Los fariseos eran los guardianes autoproclamados de la religión judaica. Estaban muy preocupados por el estado moral de Israel. Los fariseos miraron a su alrededor y dijeron: «Hay mucha gente en este país que tiene valores morales degenerados». Para que podamos detenerlo, no tendremos nada que ver con esas personas. No comeremos en la mesa con ellos. No hablaremos con ellos. Los condenaremos al ostracismo por completo. De esta manera, defenderemos fielmente los valores morales más altos posibles.”
Esta perspectiva se extendió a los principales sacerdotes judíos del primer siglo. Los sacerdotes incluso poseían un puente privado que unía sus hogares con el templo para que no tuvieran que mezclarse con la gente común.
Los fariseos’ intento de promover altos valores morales se basaba en el conocimiento del bien y del mal. Por esta razón, el Señor Jesús, quien tenía la mala reputación de ser un «amigo de los pecadores», chocaba constantemente con los fariseos que dispensaban levadura.
Jesús empujó los límites de la religión hasta sus límites. También fue un feroz crítico del sistema del templo sacerdotal de su época, denunciando sus errores.
Si examinas a Jesús’ intercambios con los fariseos, descubrirás un hilo común. Los fariseos harían una pregunta en un nivel y Jesús la respondería en un nivel completamente diferente. El contraste a veces era tan marcado que parecía que Jesús estaba respondiendo una pregunta diferente.
¿Por qué? Es porque los fariseos’ Las preguntas venían del árbol del conocimiento del bien y del mal. Y Jesús’ La respuesta venía del árbol de la vida, la vida de Dios. Jesús fue a las personas que eran rechazadas por los sacerdotes del templo: los cojos, los ciegos, los enfermos, los leprosos, las prostitutas e incluso los recaudadores de impuestos, todos los cuales eran notorios marginados de la sociedad. (La opinión común de ese día era que si estabas enfermo, te lo merecías). Jesús rápidamente se convirtió en el campeón de los pobres, los marginados, los oprimidos y los desposeídos. Ministró a aquellos que estaban marginados por la sociedad, aquellos considerados sin valor.
Al hacerlo, el Señor eclipsó el sistema del templo, sacudiendo todas sus jaulas. Inquietó a los fariseos al anular sus costumbres, normas y estructuras sociales. Indignó a los sacerdotes al afirmar que hablaba en nombre de Dios. Derribó muchas de las barreras que separaban a las personas. Y en el proceso, Él fue muerto por su colapso.
Lamentablemente, hay mucho fariseísmo en la familia cristiana de hoy.
La Biblia enseña la moral más alta posible. valores. Pero la Biblia fundamentalmente no se trata de moralidad. Seguir al Señor Jesucristo implica vivir los más altos valores morales. Pero seguir a Jesús no se trata fundamentalmente de moralidad.
La conversión a Cristo implica una transformación moral de la vida. Pero la conversión tampoco tiene que ver fundamentalmente con la moralidad. La persona no salva más moral del planeta necesita a Cristo tanto como la más inmoral. Es Cristo, no la religión, quien nos salva. El cristianismo, por lo tanto, no se trata fundamentalmente de la moralidad. Y no tiene nada que ver con el árbol del conocimiento del bien y del mal. Cuando intentamos convertir nuestra espiritualidad en una cuestión de moralidad, comenzamos a comer del árbol equivocado. El resultado es el mismo que vemos con los fariseos. Un ejemplo de fariseísmo moderno
Caso en cuestión: Durante En la década de 1980, muchos cristianos se retiraron a los suburbios y crearon para sí mismos un círculo de iglesias seguras en los suburbios. De vez en cuando arrojaban pequeñas cantidades de dinero para apoyar pequeñas misiones en el centro de la ciudad, pero se mantuvieron alejados de todas las personas con las que desaprobaban. De hecho, muchos de ellos se preocuparon por promover movimientos centrados en condenar el mal comportamiento que observaban en la cultura que los rodeaba.
Estos cristianos no se equivocaron al condenar el comportamiento inmoral. Pero estaban profundamente equivocados en su acercamiento a los que practicaban la inmoralidad. Se equivocaron al pensar que la reacción adecuada debería ser correr lo más rápido posible en la dirección opuesta para no contaminarse moralmente.
Eso es farisaísmo, simple y llanamente. Y es exactamente la mentalidad a la que tu Señor se opuso y en contra de la cual enseñó. Sin embargo, esta mentalidad se apoderó de un gran segmento de la población cristiana en la década de 1980, y todavía está con nosotros hoy.
Hay una falla fundamental en la agenda que dice que los cristianos deben lidiar con el mundo manteniéndolo a distancia. Esta agenda se desarrolla cuando los creyentes lanzan condenas contra el mundo desde la distancia. Se desarrolla en el sentimiento profano que nos lleva a tomar el bate moral y doctrinal más cercano y golpear al mundo en la cabeza tan fuerte como sea posible, y sentirnos justificados con tanta brutalidad.
Vivir el árbol de la vida es el antídoto para esto.
Los que viven por la vida de Cristo no actúan como si fueran moralmente superiores a los demás. Mientras se mantienen separados de las contaminaciones del pecado y del mundo, abrazan a aquellos que están heridos, lastimados, confundidos y contaminados por ellos. Entonces, por un lado, los creyentes son “apartados de los pecadores” pero por otro lado, son amigos de los pecadores.
Tal sumo sacerdote satisface nuestra necesidad: uno que es santo, intachable, puro, apartado de los pecadores. . . . Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: «¡Mira, un comilón y un bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores!» Pero la sabiduría se justifica por sus [acciones].
Fue la compasión de Cristo por los quebrantados de corazón y los rechazados lo que atrajo a hombres y mujeres a Él. Y Él es el mismo hoy que entonces.
Aquí yace la nota clave que falta en el enfoque de la iglesia hacia el mundo. Si nuestra fe se basa en comer del árbol equivocado, actuaremos como los fariseos modernos. Si participamos del árbol de la vida, tendremos el poder de ir a un mundo sin Dios como siervos de su Señor no reconocido.
Es fundamental para nosotros, entonces, aprender que la vida de Cristo está dentro de nosotros. a nosotros. Y al seguir esa vida y rendirnos a ella, podemos mostrar al mismo Jesús que sacudió al mundo, venció el pecado y la muerte, liberó a los cautivos y vive para siempre.
En este momento, innumerables no creyentes ven a los cristianos como hipócrita, crítico, irrelevante, aburrido y farisaico. Esto se debe a que muchos cristianos nunca han aprendido lo que significa comer del árbol de la vida. En cambio, se les ha dado una dieta constante del árbol del conocimiento del bien y del mal.
Para ser perfectamente sincero, hay pocas cosas que son tan aburridas y aburridas en la vida como el cristianismo sin los vivos, Cristo respirando, radiante, triunfante. Es un snoozer de primer grado. Si pudieras embotellarlo, tendrías la cura para el insomnio.
Pero no hay nada en la vida que sea más fascinante que Cristo. Es la persona más emocionante del universo, sin excepción. Pero estamos hablando del Cristo real, no del superficial, anémico, insípido “Jesús” eso se promueve tan a menudo hoy en día.
En consecuencia, cuando el pueblo de Dios comienza a vivir por un Señor que mora en nosotros, el mundo comienza a vislumbrar al Jesús real. ¿El resultado? Todas sus experiencias negativas sobre la religión, el cristianismo y la condenación moral son superadas por la extensión constante, regular, persistente y obstinada del imponderable amor de Dios en Cristo por ellos.
Cuando entras en una oscuridad lugar, es mejor encender una vela que maldecir la oscuridad. Así que este es el desafío del Señor para nuestros días: ir más allá del conocimiento religioso del bien y del mal y entrar en una entrega total a la vida de Cristo que late dentro de cada hijo de Dios. La energía humana en la obra de Dios no será suficiente. Una cosa es trabajar para Dios. Otra es trabajar con Dios. Y es otra más tener a Dios obrando a través de ti. La obra de Dios es Dios mismo obrando.
Pero esto último sólo ocurre cuando estamos viviendo del árbol de la vida y Cristo se convierte en la motivación y la fuente de nuestro servicio. De esta manera, descubrimos lo que significa servir en la energía del Señor y no en la nuestra. esto …
Este artículo fue extraído con permiso del Manifiesto de Jesús por Frank Viola y Leonard Sweet. Visite el sitio del Manifiesto de Jesús aquí o compruébelo en Amazon.