RESUMEN: El Salvador del mundo, Jesucristo, nació como judío. ¿Cuál es el propósito de Dios en el judaísmo de Jesús? La historia se remonta a Abraham y nos lleva a la comunidad de santos de cada tribu, idioma, pueblo y nación. En última instancia, Jesús nació judío para devastar toda jactancia de superioridad étnica y crear una raza nueva, gozosa y amante de la misericordia.
Para nuestra serie continua de artículos destacados escritos por eruditos para pastores, líderes y maestros, John Piper reflexiona sobre el propósito de Dios en el carácter judío de Jesús.
Jesús nació judío no solo para despojar a los neonazis y al KKK de las pretensiones cristianas, sino también para cerrar la boca a todos los grupos étnicos y alardes raciales, incluidos los judíos. Nació judío para llevar a todas las razas y etnias a una humilde dependencia de la misericordia. Nació judío para que cada raza se regocijara en la misericordia, no en grados de melanina; y cada etnia se regocijaría en la misericordia, más que en las costumbres étnicas; y cada tribu se regocijaría en la misericordia, más que en los atributos tribales. Jesús nació judío para devastar toda jactancia de superioridad étnica.
Llegar a esta conclusión es complicado, aunque históricamente la judeidad de Jesús ha ofendido todo orgullo étnico, incluso el orgullo judío. Sin embargo, decir que es complicado es simplemente estar de acuerdo con Paul. Tan pronto como llega a esta conclusión, dice, en el siguiente aliento: “¡Oh, la profundidad de las riquezas y la sabiduría y el conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33).
“Jesús nació judío para devastar todo alarde de superioridad étnica. Y para crear una raza nueva, gozosa, amante de la misericordia”.
Esa es la respuesta de Pablo a por qué el Dios del universo se enredó con el judaísmo como una forma de salvar a las personas de todos los grupos étnicos. Digo “enredado” no porque Dios esté atrapado o confundido, sino porque el entretejido de sus caminos salvadores con el judaísmo es, desde nuestra perspectiva, “inescrutable”. Sus complejidades exceden nuestros poderes.
Sin embargo, Dios le concedió a Pablo que nos llevara a este misterio más lejos de lo que jamás haya ido. Nadie lo ha agotado. Los invito a adentrarse conmigo en este misterio, al menos hasta donde pueda llevarlos en un solo artículo.
‘De su raza, según la carne’
Jesús nació judío. La mujer samaritana junto al pozo le dijo a Jesús: «¿Cómo es que tú, que soy judío, me pides de beber a mí, una mujer samaritana?» (Juan 4:9). Más tarde Jesús le dijo: “Adoras lo que no conoces; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos” (Juan 4:22).
La judeidad de Jesús no fue incidental para el apóstol Pablo. Él preguntó: “¿Qué ventaja tiene el judío? ¿O cuál es el valor de la circuncisión?” Él respondió: “Mucho en todos los sentidos. En primer lugar, a los judíos se les encomendaron los oráculos de Dios” (Romanos 3:1–2). Luego completó su lista así:
Son israelitas, ya ellos pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la entrega de la ley, el culto y las promesas. De ellos son los patriarcas, y de su raza, según la carne, es Cristo, que es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. (Romanos 9:4–5)
La piedra angular de los privilegios que pertenecen a los judíos es esta: “De su raza, según la carne, es Cristo”. Jesús nació judío. Y para catapultar el privilegio fuera de este mundo, él es Dios encarnado: “Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos”. El mayor privilegio del pueblo judío es que el Hijo de Dios nació entre ellos.
“Toda boca está tapada. Se silencia el alarde de cada etnia. Todos están consignados a la desobediencia”.
Entonces, Jesús nació judío. Y esto no fue incidental, sino que fue el punto culminante del privilegio judío entre todas las naciones. Y Pablo no lo mantuvo en secreto, como si fuera vergonzoso, sino que lo enarboló como una bandera para que todos los judíos y todas las naciones lo vieran.
La pregunta es por qué. No solo por qué en el sentido de ¿De dónde vino esto? Pero también por qué en el sentido de ¿Hacia dónde conduce? ¿Cuál es el propósito de Dios en el judaísmo de Jesús? Y si no tiene significado presente, porque Jesús es ahora el Salvador de todos los pueblos, ¿por qué Pablo no deja que el perro durmiente se acueste?
¿Por qué? ¿De dónde vino esto?
Dios se enredó con la humanidad como judío étnico porque dos mil años antes se había enredado con Abraham, el padre del pueblo judío. . “Tú eres el Señor, el Dios que escogiste a Abram y lo sacaste de Ur de los caldeos y le diste por nombre Abraham” (Nehemías 9:7). A partir de entonces, los judíos fueron el pueblo privilegiado del pacto de Dios. “Solo a vosotros he conocido de todas las familias de la tierra” (Amós 3:2). “Jehová tu Dios te ha escogido para que le seas un pueblo para su posesión especial, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra” (Deuteronomio 7:6).
Ciertamente, Dios tenía en vista, desde el principio, que a través de Abraham y sus descendientes, Dios bendeciría a todas las naciones. “Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldeciré, y serán benditas en ti todas las familias de la tierra” (Génesis 12:2-3). Pero el privilegio único de Israel permaneció.
Durante dos mil años, Dios enfocó casi todo su compromiso salvador con el mundo en Israel, no en las naciones. “En generaciones pasadas permitió que todas las naciones anduvieran en sus propios caminos” (Hechos 14:16). “El Señor puso su corazón en amor por vuestros padres y escogió su descendencia después de ellos, vosotros entre todos los pueblos” (Deuteronomio 10:15). El perdón de los pecados se proporcionó a los judíos a través de la sangre prefigurada de Cristo en los sacrificios (Levítico 4:20; Romanos 3:25). Y se hizo la promesa a los judíos de que el Mesías vendría de este pueblo (Isaías 9:6–7). “Jehová Dios le dará el trono de David su padre, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre” (Lucas 1:32–33).
“Jesús nació judío para devastar todo alarde de superioridad étnica”.
Es por eso que Jesús nació judío. Dios había elegido a los judíos como “su posesión más preciada” (Deuteronomio 14:2). Había centrado su obra redentora en ellos durante dos mil años, no en los chinos, ni en los africanos, ni en las pálidas hordas germánicas. Y “cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley”, es decir, nacido judío (Gálatas 4:4).
¿Por qué? ¿Hacia dónde está conduciendo?
Pero respondiendo al por qué pregunta con respecto al pasado solo intensifica la pregunta por qué con respecto al futuro. ¿Cuál fue el propósito de Dios al relacionarse con Israel por pacto y con un Mesías judío por encarnación? ¿Adónde conducía todo esto? ¿Y por qué hacerlo de esta manera?
Claramente, la vida, muerte y resurrección de este Mesías judío estaba conduciendo a la salvación de los gentiles, las naciones. Durante su vida, Jesús dijo: “Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras que los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera” (Mateo 8: 11–12). Él les dijo a los líderes judíos: “El reino de Dios les será quitado a ustedes y será dado a un pueblo que produce sus frutos” (Mateo 21:43). Y terminó su ministerio con el mandato de “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28:19).
Pero la salvación seguía siendo “de los judíos” (Juan 4:22). Pablo explica cómo. Cuando Israel rechazó a Jesús como el Mesías, fueron como ramas naturales desgajadas del árbol del pacto con Abraham. Cuando los gentiles creyeron en el Mesías Jesús, eran como ramas artificiales injertadas en ese pacto judío.
Si algunas de las ramas fueran rotas, y tú, aunque seas un renuevo de olivo silvestre, , fueron injertados entre los demás y ahora comparten la raíz nutritiva del olivo, no seas arrogante con las ramas. Si es así, recuerda que no eres tú quien apoya la raíz, sino la raíz la que te apoya a ti. (Romanos 11:17–18)
¡La raíz te sustenta! Eso significa que el compromiso de Dios con Israel es por lo que eres salvo, porque estás unido a esta raíz.
“No se piensa que los gentiles tengan un camino de salvación y los judíos otro. Hay una forma.
En otras palabras, no se piensa que los gentiles tengan un camino de salvación y los judíos otro. Hay una forma. Pertenece al verdadero Israel, al Israel salvado. Pablo había dejado claro que “no todos los descendientes de Israel pertenecen a Israel” (Romanos 9:6). La descendencia natural no hace una parte del verdadero Israel. Y muchos que no son descendientes de Israel son hechos parte del verdadero Israel, “a quienes él ha llamado, no sólo de entre los judíos, sino también entre los [gentiles]. Como ciertamente dice en Oseas: ‘A los que no eran mi pueblo llamaré “pueblo mío”’” (Romanos 9:24–25).
Ser un verdadero judío no es una cuestión de etnicidad, sino de fe en el Mesías: “Porque nadie es judío quien es meramente uno exteriormente. . . . Pero el judío lo es interiormente, y la circuncisión es una cuestión del corazón, por el Espíritu, no por la letra” (Romanos 2:28–29). Los gentiles, de esta manera, “se hacen judíos”.
Así se cumple la promesa a Abraham en Génesis 12:3: “La Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán todos benditas sean las naciones’” (Gálatas 3:8). Así es como Abraham se convierte en “padre de muchas naciones” (Génesis 17:5; Romanos 4:17).
“La salvación viene de los judíos” no solo porque Jesús era judío, sino porque salva a los gentiles haciéndolos socios plenos de la herencia judía. A través de la sangre de Cristo, “ambos [judíos y gentiles] tenemos acceso al Padre por un solo Espíritu. Así que vosotros [los gentiles] ya no sois extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios” (Efesios 2:18–19). Los “extranjeros” gentiles son hechos ciudadanos de pleno derecho de la verdadera casa judía salva. “Vosotros [judíos y gentiles] sois linaje de Abraham, herederos según la promesa” (Gálatas 3:29).
‘Todo Israel será salvo’
Algunos piensan que esta inclusión de los gentiles en la herencia judía es el paso final en los tratos de Dios con el Israel étnico. No es. Pablo enseña que cuando “haya entrado la plenitud de los gentiles”, entonces “todo Israel será salvo” (Romanos 11:25–26). Esto se refiere a la nación étnica como un todo, convirtiéndose a Cristo en un tiempo futuro, después de que «la plenitud de los gentiles» sea reunida.
Algunos dicen que «todo Israel» aquí no se refiere a la nación étnica sino al número total de los elegidos, tanto judíos como gentiles. Hay al menos cinco razones convincentes por las que eso no funciona. Mencionaré dos.
“Ninguna nación en la tierra era digna de la bendición de Dios. Todo merecía la destrucción.
Primero, es muy poco probable que, con solo once palabras griegas en medio, el significado de «Israel» cambie de «nación étnica» a «judíos y gentiles elegidos» (Romanos 11:25–26). El primer uso, prácticamente todos están de acuerdo, se refiere a la etnia de Israel. Seguramente, por lo tanto, el segundo también lo hará: “Un endurecimiento parcial ha venido sobre Israel. . . . Todo Israel será salvo”. Así que “todo Israel” es la nación étnica que una vez fue parcialmente endurecida. Un día esa gente será salva.
Segundo, el paralelo entre las dos mitades de Romanos 11:28 apunta a “todo Israel” como la nación étnica. La primera mitad del versículo 28 dice: “En cuanto al evangelio, ellos [el pueblo étnico de Israel] son enemigos” de Dios. La segunda mitad del versículo dice: “Pero en cuanto a la elección, ellos [este mismo pueblo étnico que es enemigo] son amados por causa de sus antepasados”. El punto de este versículo es mostrar que a pesar de que el Israel étnico ahora es un pueblo incrédulo que rompe el pacto, eso va a cambiar. El pueblo que ahora es enemigo, se convertirá después por elección y amor. (Vea también los paralelos en Romanos 11:12 y 15.)
Por qué lo hizo ¿De esta manera?
Ahora estamos en condiciones de dar un paso atrás y preguntar: ¿Por qué Dios salvó a su pueblo de todas las naciones, incluidos los judíos, de esta manera indirecta?
Permítanme resumir el camino indirecto de Dios:
1. Toda la humanidad cayó en pecado y corrupción cuando Adán y Eva rechazaron la bondad de Dios en favor de su propia sabiduría (Génesis 3:6; Romanos 5:12). Como surgió la variedad de pueblos étnicos en Génesis 10 y 11, todos sus miembros individuales eran “hijos de ira” (Efesios 2:3). Ninguna nación en la tierra era digna de la bendición de Dios. Todo merecía la destrucción.
2. Cuando Dios puso en marcha un plan de redención para la humanidad, eligió a Israel como el foco principal de su obra salvadora durante dos mil años (Deuteronomio 7:6; Amós 3:2). Esta elección de Israel de entre todas las naciones no se debió a ningún rasgo en Israel que los hiciera más dignos que otras naciones. Abraham era idólatra antes de ser llamado por Dios (Josué 24:2, 14). “¿Estamos mejor los judíos? No, en absoluto. Porque ya hemos denunciado que todos, tanto judíos como griegos, están bajo pecado” (Romanos 3:9).
“El mayor privilegio del pueblo judío es que el Hijo de Dios nació judío”.
3. Durante dos mil años, Dios ofreció la salvación a Israel (Romanos 9:4–5) y prefiguró al Mesías en la historia y las Escrituras judías (Lucas 24:27). Su respuesta repetida fue mayormente de incredulidad, como dijo Stephen: “Gente de dura cerviz . . . resistir siempre al Espíritu Santo. Como vuestros padres, así también vosotros” (Hechos 7:51). O como dijo Pablo: “Pero de Israel dice [citando a Dios en Isaías 65:2]: ‘Todo el día he extendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde’” (Romanos 10:21).
4. El efecto de esta incredulidad judía, a pesar de las grandes ventajas, fue mostrar que la ley, sin un Redentor, no conduce a la justificación, sino solo a la exposición y aumento del pecado (Romanos 3:20; 5:20). Por esta experiencia, la boca del mundo entero se cierra. Porque, si Israel, con todas sus ventajas, “no pudo alcanzar esa ley” (Romanos 9:31), las otras naciones no deberían pensar que las cosas estaban mejor para ellos. “Sabemos que todo lo que dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas a Dios” (Romanos 3:19) .
5. Por la encarnación, vida, muerte y resurrección del Mesías, se confirmaron las promesas a los patriarcas y se abrió la misericordia a todas las naciones. “Cristo se hizo siervo de los circuncisos. . . para confirmar las promesas hechas a los patriarcas, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia” (Romanos 15:8–9).
6. Un endurecimiento sobrevino a Israel (Romanos 11:25; 2 Corintios 3:14), que duró hasta el siglo XXI. Permanecerá “hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles” (Romanos 11:25).
7. Durante este tiempo, “los tiempos de los gentiles” (Lucas 21:24), habrá un gran avance misionero a todas las naciones del mundo. “Este evangelio del reino será predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones, y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:14).
8. Cuando “ha llegado la plenitud de los gentiles. . . todo Israel será salvo” (Romanos 11:25–26).
9. Cristo regresará y establecerá su reino (Romanos 11:26).
Esta es la forma indirecta en que Dios planeó redimir a su pueblo de cada grupo étnico, incluida una conversión final de «todo Israel»: toda una generación. llevado en masa a la fe al final de esta era. ¿Por qué una forma tan indirecta? Aquí está la respuesta resumida de Pablo en Romanos 11:30–32:
Así como vosotros [los gentiles] en otro tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora habéis recibido misericordia a causa de la desobediencia de ellos [los judíos], así también ellos [los judíos] ] también ahora han sido desobedientes para que por la misericordia mostrada a ustedes [gentiles], ellos [judíos] ahora también puedan alcanzar misericordia. Porque Dios ha entregado a todos [judíos y gentiles] a la desobediencia, para tener misericordia de todos.
Condensando este resumen, podemos decir,
Las naciones gentiles vivieron en desobediencia después de la caída.
Así escogió Dios a Israel.
Israel vivió en desobediencia a pesar de todas sus ventajas.
  ;Así sobreabundó Dios en misericordia para con las naciones gentiles.
Esta misericordia para con las naciones resultará con gran misericordia en la conversión de Israel.
  ; Por lo tanto, todos los pueblos dependen totalmente de la misericordia, no del mérito.
Eso es complicado. Extraño. Rotonda. Tanto es así que lo siguiente que sale de la boca de Pablo es esto: “¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33).
Objetivo final: Todo pueblo humilde y esperanzado en Misericordia
¿Cuál es entonces el objetivo final de una salvación tan indirecta? Pablo lo expresa así: “Dios ha entregado a todos [judíos y gentiles] en desobediencia, para tener misericordia de todos” (Romanos 11:32). Pablo ya había dicho que la meta era “para que toda boca se cierre, y todo el mundo rinda cuentas ante Dios” (Romanos 3:19). Ese es el objetivo negativo. Cada grupo étnico se humilló a causa de su desobediencia.
“El compromiso de Dios con Israel es por lo que eres salvo, porque estás unido a esta raíz”.
Los judíos se humillan porque, a pesar de todas sus ventajas, son como ramas rotas, y los gentiles toman su lugar en el pacto abrahámico solo por la fe (Romanos 11:19; 9:30–31). Los pueblos gentiles se humillan porque solo se sostienen por la fe (Romanos 11:20) y porque es la raíz judía la que los sostiene, no al revés (Romanos 11:18). Tienes que convertirte en “judío” para ser salvo (Gálatas 3:7). Pero ningún judío se salva por ser judío étnico. Porque no todo Israel es Israel (Romanos 9:6). “No se atrevan a decirse a sí mismos: ‘Tenemos a Abraham por padre’, porque les digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras” (Mateo 3:9).
Cada boca está tapada. Se silencia el alarde de cada etnia. Todos están consignados a la desobediencia. Cada uno está hecho para tragarse su orgullo. Los gentiles deben convertirse en judíos (incluidos los nazis y el KKK) para poder ser salvos. Y los judíos deben renunciar a toda dependencia del judaísmo y unirse a los gentiles en dependencia de la misericordia.
Una raza dependiente de la misericordia, que acaricia la misericordia
Jesús nació judío — y cada otra parte de la sabiduría “inescrutable” e “inscrutable” de Dios fue puesta en su lugar — para lograr este propósito. Cerrar la boca de toda jactancia étnica y racial, incluida la judía, y llevar a todas las razas y etnias a una humilde dependencia de la misericordia.
Cristo nació judío para que toda raza se regocijara en misericordia, no en grados de melanina; y cada etnia se regocijaría en misericordia, más que en formas étnicas; y cada tribu se regocijaría en misericordia, más que en los atributos tribales. Jesús nació judío para devastar toda jactancia de superioridad étnica. Y para crear una raza nueva, alegre y amante de la misericordia.