Mariella Elizabeth Morse: su nombre quedará grabado en mi corazón para siempre. Esperar ansiosamente su llegada soldó mi corazón al suyo. Al principio, sostener su cuerpo de nueve libras fue indescriptible e inolvidable. La vida como era antes ya no existe. Ahora soy padre. Ella ha nacido.
Han pasado meses sin dormir (que parecen años). Las lecciones de mi Padre celestial a su hijo todavía se están aprendiendo. Los pétalos del amor de una nueva madre hacia su hija todavía están floreciendo ante mis ojos. Dios nos ha dado a mi esposa y a mí una niña.
Lado diferente de un aniversario
La nueva incorporación a mi familia hace que el aniversario de este año de Roe v. Wade se sienta diferente. Ahora me visita una tristeza aún más profunda, una ira aún mayor, una desesperación aún más profunda por que la iglesia se mantenga firme y que Cristo regrese pronto. Solía contemplar el aborto como un hombre que sostiene su Biblia. Ahora lo hago como un hombre que también sostiene a su hija.
La conexión entre el fallo del tribunal superior y mi recién nacido me vino a la mente por primera vez desde el lugar más extraño: las estrictas normas para los recién nacidos en asientos de automóviles. . Si no tuviéramos un asiento para el automóvil, y debidamente instalado, los poderes fácticos no nos permitirían conducir desde el hospital con nuestra niña. El nuestro lo instaló personal certificado.
“Sabemos que los bebés van al matadero por nuestra libertad sexual”.
Hemos recorrido un largo camino, como me recuerda la generación anterior, desde que papá se fue manejando mientras mamá sostenía al recién nacido en una mano y un cigarrillo en la otra. Un cambio para mejor, sin duda. Sin duda, hemos progresado en garantizar la seguridad de nuestros niños en sus primeras etapas de vida, al menos en algunos aspectos. Todavía existen inconsistencias letales en la tierra de los libres y el hogar de los valientes.
Diferentes lados del río
“¿Por qué me matas para tu propio beneficio? Estoy desarmado.”
“¿Por qué, no vives al otro lado del agua? Amigo, si vivieras de este lado, debería ser un asesino, pero como vives del otro lado, soy un hombre valiente y está bien.”
Leí recientemente este diálogo entre un soldado y un hombre desarmado en los Pensees de Blaise Pascal. Él reflexiona sobre cómo matar a un hombre de un lado de un río (la patria del hombre) es un asesinato, mientras que matar a un hombre del otro lado (un país enemigo durante la guerra) es heroico. Nacer en el lado derecho del río, en la crítica de Pascal a la arbitrariedad de la justicia humana fuera de Dios, otorga sus derechos a un hombre desarmado. “Es una especie de justicia divertida”, comenta más tarde, “cuyos límites están marcados por un río; cierto por un lado. . . falso por el otro.”
Mi punto no es llenar los vacíos dejados en Pensees, o debatir el pacifismo y la teoría de la guerra justa, sino redirigir las reflexiones de Pascal para imaginar el siguiente conversación, no entre un soldado y su enemigo desarmado, sino entre un hombre y su hijo por nacer.
“¿Por qué me matas para tu propio beneficio? Estoy desarmado.”
“¿Por qué, no vives al otro lado del canal de parto? Hija mía, si tú vivieras de este lado, yo sería un asesino, pero como tú vives del otro lado, soy un hombre valiente y está bien.”
En Estados Unidos, se otorgan derechos a quienes actualmente viven en “el lado derecho” del canal. Por un lado, él o ella es un niño con un “derecho inalienable a la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad” otorgado por Dios. Por otro lado, un bebé puede tener el más fundamental de estos, el derecho a la vida, si se le quiere.
Diferentes Lados de la Calle
A veces un camino se convierte en ese río entre el derecho a la vida y muerte súbita. Cuando nació mi hija, había una clínica de Planned Parenthood al otro lado de la carretera. Durante la mayor parte del embarazo de mi esposa, tuve la opción legal de salir a la izquierda oa la derecha hacia cualquiera de los estacionamientos. La vida de nuestro hijo en el equilibrio de una señal de giro.
Por un lado de la calle, un médico podría haber “interrumpido el embarazo” legalmente como un servidor del pueblo, un guerrero por los derechos de las mujeres. Si lo hizo en el hospital de enfrente, es un asesino y un villano. Por un lado, recibiría tiempo en la cárcel. Por otro, la financiación estatal. Es una forma extraña de justicia cuando tal límite está marcado por un camino, verdadero en un lado, no en el otro.
«Todavía existen inconsistencias letales en la tierra de los libres y el hogar de los valientes».
Pero la ley de Dios no se basa en el capricho o la contradicción. En la justicia de Dios, si un hombre golpea a una mujer embarazada y su hijo muere, el hombre paga con su vida: «vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida». herida por herida, golpe por golpe” (Éxodo 21:22–25). En la justicia del hombre moderno, puede ir a la cárcel por golpear a una mujer embarazada y matar a su bebé, a menos que ella haya contratado al hombre en la línea de montaje de una clínica de abortos.
Diferentes lados de la cordura
Esto me lleva de vuelta a los asientos de automóvil.
¿Cómo conciliamos las leyes que prohíben que un bebé salga de un hospital sentado incorrectamente (no queremos que se lastime) con el hecho de que en el mismo país, con los mismos legisladores, dictando las mismas gente, tenemos otras leyes que califican las heridas fatales de los no nacidos, millones y millones, como legales.
¿No vemos ninguna inconsistencia entre tomarla del regazo de una madre de manera militante en el camino a casa (en nombre de la seguridad) y tolerar (incluso promover) la eliminación fatal, chupar, y sacar del vientre al niño no deseado? Concluimos que no es razonable ni seguro permitir que un bebé se mueva más de dos pulgadas en su asiento de seguridad. Sin embargo, también concluimos que es razonable impedir que un bebé mueva las cuatro pulgadas por el canal del parto mediante una sentencia de muerte. «¡Si eliges quedarte con ella, será mejor que la protejas!» — si elige conservarla.
Diferentes Lados de Nuestros Párpados
Ahora este aniversario se siente diferente para mí. Miles de niños y niñas por nacer no vivirán para ver el mundo exterior. Y las niñas, como mi hijita, son abortadas a tasas aún más altas porque son niñas. Nunca crecerán para reírse hasta llorar, sentirse nerviosos cuando asistan a su primer día de clases, desfilar por el pasillo del matrimonio o mucho más importante: escuchar las grandes noticias de Jesucristo o vivir para su gloria en este mundo.
“Solía contemplar el aborto como un hombre que sostiene su Biblia. Ahora lo hago como un hombre que también sostiene a su hija”.
Lo que Moisés logró con un bastón (Éxodo 7:17), y los hechiceros de Egipto con su magia oscura, nuestra Corte Suprema lo hizo con un solo veredicto en 1973. Nosotros también hemos llenado nuestras tierras de sangre. Y, sin embargo, de alguna manera, pasamos nuestros días, semanas y años sin reconocer relativamente poco el hecho. Todos sabemos que están matando niños. Sabemos que están derramando la sangre de aquellos que no pueden contraatacar. Sabemos que los bebés van al matadero por nuestra libertad sexual. No podemos decir: “He aquí, no sabíamos esto” (Proverbios 24:11–12). Dios sabe que sabemos: no podemos escondernos detrás de los párpados como si este holocausto no estuviera ocurriendo (Levítico 20:4–5).
Aquí, en este trágico aniversario, renovemos nuestras oraciones por los Estados Unidos (y por la tercera parte de las naciones del mundo que han legalizado el aborto a pedido), por los legisladores, por las mujeres que se ven tentadas a abortar, y por los padres tentados a huir de la responsabilidad. Clamemos por misericordia para los que participen, para que se arrepientan y encuentren el perdón en Cristo. Y hablemos con claridad y valentía. Llamemos implacablemente al aborto por lo que es: una industria floreciente y la práctica no tan secreta de matar a los desarmados en el lado equivocado del río.