Soy un poco nerd cuando se trata de lenguaje. Me encanta estudiar la historia del lenguaje. Hay una pequeña característica de Google que pocas personas conocen llamada Google Books Ngram Viewer. Grafica el uso de una palabra o frase en particular que aparece a través de una selección de libros. Por ejemplo, una palabra como «automóvil» (obviamente) no aparece hasta principios del siglo XX. Pero cuando aparece, es una palabra que aparece con frecuencia. Luego declina lentamente.
La palabra “enemistad” era una palabra que era relativamente común en el siglo XIX. Apareció con tanta frecuencia como la gente escribía sobre automóviles en la década de 1980. Pero experimentó un fuerte declive en la década de 1840. Para 2018 la palabra apenas aparece.
Todo eso para decir que estás perdonado si no estás muy seguro de lo que significa la palabra enemistad. Probablemente asumas que tiene algo que ver con la palabra «enemigo» porque las palabras suenan muy familiares. ¿Es eso exacto? ¿Qué tiene que ver la palabra con la Biblia? ¿Y cómo se relaciona el evangelio con la enemistad?
¿Qué significa enemistad?
Si asumiste que enemistad estaba cerca de la palabra enemigo, entonces tu suposición es bastante preciso. Estar en enemistad con alguien significa estar “activamente opuesto a alguien o algo”. Si odias a alguien o tienes la intención de hacerle daño a alguien, entonces estás en enemistad con esa persona.
Merriam-Webster da la definición moderna de enemistad como «positivo, activo y típicamente odio mutuo o mala voluntad». Pero, ¿qué pasa con el significado histórico y el significado bíblico de la enemistad?
La palabra proviene del latín inimicus. Literalmente, es lo opuesto a un amigo: es un «no amigo». ¿Significa esto que cuando dejas de ser amigo de alguien en las redes sociales estás en enemistad con esa persona? Quizás. ¿Alguna vez has escuchado la palabra amicus? Tal vez haya oído hablar de un informe amicus. Ese es un término legal para alguien que no es parte de un caso que ayuda ofreciendo información, experiencia o conocimiento. En otras palabras, te haces amigo de una de las partes involucradas. En latín “en” significa “no”. Inimicus básicamente significa: “No voy a ayudar a ese tipo, estoy en el otro equipo. Estoy jugando contra él.”
La palabra proviene del latín, pero el concepto es tan antiguo como el Jardín del Edén. El concepto está por toda la Biblia, pero la palabra en sí solo aparece un puñado de veces.
¿Dónde vemos enemistad en la Biblia?
En Génesis 3:15 Dios dice que pondrá ‘ebhah entre la serpiente y la mujer, entre la descendencia de la serpiente y la descendencia de la mujer. Este es un versículo muy significativo para la Biblia. La descendencia será más tarde identificada como Jesús. Y ves en la historia de Caín y Abel esta enemistad entre la simiente de la mujer y la simiente de la serpiente.
Sin embargo, la palabra en sí no aparece a menudo en todo el Antiguo Testamento. La palabra traducida enemistad sólo aparece cinco veces a lo largo de todo el AT. Y en cada caso, se refiere a que los humanos se oponen unos a otros. Ciertamente, el concepto de estar en guerra está en todas las páginas. Esta enemistad que vemos en el Jardín es la raíz de todas las demás expresiones de ira, odio, guerra, violencia, etc. que encontramos por todas partes.
En el Nuevo Testamento, la palabra traducida enemistad es la palabra ‘echthra. A menudo se traduce como enemistad u hostilidad. En Lucas 23:12 vemos que Herodes y Pilato se hicieron amigos a pesar de que solían estar enemistados entre sí. El uso allí muestra cómo la enemistad es lo opuesto a la amistad.
La palabra también aparece en Efesios 2:14-16 al hablar de la «pared divisoria de hostilidad» entre judíos y gentiles. La idea aquí es que mientras este muro divisorio esté en pie, los judíos se enfrentarán a los gentiles, y viceversa. Los dos no pueden ser amigos. Están enemistados unos con otros.
La única otra aparición en el Nuevo Testamento está en Gálatas 5:20 donde aparece como una obra de la carne. Aquí parece significar algo así como un espíritu contencioso que siempre está en desacuerdo con otras personas. Es más que simplemente ser antipático: es oponerse a otras personas.
Romanos 8:7 y Santiago 4:4 también son informativos. En Romanos 8:7 leemos que “la mente puesta en la carne es enemiga de Dios”. Esto significa que la carne se ha puesto como enemiga de Dios. Están en desacuerdo. Están en guerra unos con otros. No son compatibles. La mente puesta en la carne no va a presentar un amicus por el reino de Dios. Y en Santiago 4:4 vemos que la amistad con el mundo lo coloca a uno “en enemistad con Dios”. No puedes ser amigo del sistema mundial y al mismo tiempo amigo de Dios. La amistad con uno trae enemistad con el otro.
“Como cada gota de veneno es veneno, y infectará, y cada chispa de fuego es fuego y arderá; así es cada cosa de la ley del pecado, la última, la menor de ella, es enemistad, envenenará, quemará… La acción más mezquina [es decir, la más leve], la operación más mezquina e imperceptible de ella, es la acción y obra de la enemistad. La mortificación disminuye su fuerza pero no cambia su naturaleza. La gracia cambia la naturaleza del hombre, pero nada puede cambiar la naturaleza del pecado.”
En otras palabras, no puedes transformar la enemistad con Dios. Debe dejarse caer por completo. Y la carne siempre está en enemistad con Dios. Pero todo lo que hacemos es «de la carne», entonces, ¿qué esperanza tenemos?
¿Cómo proporcionó Dios un camino para alejarnos de la enemistad?
Afortunadamente, desde el principio, Dios estaba marchando hacia nuestra redención. Cuando la primera pareja pecó, se colocaron en el camino de la enemistad. Fue un camino de enemistad entre ellos (lo vemos en que se culpan unos a otros), un camino de enemistad con Dios, así como con la creación, e incluso con sus propios cuerpos. Pero en Génesis 3:15 hay una pista de que viene un Redentor. El, el hijo de la mujer, aplastará la cabeza de la serpiente. Y esto proporcionará la reconciliación con la humanidad (reconciliación entre nosotros, con Dios, e incluso con la creación).
La obra de Cristo no es solo el medio para nuestra reconciliación con Dios, es también el medio para nuestra reconciliación unos con otros. Según Gálatas 5:20, la enemistad es una marca de la carne. No podemos estar caminando al paso del Espíritu y tener corazones llenos de enemistad. De hecho, la obra de Cristo ha llegado hasta donde se ha derribado la pared divisoria de la hostilidad entre nuestros semejantes.
Como dijo John Owen: “La gracia cambia la naturaleza del hombre, pero nada puede cambiarla”. la naturaleza del pecado.” Lo que Cristo hace es cambiar a la persona. Él nos rescata de la carne que está en enemistad con Dios. Ahora somos los que caminamos por el Espíritu en lugar de la carne. En Cristo, el camino que nos aleja de la enemistad ha sido comprado para nosotros. Él mismo lo caminó y nos lleva por ese camino. El amor destruye la enemistad.
La necesidad de la reconciliación
Aunque la enemistad es una palabra que rara vez aparece en nuestro vocabulario, el concepto en sí está salpicado en las páginas. de nuestros periódicos y nuestras redes sociales. Somos un pueblo polarizado, a menudo enemistados unos con otros. Quizás la mayor necesidad de nuestros días es la reconciliación. Somos un pueblo fracturado, desgarrado por el devastador impacto de la enemistad contra Dios y entre nosotros. Lewis Drummond bien puede estar en lo cierto:
«Bien puede ser que el aspecto más relevante de la salvación para nuestros centros posmodernos en las verdades implícitas en la palabra reconciliación. Ya se ha señalado en algún detalle que todos vivimos en una relación triple: con Dios, con nuestros semejantes y con nosotros mismos. La ruptura de estas relaciones vitales constituye la tragedia del pecado. La reconciliación significa la restauración de estas relaciones esenciales y vitales, y los posmodernos celosamente buscar relaciones.»
Que seamos reconciliados con Dios y unos con otros por medio de Cristo.