Los funcionarios se paran frente a un salón de masajes después de un tiroteo, el martes 16 de marzo de 2021, en Atlanta. Los tiroteos en dos salones de masajes en Atlanta y uno en los suburbios dejaron varias personas muertas, muchas de ellas mujeres de ascendencia asiática, dijeron las autoridades. Un hombre de 21 años sospechoso de los tiroteos fue detenido en el suroeste de Georgia horas después de una persecución, dijo la policía. (Foto AP/Brynn Anderson)
(RNS) — Mi teléfono comenzó a iluminarse con notificaciones. A estas alturas, cuando esto sucede, generalmente se debe a que ha ocurrido un incidente relacionado con la raza. Cuando levanté mi teléfono, vi las palabras: “8 muertos a tiros en Atlanta”. Se me cayó el estómago. Todo lo que podía decirme a mí mismo era: “Señor, ten piedad. No otra vez. No más”.
Al comienzo de la pandemia, cualquiera que tuviera un conocimiento básico de cómo funciona la raza en la sociedad sabía que la retórica del expresidente Donald Trump conduciría a la discriminación. , focalización y violencia contra los estadounidenses de origen asiático. Es por eso que en Asian American Christian Collaborative escribimos la «Declaración sobre el racismo antiasiático en la época de COVID-19». Mientras observábamos la cantidad de incidentes informados a Stop AAPI Hate, sabíamos que estábamos a punto de ver otro pico de racismo antiasiático. Lo que esperábamos era que esfuerzos como los nuestros hicieran que la iglesia hablara en contra del racismo anti-asiático.
Con más de 12,000 firmas y pastores de congregaciones pequeñas a reconocidas a nivel nacional predicando sobre el aumento de la violencia contra Asiático-americanos, creía que la iglesia podría potencialmente ayudar a prevenir algunos de los incidentes que veríamos. Pero a medida que pasó el tiempo y el ciclo de noticias pasó a lo siguiente, quedó claro que los problemas asiático-estadounidenses, a pesar de las continuas luchas y dolores que enfrentamos, desaparecerían del radar, incluso dentro de la iglesia.
Luego, nos enteramos de un hombre tailandés de 84 años, Vicha Ratanapakdee, que fue empujado y asesinado en San Francisco en enero. Su muerte provocó una ola de activismo entre la comunidad asiático-estadounidense como no habíamos visto en mucho tiempo. Daniel Dae Kim y Daniel Wu luego ofrecieron $ 25,000 para identificar a un hombre que empujó violentamente al suelo a un hombre asiático de 91 años. Luego vimos el caso de un filipino de 61 años, Noel Quintana, al que le cortaron la cara con un cúter en el metro. Esto me trajo recuerdos de una mujer chino-estadounidense de 89 años que fue incendiada en julio de 2020.
Estos son solo algunos de los más de 3795 incidentes informados que tuvieron lugar entre el 19 de marzo de 2020 y 28 de febrero de 2021. El informe encontró que las mujeres denunciaron incidentes de odio 2,3 veces más que los hombres. De los incidentes, el 12,6% estuvo dirigido a jóvenes (0-17 años) y el 6,2% a personas de la tercera edad (60 años o más). Los informes llegaron de los 50 estados y el Distrito de Colombia.
Además de Ratanapakdee, otros cuatro fueron asesinados, incluidos dos a manos de las fuerzas del orden. El 23 de diciembre, el veterano filipino estadounidense y de la Armada Angelo Quinto murió asfixiado bajo la rodilla de un oficial de policía. El 30 de diciembre, la policía disparó siete veces y mató a Christian Hall, un chino estadounidense de 19 años, en el condado de Monroe, Pensilvania. Ambos sufrían problemas de salud mental. En Arizona, el filipino estadounidense Juanito Falcon, de 74 años, recibió un puñetazo en la cara, cayó al suelo y murió dos días después. El 9 de marzo de 2021, un hombre chino de 75 años, Pak Ho, fue asaltado y asesinado en Oakland.
Y luego, ayer, una masacre en spas en el área de Atlanta. Entre las ocho que fueron masacradas en tres tiroteos separados, se informó que seis eran mujeres asiáticas (al menos cuatro eran coreanas). También murieron una mujer blanca y un hombre blanco. Se informa que un hombre hispano está hospitalizado. Al momento de escribir esta columna, las víctimas’ las identidades no habían sido reveladas y las autoridades todavía estaban trabajando para determinar el motivo del asesino.
Al observar las formas en que la iglesia en los Estados Unidos se ha involucrado en estas peligrosas realidades que enfrentan los asiático-estadounidenses (como así como otros grupos minoritarios racializados, incluidos los negros, morenos y nativos americanos), se ha vuelto muy claro que necesitamos más que una oración pública/congregacional y un sermón. Lo que necesitamos es un compromiso con un discipulado consciente de la raza. Necesitamos un compromiso para que las iglesias aborden la raza desde una perspectiva informada.
La mayoría de las personas, incluidos muchos asiáticoamericanos, no entienden cómo los asiáticoamericanos han sido racializados y cómo el racismo realmente nos afecta. La mayoría de los estadounidenses no parecen tener ni siquiera una comprensión básica de la historia asiático-estadounidense, y mucho menos de las realidades actuales. Lamentablemente, eso también es cierto para muchos cristianos asiático-americanos.
A través de mi trabajo en Asian American Christian Collaborative, dos de las series de preguntas más comunes que recibo son: “¿Qué piensas de lo que pasó? ¿Cómo lo estás procesando? y “¿Qué debemos hacer? ¿Cómo debemos responder?” Lo que esto me dice es que las personas no tienen un marco para lo que está pasando, y debido a que no tienen un marco para lo que está pasando, no tienen un marco para navegar por las cosas que están viendo. .
Lo que la gente necesita es comprender cómo operan la raza, la racialización y el racismo, y cómo la iglesia en los Estados Unidos está llamada a ser una comunidad alternativa que no refleja los patrones de un mundo racializado. La única forma de hacerlo es a través de un discipulado consciente de la raza. Esto es, en parte, por qué existe AACC. Existimos para ayudar a las personas a entrar en un discipulado holístico en lugar de uno truncado (donde creen que la raza no tiene un impacto), y estamos trabajando para producir recursos para facilitarlo.
Nuestra esperanza es la El trabajo que hacemos alentará, equipará y empoderará a los cristianos asiático-americanos y a los amigos de nuestras comunidades para que realmente participen en un discipulado de por vida que conduzca a la formación de ciudadanos del reino que modelen la ética del reino, incluso en cuestiones relacionadas con la raza. . En un momento en que los asiáticos están siendo asesinados, necesitamos que nuestros compañeros portadores de la imagen de Dios estén con nosotros.
Necesitamos pastores para orar y predicar, pero también para enseñar y discipular a las personas sobre las formas en que la racialización y el racismo – en lugar del evangelio – han impulsado la agenda de la iglesia (usted sabe esto en base a cuán cuidadosamente debe andar cuando se trata de abordar el racismo). Cuanto más debe una congregación, comunidad o electorado a los marcos raciales del mundo, más difícil es denunciar el racismo tanto en su forma individual como sistémica. Usted sabe esto por quién tiene más miedo de ofender o perder al llamar a las personas al arrepentimiento y la rectitud.
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Al igual que abordamos el pecado al enfocarlo de manera específica, no podemos apoyarnos en el mantra de “simplemente predicar el evangelio” como si eso no hubiera producido cristianos que también son profundamente racistas. Lo que estamos aprendiendo sobre el sospechoso de la masacre de Atlanta es que se crió en una Iglesia Bautista del Sur evangélica blanca y se describió a sí mismo como «amante de las armas y de Dios». Cuando ves estas cosas juntas, a menudo puedes concluir que el nacionalismo cristiano blanco está cerca.
No me escuches decir que no debemos predicar el evangelio. Sí, predique el evangelio a tiempo y fuera de temporada, pero asegúrese de sacar a la gente de los patrones del mundo (especialmente los patrones que perpetúan las jerarquías raciales que vemos). No se puede tratar cada enfermedad dándole un tratamiento de quimioterapia. De la misma manera, “simplemente predicar el evangelio” no abordará las enfermedades específicas que ha causado el pecado. También necesitamos discipular a las personas a través y fuera de ciertas cosas.
A la luz de lo que estamos viendo con la masacre en Atlanta, llore con los asiático-americanos (y aquellos de otras comunidades), llore con nosotros, lamente con nosotros, orad con nosotros y orad por nosotros. Para los que tienen los oídos bien puestos, estos hechos nos pesan mucho. Estoy agradecido por los amigos que se comunicaron tan pronto como vieron lo que sucedió. Fue particularmente especial cuando venían de fuera de la comunidad asiático-estadounidense.
Predique a los corazones y las mentes que necesitan dejar de pensar que los deja satisfechos cuando las tragedias impactan a aquellos a quienes podrían no estar cerca. Llamar al racismo cada vez que asoma su fea cabeza. Apoyar a las iglesias y organizaciones que realizan un discipulado holístico y consciente de la raza. Ofrezca clases para ayudar a las personas a aprender cómo el pecado del racismo se manifiesta de manera única a través de diferentes líneas raciales. Apóyanos cada vez que veas una injusticia.
La racialización y el racismo impactan a diferentes grupos raciales de diferentes maneras. A lo largo del binario blanco y negro, el racismo contra los asiáticos y los latinos no suele registrarse. No se registra porque nosotros (asiáticos y latinos) somos racializados de manera diferente a los blancos y negros. Sin embargo, si queremos abordar el pecado del racismo, tenemos que entender cómo funciona. Tenemos que entender que a menudo se manifiesta de manera diferente para diferentes comunidades.
En la forma en que abordamos pecados específicos con el evangelio al discipular a las personas a través de esos pecados, debemos hacer lo mismo con el racismo. Mientras la jerarquía racial del mundo no se controle en la iglesia, veremos los mismos problemas del mundo en la iglesia y perderemos nuestra credibilidad moral como embajadores del rey eterno, Jesús.
(Raymond Chang es presidente de Asian American Christian Collaborative y pastor universitario en Wheaton College en Illinois. Sígalo en Twitter @tweetraychang e Instagram @raychang502. Las opiniones expresadas en este comentario no reflejan necesariamente las de Religion News Service).
Este artículo apareció originalmente aquí.