En nuestra cultura existe un cinismo generalizado hacia el dar. Algunas organizaciones sin fines de lucro tienen fondos mal administrados. Por lo tanto, muchas personas se resisten a apoyar a estas organizaciones con sus donaciones. Pero el cinismo se extiende incluso a la comunidad cristiana. Algunos tele-evangelistas sin escrúpulos le han dado mala fama al diezmo, por lo que muchos creyentes no contribuyen a la obra de la iglesia. Esto, creo, es un error significativo, porque la Biblia ordena a los cristianos que sean buenos administradores de sus recursos por el bien del reino de Dios.
Todo el concepto de mayordomía comienza con la creación. La creación se celebra no solo en Génesis sino en todas las Escrituras, especialmente en los Salmos, donde Israel celebra que Dios es dueño de todo el universo. “Del Señor es la tierra y toda su plenitud, el mundo y los que en él habitan” (Sal. 24:1). Dios es el autor de todas las cosas, el Creador de todas las cosas y el dueño de todas las cosas. Todo lo que Dios hace, Él es dueño. Lo que poseemos, lo poseemos como mayordomos que han recibido dones de Dios mismo. Dios tiene la propiedad final de todas nuestras “posesiones”. Él nos ha prestado estas cosas y espera que las administremos de una manera que lo honre y glorifique.
El mayordomo en la cultura antigua no era el dueño de la casa. Fue contratado por el propietario para administrar los asuntos de su casa. Administraba la propiedad y era responsable de asignar los recursos del hogar. El trabajo del mayordomo consistía en asegurarse de que los armarios estuvieran llenos de comida, el dinero fuera cuidado, el césped cuidado y la casa mantenida en buen estado.
La mayordomía de la humanidad comenzó en el jardín de Edén, donde Dios le dio a Adán y Eva pleno dominio sobre toda la creación. A Adán y Eva no se les dio la propiedad del mundo; se les dio la responsabilidad de administrarlo. Debían asegurarse de que el jardín fuera labrado y cultivado y que no se abusara ni se explotara, y que los bienes que Dios proveyó no se echaran a perder ni se desperdiciaran.
En nuestros propios hogares, aprendemos que si gastamos cincuenta dólares en ropa, son cincuenta dólares que ya no tenemos para otros fines. Todos, incluso los multimillonarios, funcionan con recursos limitados. Cada vez que usamos un recurso, tomamos una decisión, y esa decisión revela qué tipo de administradores somos. Ahí es donde Dios nos hace responsables. Hizo responsables a Adán y Eva por cómo cuidaron el jardín. Dios está interesado en cómo cuidamos de nuestros ministerios, vidas personales, hogares, todos los aspectos de la vida. Todas estas áreas tienen que ver con la administración y asignación de recursos.
En el centro del concepto bíblico de mayordomía se encuentra el diezmo, que aparece por primera vez en el Antiguo Testamento. La palabra diezmo significa “décimo”. El principio básico era que cada persona debía devolver una décima parte de su ganancia al Señor anualmente.
La belleza del diezmo es que excluía la guerra de clases y la política de la envidia. Prohibió la imposición de impuestos desiguales en los que un grupo de personas pagara un porcentaje más alto que otro. Cuando eso sucede, la economía se politiza y crea grupos de interés donde se ignora la justicia en aras del poder.
En Israel, todos dieron el mismo porcentaje pero no la misma cantidad. En esta estructura, una persona que gana $10,000 por año devuelve $1,000 en diezmos. La persona que gana $1 millón por año devuelve $100,000. La persona rica devuelve mucho más dinero, pero es el mismo porcentaje que paga la persona pobre.
Los problemas se desarrollaron en el Antiguo Testamento cuando la gente retenía sus diezmos. No fueron obedientes a la ley de Dios. Malaquías 3:8–10 nos dice:
¿Robará el hombre a Dios? Sin embargo, me estás robando. Pero vosotros decís: “¿Cómo os hemos robado?” En vuestros diezmos y contribuciones. Maldito eres con una maldición, porque me estás robando a mí, a toda la nación de ti. Traed el diezmo íntegro al alfolí, para que haya alimento en mi casa. Y probadme en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que no haya más necesidad.
Esto significa que si el principio del diezmo todavía está en vigor, sistemáticamente le robamos a Dios cuando no diezmamos. Déjame repetir eso. La enseñanza de Malaquías indica que cuando no diezmamos, no estamos simplemente robando a la iglesia, al clero oa los educadores cristianos, estamos robando a Dios mismo. Pero tenga en cuenta que Dios no solo tenía palabras de condenación para el pueblo, sino también una promesa de prosperidad si cambiaban sus caminos. Dios los desafió a ser fieles, dando su propia promesa de que Él abriría las ventanas de los cielos y derramaría bendiciones sobre ellos.
¿Por qué Dios instituyó el diezmo en primer lugar? Para apoyar a los levitas, que no tenían asignación tribal de tierras. Los levitas fueron apartados para cuidar de las responsabilidades espirituales y educativas de la nación, y su trabajo y necesidades físicas fueron pagadas con el diezmo (Núm. 18). Bajo el nuevo pacto, el diezmo continúa apoyando la obra de edificar a las personas en la verdad de Dios y alcanzar a los pecadores con el evangelio. Cristo trabaja a través de iglesias, seminarios, organizaciones paraeclesiásticas, misioneros y muchos otros para construir y hacer crecer Su reino.
Cuando no diezmamos, reducimos el ministerio de Cristo. Una de las mayores barreras para expandir el reino de Cristo en este mundo es financiera. Un principio fundamental está en juego aquí. Si tenemos $100 para trabajar en el ministerio, estamos limitados por esa cantidad de dólares. Podemos desperdiciar ese dinero y hacer solo $10 de trabajo real. Pero incluso si somos gerentes expertos y mayordomos escrupulosos, no podemos hacer $110 de ministerio.
El ministerio cristiano depende de la ofrenda cristiana. Que dar siempre y en todas partes limita la obra del ministerio.
Por supuesto, mi argumento asume que el diezmo continúa en esta era del nuevo pacto. Algunos niegan que el diezmo continúe hoy, pero eso no es lo que creían los primeros cristianos. En la Didache, escrita a finales del siglo I o principios del segundo, hay una cantidad significativa de material sobre la cuestión de apoyar la obra del reino. El principio del diezmo se comunica claramente en este trabajo, mostrándonos que la comunidad cristiana primitiva continuó la práctica del diezmo. Además, hay en la Didache una advertencia prudencial dada al cristiano, diciendo: “Deja que tu donación sude en tu mano antes de darla”. Una metáfora interesante, ¿no? El mandato no es para que tu mano apriete el dinero tan fuerte que nunca lo des. Ese no es el punto. El punto es ser muy cuidadoso, muy perspicaz donde das tu donación.
Eso plantea una cuestión controvertida con respecto a la financiación del reino. De nuevo, en Malaquías 3:10 Dios dice: “Traed todos los diezmos al alfolí, para que haya alimento en mi casa”. En el Antiguo Testamento, el diezmo, ya sea en animales o productos, se llevaba a un lugar central, el alfolí, que estaba a cargo de los levitas. Todo el diezmo de toda la nación se traía a este único lugar de recepción, y luego los levitas lo distribuían de acuerdo con las necesidades del pueblo.
Algunas personas creen que eso significa que en la era del Nuevo Testamento, debe haber un solo almacén donde van todos los diezmos y desde donde se distribuyen. Hay dos problemas con eso. En primer lugar, en el Antiguo Testamento, el pueblo de Israel tenía un único santuario central. Cuando comenzó la iglesia del Nuevo Testamento, se establecieron iglesias en cada pueblo y ciudad: en Éfeso, en Corinto, en Tesalónica, etc. Ya no había un santuario central. Entonces, la idea de llevar los diezmos a un almacén central se vuelve problemática.
Algunas personas creen que la iglesia local es el almacén y, por lo tanto, es el único lugar apropiado para dar nuestros diezmos. Pero nada en el Nuevo Testamento equipara a la iglesia local con el almacén del Antiguo Testamento. Si creemos que la iglesia local es el almacén, entonces tendríamos que abogar por una ubicación central donde irían los diezmos de todos los cristianos. Todos sus diezmos tendrían que ir a una casa receptora central y luego ser distribuidos desde allí. Nunca he escuchado a una iglesia local favorecer eso. Simplemente no es bíblico exigir que las personas den su diezmo completo a su iglesia local. Sí creo que la parte del león debe ir a la iglesia local, pero también creo que el principio de dejar que tu donación “sude en tu mano antes de darla” implica no solo discernimiento sino también libertad al dar para que tu donación puede incluir un seminario, un colegio cristiano y otros ministerios dignos.
La Biblia enseña que debemos invertir en el reino de Dios. Vivimos en un país que fue construido sobre el principio del capitalismo, y la idea fundamental del capitalismo es esta: gratificación retrasada. En lugar de tomar el dinero que ganamos y gastarlo todo ahora, lo ahorramos y lo invertimos. Esto permite que nuestro capital trabaje para nosotros, expandiendo nuestra riqueza.
La inversión más importante que podemos hacer es en el reino de Dios, porque tiene retornos eternos. Estos retornos no son solo para nosotros sino también para nuestra familia, nuestros hijos, nuestros nietos. Esta generación de cristianos debe invertir en las cosas de Dios por el bien de la próxima generación. Esto sigue la amonestación de Jesús: “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas” (Mat. 6:33).
Honestamente creo que si inviertes en el reino de Dios, no perderás nada en el análisis final. Da el diezmo desde arriba y aprende a hacerlo tan pronto como puedas en la vida. Si su hijo recibe una asignación en dólares, asegúrese de que los primeros diez centavos entren en el plato de recolección el domingo, para que el niño aprenda el principio temprano. Sabemos que no podemos gastar el impuesto que el gobierno saca de nuestro cheque de pago. Debemos vivir de nuestro salario «que llevamos a casa». Nuestra obligación con Dios tiene prioridad sobre nuestra obligación con el gobierno. A Dios se le debe pagar primero, “desde arriba”. Si quiere saber qué tan serio es para invertir en el reino de Dios, mire su chequera. Es un registro objetivo y concreto de dónde está tu tesoro y dónde está tu corazón.
Este artículo sobre el diezmo apareció originalmente aquí y se usa con permiso.