Pero si algunas de las ramas fueran desgajadas, y tú, siendo un renuevo de olivo silvestre, fueras injertado entre las otras y ahora participaras del alimento raíz del olivo, 18 no seas arrogante con las ramas. Si es así, recuerda que no eres tú quien apoya la raíz, sino la raíz la que te apoya a ti. 19 Entonces dirás: «Las ramas fueron rotas para que yo pudiera ser injertado». 20 Eso es cierto. Ellos fueron desgajados por su incredulidad, pero tú te mantienes firme por la fe. Así que no te enorgullezcas, sino quédate asombrado. 21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará. 22 Noten, pues, la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han caído, pero bondad de Dios para con ustedes, con tal que permanezcan en su bondad. De lo contrario, tú también serás cortado.
Los últimos dos mensajes sobre Romanos 11 se han ocupado de las razones de Pablo por las que debemos rechazar el aumento del orgullo y el antisemitismo en nuestros corazones. Pablo está escribiendo a una iglesia en Roma compuesta principalmente por personas que no son judías. Los llamamos gentiles. Les ha enseñado que al creer en el Mesías judío, Jesucristo, quien fue crucificado y resucitó de entre los muertos, se vuelven parte del pueblo de Dios. Son parte del verdadero Israel.
Él representa esto con un olivo en Romanos 11:17-22. Hay una raíz rica que todo lo provee, y eso representa el pacto que Dios hizo con Abraham. Hay ramas, algunas naturales, que representan a la etnia judía, y algunas no naturales o silvestres que están injertadas, que representan a los gentiles que creen en Jesús. Usted ve esto en el versículo 17: «Tú, aunque eras un renuevo de olivo silvestre, fuiste injertado entre los otros y ahora participas de la raíz nutritiva del olivo».
Hasta aquí todo bien. Pero lo sorprendente es que Pablo también enseña que las ramas judías fueron cortadas para que las ramas gentiles pudieran ser injertadas. Traté de explicar la última vez por qué sucedió eso. Pero que lo hizo está claro en el versículo 19: «Entonces dirás: «Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado». Eso es cierto.” Esta es la verdad que hace que Pablo se centre ahora en el problema del orgullo de los gentiles y el antisemitismo.
Así que en el versículo 18 dice: «No seáis arrogantes con las ramas». Y en el versículo 20b dice: “Así que no se enorgullezcan, sino teman”. La misma verdad que debería hacer humildes y agradecidos a los gentiles está a punto de enorgullecerlos. Así que Pablo se detiene aquí, y nosotros nos detenemos aquí, para dar razones por las cuales el orgullo y el antisemitismo están descartados entre aquellos que verdaderamente creen en Jesús como su Salvador, Señor y Tesoro.
Él da al menos tres razones por las cuales el orgullo y el antisemitismo están descartados para los creyentes (hay más de tres en los que no me detendré: como el llamar a los gentiles «ramas de olivo silvestres«, v. 17 y su dicho «fueron injertados» y no se injertaron ellos mismos, v. 17). La primera razón que vimos fue en el versículo 18: «Recuerda que no eres tú quien sustenta la raíz, sino la raíz la que te sostiene a ti». El segundo estaba en el versículo 21: «Si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco a ti te perdonará». Así que no te enorgullezcas.
Su única conexión con el Árbol de la Salvación es la fe, que no puede jactarse
Y ahora trataremos la tercera razón por la cual el orgullo y el antisemitismo están descartados, a saber, el argumento de que la fe es la única cosa que te conecta con el árbol de la salvación; y la fe, por su naturaleza y origen, no puede jactarse.
Ves este argumento en el versículo 20. Pero empecemos a leer en el versículo 19: “Entonces dirás: ‘Las ramas fueron desgajadas para que para que yo sea injertado.’ 20 Eso es cierto. [Ahora aquí viene la respuesta de Pablo:] Ellos fueron desgajados a causa de su incredulidad, pero tú te mantienes firme por la fe. Así que no te enorgullezcas, sino quédate asombrado”. Tu única conexión con este árbol es la fe. Entraste por fe. Te quedas por fe. ¡Así que no te vuelvas orgulloso sino temeroso! En la mente de Pablo, la fe salvadora descarta el orgullo.
Esta no es la primera vez que vemos esto. Escuche Romanos 3:27-28. Después de decir que Dios justifica a los que tienen fe en Jesús, Pablo dice: “Entonces, ¿qué pasa con nuestra jactancia? Está excluido. por que clase de ley? ¿Por una ley de obras? No, sino por la ley de la fe . 28 Porque sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley.” Así que está claro que en la mente de Pablo hay algo acerca de la fe que hace imposible una vida de jactancia o de orgullo que se envanece sobre otras personas. Donde el orgullo y la jactancia y el antisemitismo o el racismo o el etnocentrismo están aumentando, la fe está disminuyendo o se ha ido.
Así que quiero hacer tres preguntas para explicar por qué sucede esto. 1) ¿De dónde viene la fe salvadora, el tipo de fe que nos conecta con el árbol de la promesa y la salvación? 2) ¿Qué es? 3) ¿Y cómo lo mantenemos? Solo tendré tiempo para ocuparme de los dos primeros, y quiero pasar la mayor parte de nuestro tiempo en el segundo. Así que pasaré rápidamente por alto el primero, aunque es controvertido, y espero volver la próxima vez al tercero.
1. ¿De dónde viene la fe?
La fe es un acto o experiencia de tu alma, por lo que no existe hasta que existe en tu alma. Y entonces es correcto decir que viene de tu alma. La fe es tu acto. Nadie puede hacerlo por ti. Pero cuando pregunto, ¿De dónde viene? Quiero insistir más en el asunto y preguntar, ¿por qué un alma espiritualmente ciega y espiritualmente muerta ve a Cristo como verdadero y convincentemente atractivo, y viene a él con fe, mientras que otra alma espiritualmente ciega y espiritualmente muerta escucha el mismo mensaje? lee la misma Biblia, y no ve ni viene?
La respuesta bíblica definitiva a eso es: Dios no nos debe nada a nosotros los pecadores, pero misericordiosamente, libre y omnipotentemente quita la ceguera rebelde de algunos, y ven la gloria de Cristo y escoger libremente venir y creer. Entonces la Biblia habla de la fe como un don de Dios. Por ejemplo, en Efesios 2:8, «Por gracia sois salvos por medio de la fe». Y esto no es obra tuya; es el regalo de Dios.”
Esta es una de las razones por las que la fe previene la jactancia. No se puede presumir en un regalo. No puedes decir: Me gané este regalo, porque entonces no es un regalo, sino un salario (ver Romanos 6:23). No puedes decir: «Produje esta fe por mi cuenta». No puedes decir: «Yo fui la causa decisiva de esta fe». Si dices que lo eras, te estás jactando de una manera que no es bíblica. Aquí está el principio de 1 Corintios 4:7, “ ¿Qué tienes que no hayas recibido? Si, pues, lo recibisteis, ¿por qué os jactáis como si no lo recibierais?». Nuestras manos deben estar sobre nuestra boca siempre que seamos tentados a jactarnos de que fuimos la causa última o decisiva de nuestra propia fe. Fue un regalo y descarta jactarse de las ramas rotas.
2. ¿Qué es la fe salvadora?
¿Qué es la fe que nos conecta con el árbol de las promesas de Dios y nos mantiene allí? Hemos visto cómo el origen de la fe descarta el orgullo. Ahora bien, ¿cómo la naturaleza de la fe descarta el orgullo?
2.1. Primero quiero enfatizar que la fe salvadora tiene un contenido objetivo.
No es la fe en general, como el poder del pensamiento positivo, lo que nos salva. La fe debe conocer algunos hechos. Por ejemplo, considere Romanos 10:9, «Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees [hay fe] en tu corazón que Dios le levantó de los muertos , serás salvo.” Hay un hecho. Dios levantó a Jesús de entre los muertos. La fe cree que esto es cierto. Si no creemos que eso es verdad, no somos salvos.
O considera 2 Tesalonicenses 1:10. Pablo dice que Cristo va a volver “para ser glorificado en sus santos, y para ser admirado entre todos los que han creído, porque nuestro testimonio ha sido creído ” (ver Hechos 22:15). La fe escucha un testimonio acerca de Cristo de los apóstoles y cree los hechos del testimonio.
Recomiendo el libro de J. Gresham Machen, ¿Qué es la fe? Él dice, “ La Biblia ciertamente nos dice que la fe involucra a una persona como su objeto. . . Dios el Padre y el Señor Jesucristo. . . . Pero . . . es imposible tener fe en una persona sin tener conocimiento de la persona” (1925; reimpresión, Edimburgo: Banner of Truth Trust, 1991), pág. 46.
Pero eso no es suficiente para decir acerca de la fe para ver lo que es la fe salvadora, porque el mismo diablo cree los hechos históricos acerca de Cristo y más. Santiago 2:19 dice: “Tú crees que Dios es uno; lo haces bien. ¡Hasta los demonios creen y se estremecen!» Y el diablo ciertamente cree que Jesús resucitó de entre los muertos. Entonces los hechos son necesarios, pero no son suficientes. Debes creer en hechos verdaderos acerca de Jesús para ser salvo, pero creer en hechos verdaderos acerca de Jesús no te salva. Y no destruye el orgullo. Es posible jactarse de conocer los hechos. Así que el lado fáctico de la fe no descarta el orgullo y la jactancia.
2.2. Entonces, lo segundo que hay que decir acerca de la fe salvadora es que no solo conoce los hechos, sino que confía en Jesús.
Pero, ¿qué significa eso? Cuando dices que confías en alguien, no está claro lo que estás diciendo hasta que explicas lo que confías que esa persona haga o sea para ti.
Por ejemplo, si me preguntas, “Haz ¿Confías en tu esposa? Yo diría que sí. Pero sería más exacto decir: «¿Confío en ella para hacer qué?». ¿Saltar sobre un edificio? cantar bajo? ¿No envenenarme? ¿Ser fiel y no dormir con ningún otro hombre?» Respuesta: «No, no, sí, sí». Entonces, ¿qué estoy diciendo? Estoy diciendo que cuando dices que confías en alguien, necesitas tener en mente lo que confías que haga o sea. No confías en un predicador para recetar antibióticos. Confías en él para que enseñe fielmente la Palabra de Dios.
Esto es realmente importante porque muestra que lo que confiamos en una persona determina cómo es la experiencia de fe. La experiencia de confiar en una persona para que te ame como tu cónyuge será muy diferente de la experiencia de confiar en el cartero para que traiga tu correspondencia, o en tu hijo para que llegue a casa a tiempo, o en tu amigo para que te dé un buen consejo. Todos estos actos de confianza involucran diferentes experiencias emocionales.
Entonces la pregunta crucial para definir la esencia de la fe en Jesucristo es: ¿Para qué estás confiando en él? Para qué estás confiando en él determinará cuál es tu experiencia de fe. Mencionaré cinco cosas en las que debemos confiar en Jesús si queremos ser salvos. Esta no es una lista exhaustiva.
2.2.1. Debemos confiar en él para la justificación.
Debemos confiar en él que lo que él es e hizo es la única base para nuestra aceptación con Dios. Ni siquiera tienes que saber la palabra «justificación». Y no tiene que ser capaz de articular su significado bíblico preciso. Pero sí necesitas saber que eres un pecador y que Dios es un juez justo y que solo puedes ser aceptado por él debido a quién fue Cristo y lo que hizo. Confiamos en él para que sea la base de nuestra aceptación con Dios; no confiamos en nuestras propias obras. Gálatas 2:16, “ Así también nosotros hemos creído en Cristo Jesús, para ser justificados por la fe en Cristo y no por las obras de la ley.” Confiamos en él para la justificación.
2.2.2. Confiamos en él para vida eterna.
1 Timoteo 1:16, «Jesucristo [mostró] su perfecta paciencia como ejemplo para los que habían de creer en él para vida eterna». vida .” Esto tiene un gran impacto en cómo es la experiencia de fe cuando tomamos riesgos por amor y enfrentamos nuestra propia muerte.
2.2.3. Confiamos en él por su bondad eterna.
Esto simplemente deja en claro que la vida eterna es realmente buena, y no el aburrimiento o la miseria eternos. La palabra clave “amabilidad” está aquí en nuestro texto. Versículo 22: “Fíjate, pues, en la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han caído, pero bondad de Dios para contigo, con tal que permanezcas en su bondad”. ¿Qué significa «continuar en la bondad de Dios»? Significa: confía en él por su bondad todos los días para siempre. Te mantienes en la bondad de Dios al creer que te rodea y te sostiene todo el tiempo, en el dolor y el placer. La base de esta confianza está en el siguiente punto.
2.2.4 Confiamos en que en Jesús Dios nos dará sólo lo que es bueno para nosotros.
Y esta confianza se basa directamente en la cruz y no en nuestro mérito. Romanos 8:32: «El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas?» El argumento es claro: la cruz de Cristo garantiza que Dios nos dará todas las cosas que son buenas para nosotros. Él trabajará todas nuestras circunstancias, dolorosas y placenteras, juntas para nuestro bien. La fe salvadora confía en Dios para eso.
¿Recuerdas lo que le pedimos a los candidatos bautismales en el agua? Preguntamos: «¿Estás ahora confiando solo en Jesucristo para el perdón de tus pecados y para el cumplimiento de todas sus promesas en Cristo Jesús, incluso la vida eterna?» La fe salvadora confía en Jesús para todo lo que Dios promete ser para nosotros en él.
2.2.5 Lo que nos lleva a la última y más esencial, y tan a menudo descuidada, realidad de que confiamos en Jesús para .
¿Qué es la bondad de Dios? ¿Cuál es la esencia de la vida eterna? ¿A qué nos lleva la justificación? ¿Cuál es la suma y el objetivo de todas las promesas de Dios? La respuesta es Dios mismo, entregándose a nosotros para nuestro disfrute eterno.
La bondad suprema de Dios, el significado supremo de la vida eterna, el objetivo supremo de la justificación, la crema de cada promesa es el conocer y disfrutar la comunión de Dios mismo en Jesucristo. 1 Pedro 3:18, «Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios». Romanos 5:10-11, “Si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, ahora que estamos reconciliados, seremos salvos por su vida. 11 Además, nosotros también nos gloriamos en Dios por el Señor nuestro Jesucristo.” El fin de toda salvación es el gozo en Dios.
Esta es la última y definitiva promesa de Dios en Cristo. Por lo tanto, la fe salvadora cree en Cristo para esto, y significa, en el fondo, abrazar a Dios como nuestra felicidad última a través de Jesucristo. Fe es estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Jesús.
Por lo tanto, cuando esta fe está en alto ejercicio, el orgullo y la jactancia y el antisemitismo y el racismo y el etnocentrismo son imposibles. ¿Por qué? Porque las personas desesperadas no se jactan ni pueden jactarse de lo que les da la alegría de salvar vidas. ¿Cuándo has visto a un hombre morir de sed y al que le ofrecen una cantimplora de agua limpia y fresca, decir: «¿No soy yo alguien para disfrutar de esta agua?» ?”