“Y Acab hizo una Asera”. Cuando leo ese versículo, mi primer instinto es decir: «Espero que haya tenido un pañuelo». ¿Es un Asherah algo bueno o algo malo? O tal vez la pregunta más fundamental es: ¿qué demonios es un poste de Asherah? ¿Y cómo se pronuncia?
La palabra en sí se pronuncia «Ash-Ruh». Ash, como las cosas que tienes en el fondo de la chimenea, y «ruh» como la primera parte del «ruh-roh» de Scooby-Doo. Pero, ¿qué es y cuál es su significado? Consideraremos qué/quién es Asherah y el papel significativo que juega dentro de la narrativa bíblica.
¿Qué es un poste de Asherah?
Asherah era una de las principales deidades del mundo antiguo. . La mayoría cree que ella era la esposa del dios supremo El y la madre de Baal. A menudo se la coloca al lado de la principal deidad masculina. Según el Eerdmans Dictionary of the Bible, «se han identificado manifestaciones del culto a Asherah en textos egipcios, hititas, filisteos y árabes». Entonces, el culto a Asherah era prominente.
¿Qué era, entonces, un poste de Asherah? Existe cierto debate sobre si se trataba de árboles vivos reales o figuras de madera en forma de árboles. Una propuesta modesta es que originalmente eran árboles vivos pero que eventualmente se convirtieron en postes de madera. Cuando lees en las Escrituras acerca de “adorar debajo de todo árbol frondoso”, es probable que haya al menos alguna conexión con la adoración de Asera. Desafortunadamente, no sabemos qué lugar ocuparon estos dentro de la adoración de Asherah, ni tenemos ninguna representación duradera de estos ídolos.
En pocas palabras, un poste de Asherah es un ídolo de madera (probablemente en forma de un árbol) que se usaba para adorar a la diosa Asera.
¿Se menciona alguna vez en la Biblia un poste de Asera?
En las Escrituras, la palabra hebrea para Asera se usa tanto para la diosa misma y por los postes erigidos en su honor. En traducciones más antiguas, a menudo se interpretará como “arboleda”. Su aparición en el Antiguo Testamento, como era de esperar, es siempre negativa. Son ídolos que deben ser desarraigados de la adoración israelita.
En Éxodo 34:12-14, las Aserim se mencionan específicamente como necesitadas de ser «cortadas» una vez que los israelitas entren. la tierra, para no hacer pacto con los habitantes de la tierra y comenzar a adorar a sus dioses. Este mismo mandato se da en Deuteronomio 7:5 y 12:3. En Deuteronomio 16:21 se les prohíbe “plantar cualquier árbol como Asera junto al altar de Jehová vuestro Dios”. Esto habría sido sincretizar el culto israelita con el culto a esta diosa pagana.
En Jueces 6, Gedeón fue llamado a derribar el altar a Baal y a “cortar la Asera que está junto a él”. Una vez más, vemos a Asherah casi como un compañero de la prominente deidad masculina. La vemos adorar en forma de árbol y justo al lado del altar.
En 1 Reyes 14, vemos que Jeroboam y sus seguidores serían juzgados por el Señor porque “han hecho sus Aseras, provocando a ira a Jehová.” El mismo juicio caería sobre Maaca, la madre de Asa, porque ella “había hecho una imagen abominable para Asera”. Ella fue removida como “reina madre” y Asa cortó la Asera y la quemó en el río. Pero este avivamiento solo duraría tanto como Asa, ya que poco tiempo después Acab hizo una Asera e «hizo más para provocar a Jehová… a ira que todos los reyes de Israel que fueron antes de él».
En 2 Reyes 17, vemos cuán prominente se había vuelto la adoración de Asera y Baal en toda la tierra cuando “se erigieron columnas y Aseras en todo monte alto y debajo de todo árbol frondoso”. En este punto, estaban comprometidos con la adoración de estos falsos dioses. En el tiempo de Ezequías, hubo un avivamiento similar al de Asa. Ezequías también “derribó la Asera”, pero Manasés, su hijo malvado, “reconstruyó los lugares altos que Ezequías su padre había destruido y… hizo una Asera, como lo había hecho Acab rey de Israel…” (2 Reyes 21:3). Incluso fue tan lejos como para poner la Asera dentro de la casa del Señor. Josías invirtió este curso y sacó todos estos símbolos paganos del templo.
Parece también en 2 Crónicas, que la bondad o maldad de un rey está determinada por lo que hizo con los Asera. Los reyes buenos los sacaron de la adoración israelita, y los reyes malvados los erigieron o continuaron la adoración de estos ídolos sin cesar.
Los profetas, como Isaías, buscarían un día en que la adoración del pueblo de Dios sería puro y no habría «Aserim para permanecer en pie». Miqueas 5:14 habla de la obra de Dios al “arrancar de en medio de vosotros vuestras imágenes de Asera”. Lo cual, según Jeremías, habría sido una tarea ardua ya que había Asera “junto a todo árbol frondoso y sobre las colinas altas” (Jeremías 17:2).
En la época del Nuevo Testamento, la idolatría parece haber tomado un sabor diferente. Los postes de Asherah no hacen acto de presencia. Es probable que a través de las diversas conquistas seculares y el panorama político cambiante, Dios cumplió su promesa de «arrancar las imágenes de Asera».
“ …los ídolos no pueden simplemente ser removidos. Deben ser reemplazados. Si solo tratas de arrancarlos de raíz, vuelven a crecer; pero pueden ser suplantados. ¿Por qué? Por Dios mismo, por supuesto. Pero por Dios no entendemos una creencia general en su existencia. La mayoría de la gente tiene eso, pero sus almas están llenas de ídolos. Lo que necesitamos es un encuentro vivo con Dios.” (Keller, Counterfeit Gods, 155).
Lo que vemos con el nuevo pacto es que Dios cambia nuestros corazones. La estrategia para tratar con la idolatría que vemos empleada en los profetas menores es que se muestran vacíos. Asherah no puede proporcionar lo que promete. Y los profetas comenzaron a exaltar la plenitud del Señor y lo harían a expensas de los ídolos. Mostrarían burlonamente la inadecuación de adorar palos de madera (que tienes que fabricar) que creaste mientras rechazabas al Dios vivo.
En Cristo, vemos la plenitud de Dios hecho manifiesto. Todas las cosas que anhelamos que pueden hacer que los ídolos sean tentadores se encuentran perfectamente en Jesucristo. Los ídolos son atractivos a veces porque queremos algo tangible. Queremos creer que lo que hacemos puede mover los cielos. Pero el evangelio enseña algo diferente. Es nuestra situación lo que conmovió los cielos: es el mismo Señor quien vendría a rescatarnos. Nuestro rescate no se encuentra en palos.
¿Todavía tenemos postes de Asherah hoy? Si te refieres a piezas de madera colocadas junto a altares paganos en colinas altas, entonces eso parece haber sido bastante eliminado. Pero, ¿todavía tenemos sustitutos de Dios? tu apuesta Y la historia que vemos del poste de Asera se ajusta a nuestra propia batalla contra la idolatría. Que todos caigan a los pies de Cristo.
Conclusión