Jesús es mayor que Moisés
La semana pasada vimos que Jesucristo es mayor que Moisés en al menos dos caminos.
Primero, Hebreos 3:3 dice que él es mayor que Moisés, de la misma manera que el constructor de una casa es mayor que la casa que edificó. En otras palabras, Jesús es más grande que Moisés porque hizo a Moisés. Y el versículo 4 hace explícita la implicación: Dios es el creador de todas las cosas. Luego Jesucristo es Dios. Que es lo que el escritor había dicho en Hebreos 1:8: «Pero del Hijo Él dice: ‘Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos'».
En segundo lugar, Hebreos 3:5–6 dice que Jesús es mayor que Moisés de la misma manera que un hijo sobre una casa es mayor que un siervo en la casa. El Hijo es heredero de la casa. Él lo posee, lo gobierna y lo provee.
En otras palabras, lo que tenemos en Hebreos 3:3–6 es una reafirmación de Hebreos 1:2, «En estos postreros días Dios ha hablado a nosotros en su Hijo, (1) a quien constituyó heredero de todas las cosas, y (2) por quien también hizo el mundo». Las mismas dos glorias de Cristo que vimos en Hebreos 3. Cristo es el Creador de todos y el Heredero de todos. Es decir, él hizo todas las cosas, incluido el pueblo del cual Moisés forma parte, y él es el heredero de todas las cosas, incluso la casa en la que Moisés es siervo.
Somos la Casa de Dios, IF
Luego, al final del texto de la semana pasada (Hebreos 3:6b), el escritor nos introduce en el cuadro. Les dice a sus lectores que ellos (nosotros) somos la casa misma de Dios, la casa que su Hijo hizo y hereda, «si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza». —»Casa de la cual somos nosotros, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la jactancia de nuestra esperanza.»
Ahora bien, este «si» es una cosa tremendamente seria. Somos su casa, somos el pueblo de Dios, somos posesión y herencia de Dios, es decir, somos salvos, si. Este «si» es tan serio y tan importante que el resto del capítulo 3 es un apoyo y una explicación del mismo. De hecho, gran parte del resto de este libro pretende dejar claro este «si».
Y aquí, a fines del siglo XX en Estados Unidos, es aún más importante que lo escuchamos y lo entendemos, porque nos enfrentamos a voces en libros, radio, sermones y canciones que usan el término «incondicional» sin cuidado, como en los términos «amor incondicional» y «aceptación incondicional», por ejemplo. Y muy a menudo, cuando se usa, no se hace ningún esfuerzo por hacer distinciones bíblicas sólidas entre lo que es incondicional, como el amor que elige de Dios, y lo que no es incondicional, como el amor que justifica y glorifica de Dios. Uno de mis principales motivos para escribir Future Grace fue ayudar a aclarar esta importante enseñanza bíblica. Pero ahora lo tenemos aquí delante de nosotros en Hebreos 3:6. Somos la casa de Dios, «si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la jactancia de nuestra esperanza».
Entonces entremos en este gran «si» y luego dejemos que el resto del capítulo explique esto y nos muestre por qué es importante.
Una condición para Ser, no Convertirse
Nótese primero que esta condición—»‘si’ nos aferramos a la esperanza»—es una condición para ser algo ahora. El versículo 6 no dice: ustedes serán casa de Dios si se aferran a su esperanza. Dice: «Nosotros somos la casa de Dios» si nos aferramos a la confianza y la esperanza. Es como decir: «Eres un sureño si pronuncias el nombre de la esposa de Ronald Reagan ‘Naintsy’ en lugar de ‘Nancy'». Hablar así no te hace un sureño; muestra que tú eres uno.
Así que creo que Hebreos 3:6 enseña que «si retenemos nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza firmes hasta el fin, mostramos que somos la casa de Dios». Esto es lo que define la casa de Dios: el pueblo de Dios espera en Dios. El pueblo de Dios tiene confianza en Dios. Se aferran a Dios como su jactancia. Ese es el rasgo humano y la evidencia de pertenecer a la casa de Dios. Si quieres estar seguro de que eres de la familia de Dios, prueba para ver si esperas en Dios y tienes confianza en Dios y miras a Dios para la seguridad y felicidad de tu futuro y la satisfacción de tu corazón.
Aquí hay otro apoyo para esto: en el versículo 1 los lectores son llamados «participantes del llamamiento celestial». Dice: «Así que, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial…» Así que el escritor asume que sus lectores son ya participantes del llamado celestial de Dios. Están destinados al cielo. No son sólo oyentes de la llamada; ellos son partícipes de—partícipes en—el llamado. Así que cuando pone un gran «si» en esto en el versículo 6—si te aferras a tu confianza en Dios—él quiere decir: tú eres participantes del llamado, vosotros sois la familia de Dios, y prueba de ello es vuestra confianza y esperanza perseverantes en Dios hasta el fin.
Ahora saltad al versículo 14 para confirmar que esta es la forma en que el escritor está pensando. En el versículo 14 tenemos una declaración «si» muy parecida a la del versículo 6: «Somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad». Ser «participantes de Cristo» en el versículo 14 es virtualmente lo mismo que ser «participantes del llamamiento celestial» en el versículo 1. Y ambos son lo mismo que «ser la casa de Dios» en el versículo 6.
Pero observe la redacción cuidadosamente aquí en el versículo 14, porque es una fuerte confirmación de que estamos en el camino correcto. Dice: «Nosotros hemos venido a participar de Cristo, si retenemos nuestra seguridad hasta el fin». La condición es futura: «Si retenemos firme seguridad hasta el fin». Pero el efecto de la condición se relaciona con el pasado: «Nos hemos hecho hechos participantes de Cristo». Así que está claro que el punto aquí no es: mantente firme en tu seguridad para convertirte en el futuro en un participante de Cristo. El punto es: mantente firme en tu seguridad para mostrar (probar, evidenciar, demostrar) que eres partícipe de Cristo.
La salvación no se puede perder
Ahora bien, esto es absolutamente crucial porque muestra que este escritor no cree que uno pueda verdaderamente participar de Cristo, compartir su llamado celestial, y ser parte de su casa y luego perder esa salvación. Esto es tremendamente importante porque, Dios mediante, vamos a ver otras partes de este libro que fácilmente podrían interpretarse como que podemos perder nuestra salvación.
Pero hágase esta pregunta: si el versículo 14 dice , «Somos hechos partícipes de Cristo [en el pasado], si retenemos [en el futuro] nuestra seguridad», entonces, ¿qué conclusión debemos sacar si no retenemos nuestra seguridad (en el pasado)? Creo que la respuesta es: Entonces no hemos llegado a ser participantes de Cristo. Sería erróneo decir: «Si no retenemos nuestra seguridad, aunque en un tiempo éramos participantes de Cristo, ahora perdemos nuestra parte en Cristo». Eso es lo contrario de lo que dice este versículo. Dice: Somos hechos partícipes de Cristo, si retenemos hasta el fin nuestra seguridad; y si no retenemos nuestra seguridad hasta el fin, entonces no somos hechos partícipes de Cristo. No aferrarnos a nuestra seguridad no nos hace perder nuestra salvación; muestra que no fuimos verdaderamente salvos.
Manteniendo la Seguridad
Todo en el capítulo 3 (y diría que todo en este libro) está escrito para alentarlo y empoderarlo a ser ferviente, vigilante y enfocado en la lucha para mantener una fuerte seguridad en Cristo. Déjame mostrarte esto para que tengas una idea de cuán importante es esto para el escritor de Hebreos. Una y otra vez el escritor nos exhorta a perseverar en nuestra esperanza ya no desperdiciar nuestra confianza, porque esta es la evidencia viva de que verdaderamente nos hemos hecho partícipes de Cristo. Por ejemplo:
- Hebreos 2:1—Por eso debemos prestar mucha más atención a lo que hemos oído, no sea que nos deslicemos.
- Hebreos 3: 6—Su casa somos, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza y la gloria de nuestra esperanza.
- Hebreos 3:14—Porque somos hechos participantes de Cristo, si retenemos el principio de nuestra firma de seguros hasta el final. . .
- Hebreos 6:11–12—Y deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia para alcanzar la plena seguridad de la esperanza hasta el fin, para que no seáis perezosos, sino imitadores de aquellos. quienes por la fe y la paciencia heredan las promesas.
- Hebreos 10:23—Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió. . .
- Hebreos 10:35—Por tanto, no desechéis vuestra confianza, que tiene una gran recompensa.
- Hebreos 12:1—Por tanto, teniendo una nube tan grande de testigos que nos rodea, despojémonos también de todo estorbo y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante.
La fortaleza para perseverar es de Dios
Y cuando llegamos al final del libro, él se deleita en bendecirnos y recordarnos que la fuerza para perseverar hasta el fin no es nuestra, sino de Dios. Este es el punto de Hebreos 13:21.
[Ahora el Dios de paz] . . . os capacite en toda cosa buena para hacer su voluntad, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de él, por medio de Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
La seguridad de los creyentes no radica en la ausencia de condiciones sino en las promesas de poder.
Pero la forma en que experimentamos el poder de Dios a través de Cristo para obrar esta gracia perseverante en nosotros es a través de las advertencias y promesas de la Palabra de Dios. Por eso se escribió el libro. Dios no obra en nosotros la perseverancia aparte de la Palabra. Él obra por la Palabra. Nuestra gran salvación y nuestro gran Salvador (que es de lo que se trata este libro) son la inspiración que usa el Espíritu para sujetarnos. Así que debemos considerar a Jesús (3:1) y no descuidar nuestra gran salvación (2:3). Para eso está escrito este libro para ayudarnos a hacer.
Así que veamos brevemente cómo nos ayuda el escritor en Hebreos 3:7–19, y luego volveremos a este texto el próximo domingo.
Ejemplo y advertencia para perseverar
Su enfoque principal en estos versículos es con una muy seria advertencia de la forma en que Dios actuó en el pasado, es decir, en la forma en que trató a Israel después de que salieron de Egipto y luego, a pesar de todo ese poder y misericordia de su parte, probaron a Dios con quejas e incredulidad. El resultado fue que los entregó a morir en el desierto y juró que no entrarían en el reposo de Dios en la tierra prometida.
El punto es que el pueblo de Israel es un ejemplo o una imagen o un libro de lecciones para estos lectores. Habían sido tratados con gran misericordia cuando Dios los sacó de Egipto con señales y prodigios. Y este pueblo había visto señales y prodigios (Hebreos 2:4). Habían probado los poderes del siglo venidero (6:5). El Espíritu Santo había estado obrando en medio de ellos y habían participado de su poder (6:4). Todo esto es como lo que experimentaron los israelitas cuando salieron de Egipto. Y por un corto tiempo estuvieron muy felices y aparentemente confiados en Dios.
Pero no duró mucho. Y es por eso que este ejemplo es tan importante para el escritor de Hebreos. Él quiere que los cristianos profesantes duren, que perseveren. Porque esa es la única forma en que probarán que son verdaderamente la casa de Dios y que verdaderamente comparten la salvación de Cristo. Así que dice mira a Israel y no seas como ellos. Retómalo en el versículo 8:
No endurezcáis vuestros corazones como cuando me provocaron [o quizás mejor, «como en la amargura»], como en el día de la prueba en el desierto, 9 donde vuestros mis padres me pusieron a prueba, y vieron mis obras durante cuarenta años. 10 Por eso me enojé contra esta generación, y dije: Siempre andan descarriados en su corazón, y no conocieron mis caminos; 11 como juré en mi ira: No entrarán en mi reposo. >
En otras palabras, habían visto las obras de gracia de Dios; habían visto señales y prodigios y milagros de misericordia, habían gustado el don celestial, pero en lugar de ablandarse para confiar en Dios en el día de la prueba cuando las cosas eran difíciles, se volvieron duros e incrédulos y no confiaron en la bondad de Dios, sino que murmuraron . El resultado fue que Dios se enojó y los separó de la tierra prometida.
Ahora el punto es que esto es lo que nos sucederá a nosotros, si—el gran «si» del versículo 6 y 14—si endurecemos nuestro corazón en el día de la prueba y murmuramos contra él y desechamos nuestra confianza y esperanza en Dios. La historia de Israel es un ejemplo para la iglesia profesante. No traten la gracia de Dios con desprecio, presumiendo recibirla como un escape del Egipto de la miseria, pero no estando satisfechos con ella como guía y provisión en el desierto de esta vida. ¡Oh, cuántos cristianos profesos quieren la misericordia del perdón para no ir al infierno, pero tienen corazones duros hacia el Señor cuando se trata de la comunión diaria con él!
Creer para vivir, no solo para escapar
Tenga en cuenta que el problema de la perseverancia no es primero un problema de comportamiento. No se pregunte primero: ¿Qué acciones quiere Dios que yo haga? El tema en este texto es uno del corazón. Es una cuestión de creer o confiar o esperar en Dios. Mire el versículo 10: «Por eso me enojé con esta generación, y dije: ‘Siempre andan descarriados en su corazón‘». ¿Por qué la gente no pudo entrar a la tierra prometida? Se podría decir que pecaron y se rebelaron y murmuraron. Sí. Pero mira cómo este escritor termina el capítulo. Verso 19: «Y así vemos que no pudieron entrar a causa de su incredulidad.» El pecado persistente ante la misericordia de Dios es una señal de incredulidad.
Sí, el pueblo estaba amargado por la prueba de Dios (v. 8); sí, pecaron (v. 17); pero debajo de todo eso estaba la raíz del problema: no creían en Dios, es decir, no confiaban en su bondad para guiar, proteger, proveer y satisfacer. Aunque vieron dividirse las aguas del Mar Rojo y caminaron sobre tierra seca, en el momento en que tuvieron sed, sus corazones se endurecieron contra Dios y no confiaron en que Él cuidaría de ellos. Gritaron contra él y dijeron que la vida en Egipto era mejor.
Para eso está escrito este libro. ¡Oh, cuántos cristianos profesantes comienzan con Dios! Oyen que sus pecados pueden ser perdonados y que pueden escapar del infierno e ir al cielo. Y dicen: qué tengo que perder, voy a creer. Pero luego, en una semana, un mes, un año o diez años, llega la prueba: una temporada sin agua en el desierto. Un cansancio con el maná, y sutilmente un deseo cada vez mayor por los placeres efímeros de Egipto, como dice Números 11: 5-6: «Recordamos el pescado que solíamos comer gratis en Egipto, los pepinos y los melones y los puerros y el cebollas y el ajo, pero ahora nuestro apetito se ha ido. No hay nada en absoluto para mirar, excepto este maná». su Palabra y oración y adoración y misiones y vivir para la gloria de Dios. Y encontrar todos los placeres efímeros de este mundo más atractivos que las cosas del Espíritu.
Si esa es tu situación esta mañana, entonces te suplico que escuches al Espíritu Santo hablando en este texto. Preste atención a la Palabra de Dios (2:1). No endurezcáis vuestro corazón (3:8). Despierta al engaño del pecado (3:13). Considere a Jesús, el apóstol y sumo sacerdote de nuestra gran confesión (3:1). Y mantén firme tu confianza y la gloria de tu esperanza en Dios (3:6).
Y si nunca has comenzado con Dios, entonces pon tu esperanza en él. Vuélvanse del pecado y de la autosuficiencia y pongan su confianza en un gran Salvador. Estas cosas están escritas (y este sermón es predicado) para que ustedes puedan creer y soportar, y tener vida.