Mateo 5:21-26 es claramente una unidad. Es la primera de seis unidades que comienzan "Oísteis que fue dicho, pero yo os digo. . . " Estas seis unidades son Jesús' explicación de la justicia cristiana que supera a la de los escribas y fariseos. El versículo 20, que conduce a estas seis unidades, dice: «Porque os digo que si vuestra justicia no supera a la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos». Luego viene nuestro texto.
La razón por la que elegimos este texto esta mañana tiene que ver con dónde nos encontramos en el Proceso de Planificación Maestra en Bethlehem.
Creemos que Dios nos ha dado una declaración de misión y una visión poderosas y bíblicas para Belén para los próximos años. Existimos «para difundir la pasión por la supremacía de Dios en todas las cosas para el gozo de todos los pueblos». Tenemos seis nuevas iniciativas que seguir, grupos de valores por los que vivir y una meta de oración de 2000 para el 2000 por la que derramar nuestras vidas. Mientras orábamos y buscábamos al Señor acerca de cómo avanzar en estas cosas, uno de los grandes desafíos que vimos fue la deuda de este edificio. Nos pareció que, en lugar de dispersarnos en una docena de metas financieras únicas más pequeñas, haríamos mejor en concentrarnos en liberar alrededor de $ 300,000 al año que actualmente pagamos en esta hipoteca.
Para eso está diseñado el próximo domingo: traer promesas al Señor para que cuando llegue octubre, cada uno de nosotros (según Dios nos guíe) dé un regalo único para eliminar por completo el Deuda de $1.1 millones en este edificio. Pero el grupo de trabajo para los recursos se dio cuenta desde el principio de que la eliminación de la deuda no es lo mejor. La deuda no es el mayor obstáculo al que nos enfrentamos. Y en la mente de Dios no es el mayor problema en Bethlehem. Es un gran problema. Puede ser el mayor problema financiero. Pero no es el mayor problema en esta iglesia ni en ninguna iglesia.
Algo más importante que los regalos financieros
Eso es por qué este domingo y este texto vienen antes del próximo domingo y los dones que prometeremos para liberar el futuro de la deuda y para esta misión. Este texto trata de algo que es anterior a las promesas y los regalos. Algo más grande en la mente de Dios que los regalos financieros. Algo más profundo y más importante que lo que suceda el próximo domingo financieramente. Por eso nos enfocamos esta mañana en los versículos 23 y 24.
Si, pues, presentas tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda. delante del altar, y sigue tu camino; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.
Ahora note inmediatamente que el versículo 23 comienza con "Si por lo tanto. . . " La palabra "por lo tanto" nos impulsa a mirar hacia atrás. Permítanme poner una oración sobre lo que creo que Jesús acaba de decir. Él ha dicho: «Despreciar a tu hermano pone en peligro tu alma». Despreciar a una persona a través de actos como el asesinato, despreciar a una persona a través de actitudes como la ira, despreciar a una persona a través de palabras como "Raca" o «tonto»: todos ponen en peligro tu alma.
"Por lo tanto. . . " siguen los versículos 23 y 24. Y son absolutamente relevantes para lo que seremos como iglesia en la próxima semana. Si el desprecio por un hermano o una hermana (= otro ser humano) pone en peligro tu alma, si amenaza con separarte de Dios para siempre, como dice el versículo 22 (refiriéndose al infierno), entonces no puedes seguir felizmente. tu manera de adorar el próximo domingo con tu promesa de Liberar el futuro, si algo así está en tu corazón.
Dado que despreciar a un hermano nos pone en peligro con Dios, es poco probable que Dios reciba la ofrenda de tu adoración mientras desprecias a tu hermano en tu corazón.
"Si tu hermano tiene algo contra ti"
Pero eso no es exactamente lo que dice Jesús, en los versículos 23 y 24, ¿verdad? Él dice:
Por tanto, si presentas tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas [no de que desprecias a tu hermano, sino] de que tu hermano tiene algo contra ti, 24 deja allí tu ofrenda delante del altar. , y sigue tu camino; primero reconcíliate con tu hermano, y luego ven y presenta tu ofrenda.
En los versículos 21 y 22 se ha centrado en el desprecio que podemos sentir por un hermano y cómo podemos despreciarlo con ira o palabras como "necio" y "Raca" (= imbécil, o imbécil, o similar). Pero cuando hace la transición a cómo esto se relaciona con la adoración y el dar, cambia el enfoque ligeramente, lejos de nuestros sentimientos subjetivos de ira, desprecio o desprecio hacia la relación que ha sido arruinada por nuestro desprecio.
Entonces, de manera muy práctica y específica, lo que esto significa es que esta semana hay dos cosas por las que orar el próximo domingo, no solo una. Todos oramos: "Señor, ¿cuánto debo prometer para Liberar el futuro de la deuda en Belén? ¿Cuál es mi parte en el desafío de 1,1 millones de dólares? Pero hay algo más importante por lo que orar. Eso es lo que Jesús nos presiona aquí. También debemos estar orando: "Señor, ¿hay alguien, mientras me dispongo a llevar mi prenda al altar (por así decirlo), que tenga algo contra mí?" Porque si lo hay, Jesús dice que debemos tomar medidas para reconciliarnos antes de presentar la promesa.
Ahora bien, esto plantea algunas preguntas difíciles para nosotros. Pongámonos a prueba. ¿Estamos realmente comprometidos con el emocionante objetivo de la eliminación de la deuda? ¿O estamos más comprometidos con el esfuerzo de eliminación de la enemistad?
¿Soy responsable del rencor de alguien contra mí?
Aquí hay una pregunta clave: cuando venimos a dar, ¿somos responsables de todos los rencores, la ira y la enemistad que la gente pueda sentir contra nosotros?
Esta pregunta es absolutamente urgente para todos nosotros, pero especialmente para quienes ocupan cargos públicos prominentes donde se expresan puntos de vista sólidos como parte de la vocación de uno, cargos como presidente de los Estados Unidos o Presidente de la Cámara, o Gobernador de Minnesota, o comentarista de noticias de la red o presentador de un programa de radio como Focus on the Family o predicador en una iglesia local. En cada uno de estos roles, en el momento en que uno abre la boca, alguien no está de acuerdo. Y si el tema es lo suficientemente candente, ese desacuerdo puede sentirse como ira y alienación. En un momento dado, por ejemplo, el presidente de los Estados Unidos tiene millones de personas llamándolo héroe y millones llamándolo idiota. Eso fue cierto para Abraham Lincoln y será cierto para todos los presidentes que hayan servido alguna vez. Y es cierto para todos los demás roles públicos. Entonces, ¿todas estas personas son responsables, antes de adorar, de contactar a cada persona que tenga algo contra ellos? Eso sería imposible, parece.
Pero no es nuestra incapacidad para ver cómo funcionaría lo que plantea la pregunta. Es el contexto. Regrese 14 versículos al versículo 9. Allí Jesús dice: «Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios». Sí, y de eso trata también este texto. Sé un pacificador antes de adorar. Reconcíliate con aquellos que tienen algo contra ti, antes de presentar tu promesa de Liberar el futuro el próximo domingo.
Pero luego observe lo que sigue en Mateo 5:10-12:
10 Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia [no el pecado, sino la justicia], porque de ellos es el reino de los cielos. 11 Bienaventurados seréis cuando los hombres os insulten, y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente [no verdaderamente], por causa de mí. 12 Gozaos y alegraos [es decir, no dejéis que vuestra conciencia se turbe como si fuerais culpables de su hostilidad], porque vuestra recompensa en los cielos es grande, porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.
Ahora bien, esto es notable. Lo que Jesús dice es que a veces la gente tendrá algo contra ti cuando no debería: insultarte, perseguirte, decir todo tipo de maldad contra ti falsamente. ¿Qué haces en tales circunstancias? ¿Dejas de adorar mientras alguien se siente así por ti?
Si es así, Jesús nunca habría podido adorar en los últimos años de su vida. Se opuso constantemente. Intentaron hacerle tropezar en su discurso. Intentaron matarlo. Intentaron avergonzarlo. ¿Era él el responsable de esto? No solo eso, dijo que lo mismo sería cierto para sus discípulos. En Mateo 24:9 dijo: «Seréis aborrecidos de todas las naciones por causa de mi nombre». En otras palabras, "Si me eres fiel, siempre habrá alguien que tenga algo contra ti".
"En la medida en que dependa de usted"
Entonces, ¿qué quiere decir Jesús en Mateo 5:23-24? Creo que quiere decir: "Si recuerdas en esta semana que alguien tiene algo contra ti porque le has hecho daño, entonces tanto depende de ti, trata de reconciliaos. Sé humilde. Alcanzar.
Puedes escuchar dos calificaciones de Jesús' palabras que veo en el contexto.
- Solo somos responsables de lo que otros tienen contra nosotros cuando se debe a un pecado real o a un error garrafal de nuestra parte.
- Somos responsables de perseguir reconciliación, pero vivir con el dolor si no tiene éxito. En otras palabras, no somos responsables de hacer que la reconciliación suceda.
Pablo dice en Romanos 12:18: "Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres. " Hasta donde dependa de ti. Jesús dio todos los pasos requeridos de un ser humano para arreglar las cosas con sus enemigos (nunca pecó), y aun así tenían cosas contra él y no se reconciliaban con él.
Hay muchas otras preguntas planteadas por este texto. Pero permítanme cerrar esta mañana con la pregunta apremiante sobre qué haremos con esta palabra del Señor esta semana.
La reconciliación es más difícil que la donación
La aceptabilidad de nuestras promesas el próximo domingo por la mañana depende en parte sobre si obedeceremos este texto esta semana. Estar dispuesto a prometer $ 20,000 el próximo domingo, pero no estar dispuesto a hacer una llamada telefónica dura a una persona a la que ha ofendido, no sería agradable al Señor.
Entonces, hay tres preguntas que todos debemos hacernos con espíritu de oración y apertura al Señor:
- Si alguien tiene algo contra mí, ¿se debe a algo que no debería haber hecho o no debería haber dicho? ¿Se debe a algo que debería haber hecho o debería haber dicho, pero no lo hice? En otras palabras, ¿he hecho daño a alguien?
- Si tengo la culpa, ¿he dado los pasos suficientes para reconciliarme?
- Si no, ¿estoy dispuesto a humillarme y hacer las paces? contacto antes de hacer mi promesa el próximo domingo?
¿Sabes por qué Dios se complacerá si todos hacemos eso esta semana? Porque la reconciliación humana es mucho más difícil que la donación económica. Entonces, si Dios nos da la gracia de hacer lo más difícil, Él recibirá más gloria el próximo domingo cuando vengamos con la conciencia tranquila a hacer lo más fácil.