No estamos en espera: Feminidad bíblica para mujeres solteras

Este mensaje aparece como un capítulo en El sexo y la supremacía de Cristo.

Recibí un rudo despertar recientemente en una clase de spinning. (Sí, soy una mujer soltera, pero que no cunda el pánico: ¡esta no es una clase para solteronas practicantes! Es un paseo largo, sudoroso, sin glamour, en una bicicleta estacionaria). Eran las 7 a. hora, todos estaban bien despiertos y charlando.

“Estoy muerta de miedo por las adolescentes en estos días”, anunció la instructora mientras limpiaba su bicicleta.

“¡Sé exactamente lo que quieres decir!” intervino otra mujer de cuarenta y tantos. “Son completamente depredadores en estos días. ¡Es increíble!» “Mi hijo está siendo acosado, realmente no hay otra palabra para eso, por esta chica de quince años”, continuó el instructor. “¡Quince! Ella lo llama día y noche, le envía los mensajes instantáneos más sugerentes, y luego, ¡escucha esto! — se paró en la puerta trasera completamente desnuda, saludándolo desde el otro lado del patio. ¡Yo estaba tan enojado! Y ella no es la única. Otras chicas persiguen a mi hijo con la misma fuerza, aunque tal vez no tan groseramente”.

La mayoría de las participantes de la clase eran mujeres entre los treinta y los cincuenta años, mujeres francas y atléticas cuyas conversaciones nunca habían indicado que ninguno de sus ellos compartían mi fe cristiana. El ciclista masculino serio ocasional se unió a nosotros cuando el tiempo era malo, pero en esta mañana eran todas las mujeres, con un inesperado tipo de charla de chicas. Escuché con gran preocupación, preocupado por los informes que estaba escuchando sobre la vida en la escuela secundaria del siglo XXI.

Normalmente, no me da vergüenza unirme a este tipo de conversaciones, pero esta vez sus historias me sorprendieron y me hicieron callar. Salí de esa clase con la carga de orar por mi instructora, su hijo y su “acosadora”. Durante días seguí pensando en lo que había escuchado, especialmente en las reacciones de estos padres, mujeres que probablemente fueron promotoras y participantes de la revolución sexual de los años 60 y 70. Ahora, solo una generación después, están consternados por los efectos de esa «revolución».

The Tipping Point

El encuestador y analista Daniel Yankelovich ha estado estudiando los valores estadounidenses durante más de 50 años. En una entrevista reciente con la revista del Washington Post, dijo que durante las décadas de 1960 y 1970, los estadounidenses experimentaron el tipo de transformación dramática de los valores sociales que generalmente ocurre durante generaciones (April Witt, «Blog Interrupted», The Washington Post Magazine, 15 de agosto de 2004, 17). Pero para sus hijos, la tecnología introdujo una dimensión más oscura y fea, ya que primero la videograbadora doméstica y luego Internet hicieron que la pornografía fuera fácilmente accesible e incluso aceptable para algunos. Esto ha tenido un efecto profundo, y tal vez inesperado, en las mujeres jóvenes que no ha sido ignorado por las propias feministas.

“Creo que el punto de inflexión llegó hace tres o cuatro años con la primera generación que creció con Internet”, dice la autora feminista Naomi Wolf. “Eran hijas de feministas. El mensaje feminista de autonomía se filtró a través de una cultura pornografiada. El mensaje que escucharon fue solo hazlo sexualmente. . . . La desventaja es que hemos criado una generación de mujeres y hombres jóvenes que no entienden la ética sexual como: No te acuestes con un hombre casado; no te acuestes con una mujer casada; no avergüences a las personas con las que tuviste una relación sexual consentida. Ya no ven el sexo como algo sagrado o incluso muy importante. Eso se ha perdido. El sexo ha sido mercantilizado y drenado de su significado más profundo” (Ibid., 16).

Esta tendencia perturbadora ahora tiene la atención de los principales medios de comunicación. He notado una serie de artículos en los últimos meses sobre la cultura de «engancharse» incluso entre los estudiantes de secundaria. Es como si los padres que trabajan como periodistas estuvieran descubriendo lo que sus hijos realmente están haciendo en nuestra cultura saturada de sexo.

Realmente no deberíamos sorprendernos cuando consideramos el sexo y la mujer soltera en veinte años. cultura americana del primer siglo. Solo hay dos retratos de la mujer soltera en los medios populares. Una es el ícono del pop actual, aumentada quirúrgicamente con una proporción baja de vestuario de tela a carne, generalmente luciendo una frase vulgar en su busto o trasero, y desvergonzada en su agresividad sexual. El otro es el triste resultado de la búsqueda de la libertad sexual: el niño abandonado confundido cuyas cavilaciones egocéntricas son el forraje de los personajes ficticios de la televisión (Ally McBeal) o del cine y la literatura (Bridget Jones).

No hago estos comentarios como si estuviera fuera de nuestra cultura, lanzando críticas. Crecí feminista. Incluso tengo un certificado de estudios de la mujer para complementar mi título en periodismo de la Universidad de Maryland. Como no me convertí en cristiano hasta los treinta años, asumí que nada me podría sorprender sobre la cultura dominante. Pero ahora, cuando leo artículos sobre las hojas de cálculo que las mujeres universitarias guardan sobre sus actividades sexuales, o cuando veo cómo los hombres cristianos que conozco luchan por evitar el desfile de mujeres apenas vestidas ante ellos en un centro comercial o restaurante, o cuando tengo que dar la vuelta a las diez revistas femeninas en la caja del supermercado porque mis sobrinas ahora pueden leer sus titulares de pornografía blanda; me doy cuenta de que estoy más que sorprendida; Estoy profundamente apenado. ¿Esto es lo que ha hecho el feminismo para mejorar la posición de las mujeres? De hecho, es una compensación muy mala.

Como escribe la comentarista conservadora Danielle Crittenden en Lo que nuestras madres no nos dijeron: por qué la felicidad elude a la mujer moderna:

De hecho, de todas las promesas que se nos han hecho sobre nuestra capacidad para lograr la libertad y la independencia como mujeres, la promesa de la emancipación sexual puede haber sido la más ilusoria. En estos días, ciertamente, es el que más brutalmente se aprende. Toda la bravuconería sexual que una chica puede poseer se evapora la primera vez que un chico al que realmente quiere deja en claro que ya no la necesita después de que su propio cuerpo ha sido satisfecho. Ninguna postura feminista, ninguna garantía de que ella no necesita a un tipo así de todos modos, puede protegerla del dolor y la humillación de esos horribles momentos después de que él se ha ido, cuando está sola y sintiéndose no sexualmente empoderada sino descartada. A la mayoría de las mujeres no les toma mucho tiempo darse cuenta de que la libertad sexual no es lo mismo que la igualdad sexual. (Crittenden, Lo que nuestras madres no nos dijeron [Touchstone, 1999], 31)

“No eres normal”

Crittenden tiene razón, pero no veo dónde está inspirando esa revelación alguna contrarrevolución en nuestra cultura. Ni siquiera es posible. La única clave para el verdadero cambio se encuentra en el poder del evangelio. El poder redentor de Cristo para romper la esclavitud del pecado y restaurar lo que el pecado ha consumido es la única buena noticia para las mujeres. Como el sexo es tanto la idea de Dios como su buen regalo para nosotros, los cristianos deben ser desinhibidos al abordar este tema.

Pero permítanme hacer una pregunta difícil aquí mismo. ¿Nosotras, como mujeres solteras cristianas comprometidas que por la gracia de Dios evitamos la inmoralidad sexual, realmente creemos que podemos abordar nuestra cultura sobre este tema? Quiero decir, somos el campo de «simplemente di no», ¿verdad? ¿No sería más fácil dirigirnos a las mujeres sexualmente rotas que nos rodean si pudiéramos hablar de primera mano sobre los gozos de la intimidad marital y el plan de Dios para el sexo dentro del pacto del matrimonio?

He pensado de esta manera, para ser sincero. Como voluntaria de un centro local de embarazo en crisis, me preguntaron en varias ocasiones cómo podía manejar la vida sin sexo. Estos clientes no me preguntaron a la ligera. Estaban realmente preocupados de que no pudieran hacer lo mismo, como si tal vez fueran a explotar por toda la presión acumulada. Les aseguraría que la gracia de Dios era suficiente, pero seguían dudando.

Ocurre lo mismo con varios de mis amigos que me conocían como incrédulo. La seriedad de mi conversión se estableció rápidamente cuando descubrieron que ahora en realidad iba a esperar hasta el matrimonio. Ese compromiso luego se convirtió en la prueba de fuego, más que otros aspectos de mi fe. Cuando un cliente incrédulo me invitó a salir poco después de mi conversión, mis colegas insistieron en que me declarara a él y mis normas. “Tienes que decirle que no eres normal”, dijeron.

“No eres normal”. Eres una mujer cristiana soltera llamada por las Escrituras a la sexualidad. pureza y abstinencia hasta el matrimonio, vivir y trabajar en una sociedad saturada de sexo durante la semana. Los fines de semana, comparte con las familias en su iglesia, donde el matrimonio y la familia generalmente se tienen en alta estima. Pero no sientes que encajas en ninguno de los dos lugares. Después de un tiempo, puede comenzar a pensar que es verdad; tal vez realmente no eres normal.

Es verdad. Tu no eres normal. Pero esta es una buena noticia. Si te has arrepentido de tus pecados y has puesto tu confianza en la obra terminada de Jesucristo y su muerte sustitutiva en la cruz por el castigo de tus pecados, entonces definitivamente no eres “normal”. Tu identidad ha sido reclamada y reordenada por el Señor. Eres cristiana, mujer y actualmente adulta soltera. Y ese es el orden de la información que es más importante sobre ti. Tu identidad más importante es la de cristiano, rescatado por Dios mismo. En segundo lugar está tu identidad como mujer, hecha femenina y hecha a la imagen de Dios. Esas dos identidades nunca cambiarán. Pero su estado como adulto soltero podría cambiar varias veces durante su vida, por lo que ese es el aspecto menos importante de su identidad.

Desafortunadamente, a menudo estamos estacionados en la etiqueta de «solteros», y no confiamos realmente Dios con eso. Eso hace que a veces sea difícil compartir el evangelio, ¿no es así? Es difícil ser un auténtico testigo para los perdidos cuando la amargura por las oraciones no contestadas por un esposo amenaza con abrumar el gozo de nuestra salvación.

Para ser fructíferos en nuestro alcance e impacto, necesitamos ver claramente nuestra soltería. a través del lente de la Escritura y no de nuestros deseos. (Sin embargo, eso no significa que sean mutuamente excluyentes). Y necesitamos encontrar una guía bíblica para esta temporada. Comencemos con lo que dice la Biblia acerca de ser soltero.

El regalo de la soltería

¿Alguna vez ¿Te das cuenta de que fue un hombre soltero quien escribió el pasaje más largo de las Escrituras sobre la soltería? También es el único lugar en la Biblia donde la soltería se llama un regalo, y un buen regalo, lo que puede sorprender a algunos.

Mira 1 Corintios 7:6-9 . Mientras lee este extracto, tenga en cuenta que Pablo estaba abordando algunas preguntas o puntos de vista específicos que la iglesia de Corinto le había enviado previamente, preguntas a las que no tenemos acceso hoy. Pablo comienza en los versículos 1-5 dirigiéndose a personas casadas. De hecho, cita una declaración de los corintios que va a corregir (“es bueno que un hombre no tenga relaciones sexuales con una mujer”) y luego pasa a la soltería en el versículo 6:

Ahora como concesión, no como mandato, digo esto. Ojalá todos fueran como yo mismo soy. Pero cada uno tiene su propio regalo de Dios, uno de una clase y uno de otra. A los solteros ya las viudas les digo que es bueno que se queden solteros como yo. Pero si no pueden ejercer dominio propio, deben casarse. Porque mejor es casarse que estar inflamado de pasión.

Aquí tenemos a Pablo llamando a la soltería tanto buena como don. Pero no es un regalo en la forma en que lo pensamos en nuestros cumpleaños o en Navidad: “¿Me gusta? ¿Quiero conservarlo? ¿Puedo cambiarlo por lo que realmente quiero?” Hay varias palabras griegas que podrían traducirse como regalo en inglés. Una palabra denota un regalo presentado como una expresión de honor. Un segundo eufemísticamente infiere que un regalo es más una cuestión de deuda u obligación. Un tercero denota un don gratuito de gracia, usado en el Nuevo Testamento para referirse a un don espiritual o sobrenatural (WE Vine, The Expanded Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words, [Bethany, 1984], 476 -477). Esta es la palabra que Pablo usa en este pasaje: carisma.

A pesar de todas las connotaciones modernas asociadas con la palabra carisma, significa mucho más que el matices que se encuentran en la teología pentecostal/carismática de los dones espirituales o en las listas funcionales de «identificación de sus dones espirituales» comunes en los círculos evangélicos. Como don de la gracia, enfatiza el hecho de que es un don de Dios el Creador concedido gratuitamente a los pecadores — su investidura sobre los creyentes por la operación del Espíritu Santo en las iglesias (Ibid., 477). El erudito del Nuevo Testamento Gordon Fee dice que el uso que hace Pablo de carisma a lo largo de esta carta a los corintios enfatiza la raíz de la palabra gracia, no el don en sí. Fee escribe:

Por lo tanto, aunque Pablo tiene expresiones concretas de «gracia» a la vista. . . y aunque en el cap. 12 estas expresiones concretas se entienden como el resultado directo de la actividad del Espíritu, no parece haber una justificación real para la traducción «don espiritual» de esta palabra. Más bien, son “investiduras de gracia” (donde el énfasis recae en la gracia involucrada en el hecho de que sean tan dotados), que a veces, como en esta carta, se ve también como la actividad de gracia del Espíritu en medio de ellos. (Fee, God’s Empowering Presence: The Holy Spirit in the Letters of Paul [Hendrickson, 1994], 86)

Pero, ¿con qué propósito nos daría Dios esta “dotación de gracia”? de estar soltero? Pablo nos da un vistazo unos capítulos más adelante, en el capítulo 12, versículos 4-11:

Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo; y hay variedades de servicio, pero un mismo Señor; y hay variedad de actividades, pero es el mismo Dios quien las potencia a todas en todos. A cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para el bien común. A uno le es dada por el Espíritu la expresión de la sabiduría, a otro la expresión del conocimiento según el mismo Espíritu, a otro la fe por el mismo Espíritu, a otro, dones de sanidad por un mismo Espíritu, a otro, el hacer milagros, a otro, profecía, a otro, el poder de distinguir entre espíritus, a otro, varios géneros de lenguas, a otro, interpretación de lenguas. Todos estos son facultados por uno y el mismo Espíritu, que reparte a cada uno individualmente como quiere.

Aquí vemos dos puntos importantes: 1) Dios es el que reparte a cada uno de nosotros los dones que quiere que tengamos; y 2) a cada uno se le da la manifestación del Espíritu para el bien común. Esto significa que podemos descartar formas mundanas de evaluar por qué no estamos casados: demasiado viejos, demasiado jóvenes, demasiado gordos, demasiado flacos, demasiado ruidosos, demasiado altos, demasiado bajos, etc. Puede mirar alrededor de cualquiera de nuestras iglesias y ver muchas mujeres casadas que entran en estas categorías. En última instancia, somos solteros porque esa es la voluntad de Dios para nosotros en este momento.

Pensemos en eso por un momento. Estamos solteros porque esa es la voluntad de Dios para nosotros en este momento. ¿Es desalentador escuchar eso? no debería ser Ahí es cuando debemos recordar que nuestra identidad más importante no es la soltería; se está guardando. Dios ha hecho por nosotros algo mucho más importante que llevarnos al altar de bodas. Las amables palabras de mi pastor, CJ Mahaney, son un buen recordatorio: “Tu mayor necesidad no es un cónyuge. Tu mayor necesidad es ser librado de la ira de Dios, y eso ya se cumplió para ti a través de la muerte y resurrección de Cristo. Entonces, ¿por qué dudar de que Dios proveerá una necesidad mucho, mucho menor? Confía en Su soberanía, confía en Su sabiduría, confía en Su amor.”

“Nuestra identidad más importante no es ser solteros; sino siendo salvo.”

Un pensamiento más: a menudo escuché a personas casadas decirles a los solteros que no nos casaremos hasta que estemos contentos con nuestra soltería, pero humildemente afirmo que esto no es cierto. Estoy seguro de que lo ofrecen parejas bien intencionadas que quieren ver a sus amigos solteros felices y contentos con la provisión de Dios, pero crea una mentalidad basada en obras para recibir regalos, lo que puede llevar a sentimientos de condenación. El Señor no requiere que alcancemos un estado particular antes de otorgarnos un regalo. No podemos ganar ningún don espiritual en particular más de lo que podemos ganar nuestra propia salvación. Es todo de gracia. Sin embargo, debemos escuchar humildemente a nuestros amigos y recibir su opinión sobre cómo cultivar el contentamiento; después de todo, el apóstol Pablo dice que «gran ganancia es la piedad con el contentamiento» (1 Timoteo 6:6); simplemente no deberíamos adjuntarlo a la expectativa de una bendición.

Si está soltero nuevamente debido a un divorcio o muerte, me doy cuenta de que puede ser un desafío reconciliar su experiencia actual con el concepto de un regalo que Dios ha permitido o incluso querido, pero este es el testimonio de la Escritura. Confío en que la definición ampliada de “regalo” te haya ayudado a comprender mejor tu situación actual.

Dotados para el bien común Bien

¡Muy bien! Tenemos esta dotación de gracia y es la voluntad de Dios para nosotros. Pero . . . ¿Con qué propósito? Pablo dice que el propósito es el bien común, lo que implica la iglesia local. ¡Ahora, esto no significa que sea por el bien de todos los demás hombres en nuestras iglesias que no nos casemos con ellos! Podemos tener una mejor idea de lo que Pablo está hablando al leer 1 Pedro 4:10. Dice: “Cada uno según el don [carisma] que ha recibido, utilícenlo para servirse unos a otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios”. La NVI traduce este pasaje como “administrar fielmente la gracia de Dios en sus diversas formas”.

Señoras, tenemos que detenernos aquí y preguntarnos si tener dones para el beneficio de la iglesia es algo importante para nosotras. Este pasaje de 1 Corintios 12 nos muestra que la soltería nos da un contexto para los demás dones espirituales que podamos tener y es un recurso que debemos administrar fielmente. Pero este pasaje bíblico también continúa dándonos un lugar para invertir nuestros dones. Los versículos 14-26 continúan presentando la analogía de la iglesia como miembros de un cuerpo y enfatizan la interdependencia de los miembros. El versículo 15 dice: “Si el pie dijere: ‘Porque no soy mano, no soy del cuerpo’, eso no lo haría menos parte del cuerpo”. ¿Alguna vez actuamos como ese pie? ¿Estamos diciendo (en pensamientos, palabras o acciones), “Porque no soy parte de una pareja, no pertenezco al cuerpo”? Nosotros somos parte del cuerpo, y tenemos una función vital dentro de nuestras iglesias. Esos otros miembros nos necesitan, y nosotros los necesitamos a ellos.

A medida que envejecí, crecí en mi gratitud por mi iglesia. Muchas veces he mirado alrededor del servicio de adoración del domingo oa mis amigos en una reunión de grupos pequeños, y en silencio le agradecí a Dios por el compañerismo que tengo allí. No solo estoy agradecido por la riqueza de las relaciones, estoy agradecido por la gran visión que tengo ante mí. Cuando pienso en cuánto ama Cristo a su novia, la iglesia, y cómo en su bondad misericordiosa me ha rescatado y me ha hecho parte de este cuerpo, estoy aún más agradecido por el propósito que encuentro en la iglesia.

Sin el contexto y el propósito eterno de la iglesia, la soltería puede parecer la sala de espera de la edad adulta. Con el contexto y el propósito eterno de la iglesia, la soltería verdaderamente es un don para el bien común de los demás. Podemos amar a la novia de Cristo invirtiendo con gozo las “primicias” de nuestros recursos, afectos y tiempo en nuestras iglesias.

Proverbios 31 y la mujer soltera

Así que estos pasajes de 1 Corintios nos ayudan a tener una visión bíblica de la soltería, pero hay otro lugar en las Escrituras donde podemos encontrar una aplicación práctica y un modelo a seguir. Por extraño que parezca, está en la mujer de Proverbios 31: ¡el retrato de la excelente esposa! Debido a su papel, es fácil que las mujeres solteras pasen por alto estos versos, pero son importantes para nosotras. Este epílogo (versículos 10-31) es un acróstico de veintidós versos; cada línea comienza con una letra sucesiva del alfabeto hebreo. Se atribuye a la madre del rey Lemuel, quien instruyó a su joven hijo a través de este juego de memoria tanto en el alfabeto como en las cualidades de una esposa virtuosa. En otras palabras, quería que este futuro gobernante supiera de memoria qué buscar en una mujer soltera para asegurarse de haber encontrado a alguien que sería una excelente esposa.

Cuando Consideré esto por primera vez, me reí a carcajadas. ¡El mismo pasaje que a menudo me saltaba porque se trataba de una esposa excelente era la clave para entender mi soltería! Aquí estaba la guía que necesitaba para comprender mi feminidad como mujer soltera y para mostrarme cómo invertir esta temporada, este regalo, en la iglesia. Mientras estudiaba a la mujer de Proverbios 31, las prioridades de mi vida se enfocaron. El papel que se describe en este pasaje es el de una esposa, pero su carácter piadoso y noble es lo que todas las mujeres deberían desear.

Si bien muchas traducciones la llaman esposa, la palabra hebrea original es ishshah, o mujer. La versión King James se refiere a ella como «una mujer virtuosa». La Nueva Versión Internacional la llama una “esposa de carácter noble”. La versión estándar en inglés la llama “una excelente esposa”. No importa su papel, esta mujer es virtuosa, noble y excelente. Ella es elogiada como “una mujer [ishshah] que teme a Jehová” en el versículo 30. Estas son virtudes para todas las mujeres cristianas, cualquiera que sea nuestro estado civil.

La mujer de Proverbios 31 es una mujer de negocios inteligente con activos financieros. Es una esposa alentadora y emprendedora. Es una madre cariñosa. Ella es una cocinera gourmet. Ella es una ama de casa ingeniosa. Ella habla con sabiduría. Y confía alegremente en el Señor para su futuro. Su ejemplo se puede aplicar a todas las etapas de la vida de una mujer, incluida la soltería. No puedo entrar en detalles aquí (se puede encontrar un tratamiento más detallado en mi libro Did I Marriage Goodbye? Trusting God with a Hope Deferred [Crossway, 2004], capítulos 4-13 y el epílogo), pero aquí hay una descripción general rápida de algunos de esos versículos y cómo las mujeres solteras pueden aplicarlos:

De los versículos 14 y 15 vemos que debemos cultivar un amor para el hogar incluso cuando no estamos allí muy a menudo. Estos versículos dicen: “Ella es como las naves del mercader; ella trae su comida de lejos. Ella se levanta cuando aún es de noche y da comida a su familia y porciones a sus doncellas”. ¡La comida de lejos no es una entrega de pizza! Debido a que las Escrituras enfatizan la prioridad de la hospitalidad, debemos ver nuestros hogares como un lugar para evangelizar a los perdidos y servir a los santos. No tenemos que estar casados para tener una casa, porcelana o muebles. No tenemos que estar casados para practicar la cocina. No tenemos que estar casados para tener (la mayoría) invitados. ¡Pero tenemos que ser intencionales acerca de estar en casa y cultivar habilidades domésticas! Nuestro modelo es Lidia, quien era una exitosa mujer de negocios soltera en Filipos y, sin embargo, estaba lista para ofrecer hospitalidad a Pablo luego de su conversión (Hechos 16:14-15).
De los versículos 16-19 tenemos un ejemplo de cómo administrar sabiamente las finanzas, las habilidades profesionales, el tiempo y la capacitación. Estos versículos dicen: “Ella considera un campo y lo compra; con el fruto de sus manos planta una viña. Se viste de fuerza y fortalece sus brazos. Percibe que su mercancía es rentable. Su lámpara no se apaga de noche.

Pone sus manos en la rueca, y sus manos sostienen el huso.” Si el Señor nos trae un esposo, estas habilidades y ahorros serían una bendición. Si no, nos apoyarán y nos darán recursos para promover el evangelio y apoyar a la iglesia local. Nuestro desafío es evaluar todas las oportunidades que tenemos ante nosotros a través de la cuadrícula de la feminidad bíblica, y la mujer de Proverbios 31 nos impide seguir el modelo mundano de una carrera que es la máxima prioridad.

Del versículo 28 , vemos que debemos tener la intención de invertir en la próxima generación. Ese versículo dice: “Sus hijos se levantan y la llaman bienaventurada”. Si bien es posible que no tengamos hijos propios, el Señor ha puesto hijos en nuestra vida. El Salmo 145:4 dice que “una generación encomendará tus obras a otra generación, y proclamará tus hechos poderosos”. Esto plantea algunas preguntas importantes. ¿Estamos participando en el trabajo de evangelizar y discipular a la próxima generación? ¿Estamos siendo fieles en amar a los niños que ya están en nuestra vida mientras confiamos en el Señor nuestro deseo de ser madres? No tenemos que tener hijos propios para que la próxima generación nos bendiga por invertir en ellos.

Este es el retrato de Dios de la feminidad. La orientación generosa de la mujer de Proverbios 31 para bendecir a otros contrasta fuertemente con lo que nuestra cultura ha creado y considerado importante para las mujeres modernas. No tenemos que emular la sexualidad femenina agresiva de nuestra cultura ni sentirnos excluidas del modelo de feminidad bíblica en la iglesia solo porque no estamos casadas.

Trampas sexuales en el trabajo

Hablando de estar en marcado contraste con nuestra cultura, creo que una discusión sobre el sexo y la mujer soltera estaría incompleta sin abordar las trampas sexuales en el trabajo. Entonces, si me lo permiten, tomemos un desvío hacia las trampas de nuestro mundo laboral.

Primero, seamos sinceros. Los entornos de nuestra oficina o las funciones de nuestros trabajos también pueden presentar tentaciones específicas para pecar, trampas que debemos identificar y esforzarnos por evitar, pero creo que la más común es la tentación del pecado sexual. Ya sea que se trate de pornografía en nuestras habitaciones de hotel mientras viajamos por negocios o el atractivo de las atenciones de un colega casado, nuestros trabajos pueden ser campos minados para el pecado sexual.

Antes de convertirme en cristiano, la mayoría de mis relaciones amorosas eran conectado a mi trabajo. Cuando me convertí en cristiano, tuve que establecer límites rápidamente con un colega casado que a menudo me había envuelto en bromas que iban desde coquetería hasta vulgaridad. Unas semanas después de mi conversión, lo invité a mi oficina y le expliqué mis nuevas creencias. Entonces le informé que ya no recibiría sus atenciones porque había estado alejando pecaminosamente y egoístamente sus afectos de su esposa. Pero quería que entendiera mis nuevas convicciones y por qué veía esto como robarle a su esposa, y le pedí perdón. Estaba atónito, pero desafortunadamente nunca pareció entender completamente los límites que había vuelto a trazar ese día. A lo largo de los años (incluso después de que dejé este trabajo), periódicamente me invitaba a almorzar y yo siempre me negaba, citando que como su esposa no estaría presente, no creía que nuestro almuerzo la honrara. Tal vez estaba poniendo a prueba mis convicciones, pero me alegra decir que, por la gracia de Dios, no vacilé.

Como mujeres solteras, debemos conocer las conexiones emocionales que se pueden establecer en el trabajo. Las mujeres fuimos diseñadas por Dios para ser ayudantes y hacer que los hombres tuvieran éxito. No podemos ignorar el hecho de que nuestro aliento, apoyo y promoción de nuestros colegas masculinos a veces pueden fallar en nuestros propios corazones, sin mencionar los de ellos. He conocido a muchas mujeres solteras cristianas que han luchado con su atracción por compañeros de trabajo solteros incrédulos o incluso colegas casados. Podemos ayudarnos unos a otros escuchando atentamente mientras nuestros amigos hablan de sus colegas. ¿Nuestros amigos se iluminan cuando hablan de una persona en particular en el trabajo? Si es así, haga preguntas. Es mejor ser etiquetado como un poco entrometido ahora que caminar con tu amigo a través de las consecuencias de una relación inmoral o una aventura adúltera.

No es fácil hacer esto, lo sé. Recuerdo a una amiga que parecía demasiado encantada cuando su jefe casado la llamó a casa o le pidió que trabajara hasta tarde. Hablaba mucho de él, así que finalmente le pregunté si se estaba deslizando por esa pendiente resbaladiza del adulterio. Se sorprendió cuando le pregunté, pero le dije que la cima de la pendiente es una atracción inocente, y ahí es donde parecía estar. Quería que fuera consciente de la atracción de la gravedad. Ella descartó mi preocupación en ese momento, pero unos meses más tarde volvió a confesar que era más grave. Aunque ella no pecó abiertamente, estaba lista para un choque y quema espectacular, y se alegró de que le preguntara a tiempo.

El pecado sexual no siempre es una pendiente sutil y resbaladiza. A veces es simplemente descaradamente allí. Otra amiga mía confesó recientemente su tentación en una situación que nunca pensó que la atraería. Mientras asistía a una audiencia política en otra ciudad, terminó hablando con el hombre inmensamente atractivo que estaba a su lado. Su conversación dejó en claro que él no era cristiano (primera huelga), pero ella no estaba segura de su estado civil. No tenía anillo. Durante el almuerzo, la invitó a unirse a él en la cafetería del edificio. Ella aceptó y se encontró disfrutando de sus atenciones. Sabía que no era una buena idea, pero descartó su conciencia diciéndose a sí misma que es solo el almuerzo.

Después de que concluyó la audiencia, él le pidió a ella que regresara a su hotel con él. Para entonces, las campanas de advertencia estaban sonando, pero ella aún tardaba en huir del pecado, tentada por la idea de que “nadie lo sabría”. Excepto Dios, por supuesto, quien misericordiosamente envió a un compañero de trabajo de la oficina de este hombre en ese mismo momento. En el transcurso de esa conversación con su compañero de trabajo, este hombre reveló que había invitado a mi amigo a su habitación de hotel. Su compañero de trabajo preguntó cómo podría reaccionar la esposa de este hombre, y el hombre dijo que a su esposa no le importaría porque tenían un «matrimonio abierto». Tras esas palabras, el temor de Dios entró en el corazón de mi amiga e inmediatamente rechazó cualquier contacto adicional y se fue. Más tarde, dijo que estaba consternada por la tentación que sintió de responder a las descaradas propuestas sexuales de este hombre, y pidió una rendición de cuentas continua en esta área.

“La soltería es un regalo para el bien común de los demás”.

Ninguno de nosotros es inmune a la tentación sexual en el trabajo. Sólo lee el periódico. ¿Cuántos de los relatos de aventuras adúlteras que se mencionan allí comenzaron en el trabajo? Es una historia clásica, y debemos ser conscientes de que no estamos por encima de las mismas tentaciones. El Enemigo de nuestras almas nos estudia y conoce nuestras debilidades, y el hambre de una relación nos deja vulnerables a menos que nos guardemos del pecado y le pidamos a Dios su gracia para vencer. Sin embargo, hay algunos pasos prácticos que podemos tomar para evitar el pecado. Aquí hay algunas preguntas que podemos hacernos para evaluar la tentación:

¿Estoy evitando la apariencia del mal en el trabajo? ¿Es necesario que tenga almuerzos exclusivos a solas con un colega casado? ¿O estoy haciendo negocios solo en una habitación de hotel con él, en lugar de en un área pública?
¿Estoy deseando que llegue el lunes por la mañana debido a la atención que podría recibir de un «hombre fuera de los límites»: un hombre casado o un compañero de trabajo soltero pero incrédulo? ¿O paso por su oficina con una pregunta, en lugar de usar el teléfono o el correo electrónico, solo para llamar su atención?
¿Le estoy ofreciendo a mi jefe o colegas el tipo de simpatía o apoyo emocional que es más apropiado de una esposa?
¿Me he permitido convertirme en una válvula de escape para los problemas personales de mi jefe o colega casado? (¡Advertencia! No hables de sus problemas maritales!)
¿Anhelo la atención y el aliento de un compañero de trabajo «fuera de los límites»?
¿Estoy fantaseando con estos hombres «prohibidos»? Si es así, ¿le he confesado esto a la persona apropiada y le he pedido responsabilidad?
¿Estoy tomando medidas para evitar otras tentaciones sexuales, como cancelar los canales de pornografía en las habitaciones de hotel o ¿Se niega a comprar revistas de mala calidad para mujeres cuando viaja?

Es posible que esté leyendo estas preguntas pensando que estoy siendo demasiado dramático. Desafortunadamente, he aprendido estas señales de advertencia de mi propia vida y de la vida de mis amigos. Nuestras pequeñas fantasías y leves enamoramientos están sembrando las semillas de un anhelo que exige ser satisfecho, y esa satisfacción no es honorable ante el Señor. Pero no olvides que no es nuestra sexualidad lo que es deshonroso, es nuestra lujuria lo que lo es.

Confiar Dios con una esperanza diferida

¿Estás desanimado o abrumado por este punto? Sé que puede ser una tentación para todos nosotros mirar hacia nuestro futuro y preguntarnos si algo bueno vendrá en nuestro camino. Así que exploremos lo que significa confiar en Dios con una esperanza diferida.

Como dije antes, nuestra identidad principal es ser cristianos. Segundo, es en ser mujer, porque así nos creó Dios. Y vemos en el relato de la creación en Génesis que Dios creó a Eva completamente femenina antes de que Adán la viera. Entonces, nuestra feminidad no está determinada por la respuesta de un hombre, ¡ni por la falta de respuesta! Nuestro Creador es quien determinó lo que significa ser mujer, y nos ha dado muchas instrucciones en la Biblia sobre cómo se desarrolla esto, instrucciones que trascienden el estado civil. Ser soltero es la última de esas tres identidades.

Pero si deseamos estar casados, ¿es incorrecto “pedir, buscar y llamar” por un esposo e hijos? ¡Absolutamente no! La Biblia nos dice que estos son buenos regalos del Señor. La pregunta es, ¿qué tipo de esfuerzo debemos invertir en esas esperanzas? ¿Deberíamos sentirnos obligados a hacer de este deseo nuestro principal enfoque y prioridad, posiblemente en detrimento de servir a los demás? Muchas personas bien intencionadas pueden aconsejarnos que lo hagamos, pero consideremos el concepto de mayordomía que se nos exhorta a recordar en 1 Pedro 4:10. Si siempre estamos fuera y tratando de conocer hombres, nos topamos como un camión con sus faros de caza de ciervos encendidos: ¡nuestra desesperación es casi cegadora!

Más importante aún, puede haber malos frutos por vivir con nuestras «luces de caza» encendidas. Podríamos ser llamados a casa en el cielo mañana y todo lo que podríamos decir por nuestro tiempo es que hemos asistido a montones, montones de reuniones de solteros en busca de marido. (Por favor, no me malinterpreten. No estoy diciendo que asistir a una reunión del ministerio de solteros sea malo. Tampoco estoy diciendo que cualquier iniciativa apropiada para conocer hombres piadosos esté mal. Me refiero al tipo de actividad impulsiva e inquieta que se vuelve una distracción. y socava nuestro servicio en nuestras iglesias y a quienes nos rodean).

No tenemos muchos relatos en las Escrituras de cómo varias parejas se conocieron y se casaron, pero sí tenemos las historias de Rebeca y Rut para considerar . Estas fueron mujeres de iniciativa piadosa en el hecho de que notaron las necesidades de los demás a su alrededor y trabajaron duro para satisfacerlas. Cuando el Señor decidió presentarles a sus futuros esposos, estas dos mujeres estaban sirviendo, no cazando. Podemos confiar en Dios con nuestros deseos, incluso cuando no vemos ninguna actividad y no estamos recibiendo ninguna respuesta a nuestras oraciones. Por esta razón, encuentro gran consuelo en dos relatos íntimos y conmovedores de cómo el Señor bendijo a las mujeres solteras en la Biblia.

El primero es del libro de Rut. La mayoría de las mujeres solteras están bastante familiarizadas con esta narrativa y pueden identificarse con Ruth. Pero, ¿con qué frecuencia nos parecemos más a Noemí? Aquí estaba ella, una viuda con una nuera viuda dependiente, que regresaba a su ciudad natal de Belén después de diez años en Moab, y se enfrentaba a una verdadera la pobreza y la incertidumbre sobre el futuro. Cuando estas mujeres llegaron a Belén, fueron recibidas por las mujeres de ese pueblo, quienes se maravillaron de que Noemí hubiera regresado a ellas. Pero para Noemí, abrumada por la autocompasión, sus saludos fueron huecos. “No me llames agradable [Naomi]”, dijo. “Llámame amargo [Mara], porque el Todopoderoso me ha tratado con mucha amargura. Me fui lleno, y el SEÑOR me ha devuelto vacío. ¿Por qué me llamáis Noemí, cuando Jehová ha testificado contra mí, y el Todopoderoso ha traído calamidad sobre mí? (Rut 1:20-21).

Noemí había evaluado sus circunstancias y concluyó que el Señor no tenía más bendiciones para ella. Pero Dios no estaba terminado. Porque junto a Noemí estaba la provisión del Señor para la bendición material y relacional: Rut. Y un poco más allá de Rut, la cosecha de cebada estaba madurando en los campos de su pariente redentor, Booz. La tranquila providencia de Dios ya se asomaba, pero Noemí no podía percibirla. Naomi asumió que su futuro era tan estéril como ella, pero eso no era cierto. Incluso mientras ella expresaba su queja, Dios estaba orquestando en silencio las circunstancias que conducirían no solo a la redención de la línea familiar y la propiedad de Noemí, sino también a la ascendencia de Jesucristo.

Nunca debemos olvidar que lo que podemos ver de nuestras circunstancias no es todo lo que hay.

La segunda narración presenta a Marta y María, dos mujeres solteras de Betania. Podrías pensar que me voy a referir al infame arrebato de cocina de Marta: “Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje servir sola?” (Lucas 10:40). Pero hay una escena del Nuevo Testamento más conmovedora registrada para nosotros en el Evangelio de Juan. Henry Blackaby lo pintó en Mi experiencia con Dios:

Una mañana estaba leyendo la historia de la muerte de Lázaro (Juan 11:1-45). Permítanme repasar la secuencia de lo que sucedió mientras leía. Juan informó que Jesús amaba a Lázaro, María y Marta. Habiendo recibido la noticia de que Lázaro estaba enfermo de muerte, Jesús se demoró en ir hasta que Lázaro murió. O sea, María y Marta le pidieron a Jesús que viniera a ayudar a su hermano, y se hizo el silencio. Durante todo el camino a través de la última enfermedad y muerte de Lázaro, Jesús no respondió. No recibieron respuesta de Aquel que dijo que amaba a Lázaro. Jesús incluso dijo que amaba a María y Marta. Sin embargo, todavía no hubo respuesta. Lázaro murió. Pasaron por todo el proceso funerario. Arreglaron su cuerpo, lo pusieron en la tumba y lo cubrieron con una piedra. Aún así experimentaron el silencio de Dios. Entonces Jesús dijo a sus discípulos: “Vamos”.

Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba muerto cuatro días. Marta le dijo a Jesús: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto” (versículo 32).

Entonces el Espíritu de Dios comenzó a ayudarme a entender algo. Me pareció como si Jesús les hubiera dicho a María ya Marta: “Tenéis toda la razón. Si hubiera venido, tu hermano no habría muerto. Sabes que pude haberlo curado, porque me has visto sanar muchas, muchas veces. Si hubiera venido cuando me lo pediste, lo habría curado. Pero nunca habrías sabido más de Mí de lo que ya sabes. Sabía que estabas listo para una mayor revelación de Mí de la que jamás hayas conocido en tu vida. Quería que llegaras a saber que Yo soy la resurrección y la vida. Mi negativa y Mi silencio no fueron rechazo. Fue una oportunidad para Mí de revelarte más de Mí de lo que jamás hayas conocido”. (Blackaby y Claude King, Experimentando a Dios: conociendo y haciendo la voluntad de Dios [Lifeway, 1990], 94)

Nunca debemos olvidar que los silencios de Dios no son sus rechazos. Son preparación para una mayor revelación de él.

¡Qué Dios tan tierno, compasivo y personal servimos! Tenemos que mantener esa verdad sobre su carácter en primer lugar en nuestras mentes mientras lo esperamos. Nunca es fácil de hacer. Seremos probados y tentados en esa espera. Creceremos también en confiar en Dios con esta esperanza postergada si no sucumbimos a la amargura y la incredulidad. Mientras esperamos, tomemos el dulce consuelo de dos ideas preciosas de los siervos de Dios en los siglos pasados:

Dios no ha prometido rescatarnos de acuerdo con nuestro calendario. Si parece que tus oraciones no son contestadas, no deshonres al Señor con incredulidad. Esperar con fe es una forma elevada de adoración. En algunos aspectos, supera la adoración de los resplandecientes de arriba. Dios libera a Sus siervos en formas que ejercitan su fe. No quiere que les falte la fe, porque la fe es la riqueza de la vida celestial. Él desea que la prueba de la fe continúe hasta que la fe se fortalezca y llegue a la plena seguridad. El higo sicómoro nunca madura hasta alcanzar la dulzura a menos que esté magullado; lo mismo es cierto de la fe. Creyente probado, Dios lo sacará adelante, pero no espere que lo haga de la manera que sugiere la razón humana, porque eso no desarrollaría su fe. (Charles H. Spurgeon, Beside Still Waters [Thomas Nelson, 1999], 148)

Cristiano, cree esto y piénsalo: serás abrazado externamente en los brazos de ese amor que era desde la eternidad y se extenderá por la eternidad, de ese amor que trajo el amor del Hijo de Dios del cielo a la tierra, de la tierra a la cruz, de la cruz a la tumba, de la tumba a la gloria, ese amor que estaba cansado, hambriento, tentado, despreciado, azotado, abofeteado, escupido, crucificado, traspasado, que ayunaba, oraba, enseñaba, sanaba, lloraba, sudaba, sangraba, moría; ese amor te abrazará eternamente. (Richard Baxter, El descanso eterno de los santos [Evangelical Press, 1978], 35)

No estamos en espera. Esperar con fe es nuestra elevada forma de adoración. Y aunque no estemos casados, estamos eternamente abrazados en los brazos del amor eterno.