“Nadie habló nunca como este hombre”. Hay una breve y tensa conversación registrada en el Evangelio de Juan que resume, en cierto modo, los últimos dos mil años del impacto confuso de Jesús en la historia mundial.
Dada la creciente y preocupante influencia de Jesús en el público judío, la los principales sacerdotes y los fariseos decidieron enviar oficiales para arrestar a Jesús (Juan 7:32). Los oficiales, sin embargo, regresaron con las manos vacías. Cuando los fariseos furiosos preguntaron por qué, los oficiales respondieron: “Nunca nadie habló como este hombre” (Juan 7:46). Esto los dejó estupefactos. ¡Incluso los oficiales estaban enamorados de Jesús! Se puede escuchar la exasperación de los líderes religiosos:
¿También habéis sido engañados? ¿Ha creído en él alguna de las autoridades o de los fariseos? Pero esta multitud que no conoce la ley está maldita. (Juan 7:47–49)
Este patrón se ha repetido una y otra vez, a lo largo de la historia, con lo que dijo e hizo Jesús de Nazaret.
Sus palabras confusas
Líderes y eruditos han tratado repetida e implacablemente de presentar cargos contra Jesús, para exponerlo como un hereje, un lunático, un fraude o un malentendido. revolucionario político, o un opio de las masas, o un vasallo del imperialismo, o como el legendario deseo-proyección de sus desconsolados discípulos sobre el cosmos. Pero a pesar de todos sus mejores esfuerzos, Jesús se resiste repetidamente al arresto, confundiendo multitud tras multitud, y generación tras generación: Nadie habló jamás como este hombre.
¿Qué tiene Jesús que lo hace hablar como ningún otro? Por supuesto, no hay una sola respuesta a esta pregunta. Se han escrito innumerables volúmenes, y la singularidad de Jesús aún no se ha agotado. Pero en Juan 7, Jesús mismo nos da pistas sobre una verdad crucial que gobernó todo lo que dijo (y no dijo):
El que habla por su propia cuenta, busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que lo envió es verdadero, y en él no hay falsedad. (Juan 7:18)
La clave para entender el poder único de las palabras de Jesús es entender por qué las pronunció.
Por qué dijo todo lo que dijo
En una conversación previa con líderes judíos, Jesús les dijo: “Escudriñáis las Escrituras porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio acerca de mí, pero vosotros rehusáis venir a mí para que tengáis vida” (Juan 5:39–40). En otras palabras, uno puede mirar por mucho tiempo en el lugar correcto y aun así perderse las verdades más importantes.
Es posible pasar toda la vida teorizando y debatiendo por qué Jesús dijo lo que dijo y perderse lo que él dijo. realmente dijo sobre lo que hizo que sus palabras fueran únicas e inolvidables. He aquí una muestra:
- “De cierto, de cierto os digo, que el Hijo no puede hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre. Porque todo lo que hace el Padre, eso también lo hace el Hijo” (Juan 5:19).
- “No puedo hacer nada por mí mismo. Como oigo, juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió” (Juan 5:30).
- “He venido en la casa de mi Padre”. nombre, y no me recibís. Si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis. ¿Cómo podéis creer, si recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios? (Juan 5:43–44).
- “Mi enseñanza no es mía, sino del que me envió” (Juan 7:16).
- “El que habla por su propia cuenta, busca su propia gloria; pero el que busca la gloria del que le envió, éste es verdadero, y en él no hay falsedad” (Juan 7:18).
- “Nada hago por mi propia cuenta, sino que hablo como el Padre me enseñó” (Juan 8:28).
Todas estas declaraciones (y más) revelan lo que motivó todo lo que Jesús dijo e hizo. Su única gran meta en la vida, su única pasión que todo lo consumía, era glorificar a su Padre hablando solo lo que el Padre le dijo que hablara y haciendo solo lo que el Padre le indicó que hiciera. Lo escuchamos claramente en su oración sacerdotal pocas horas antes de su juicio y crucifixión:
Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo cumplido la obra que me diste que hiciera. Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera. (Juan 17:4–5)
“La gloria que buscamos tiene mucho que ver con lo que elegimos decir o no decir”.
Jesús estaba más preocupado por la gloria de Dios su Padre que por cualquier otra cosa. Jesús no temía a la gente: “no se encomendaba a ellos” (Juan 2:24) y “no recibió gloria de [ellos]” (Juan 5:41). Amaba y temía a su Padre. Y esta búsqueda primordial de la gloria de Dios lo liberó para decir solo lo que debía decirse cuando era necesario decirlo, e hizo que lo que decía fuera tan poderoso y con frecuencia impredecible.
¿Qué habrías dicho?
Una forma de ver la libertad radical con la que Jesús Habló es ponerse en el lugar de Jesús en ciertos momentos de las narraciones evangélicas e imaginar lo que honestamente habría dicho, dado todo lo que estaba en juego. El coraje y la fe de Jesús para decir ciertas cosas (y no decir otras) es notable.
Si hubieras sido Jesús esa noche, Nicodemo, un fariseo comprensivo que podría ser un aliado poderoso y necesario, lo hubiera visitado con preguntas, ¿habrías respondido con respuestas confusas como: “A menos que uno nazca de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3)?
Si tú hubieras sido Jesús aquel día cerca de Sicar, sentado junto al pozo de Jacob, cuando (1) una mujer sola, (2) que era samaritana , y (3) apareció una paria moral desacreditada incluso entre su propia gente marginada, ¿habría confiado en que ella estaría entre las primeras personas a las que explícitamente les reveló su Mesianismo (Juan 4:26)?
Si hubieras sido Jesús aquel día que le trajeron un paralítico, sabiendo muy bien lo blasfemo que sonaría a los líderes religiosos presentes, ¿habrías tenido el valor de decir: “Ten ánimo, mi hijo; tus pecados te son perdonados” (Mateo 9:2)?
Si hubieras sido Jesús en ese día de reposo cuando los fariseos lo reprendieron por permitir que sus discípulos recogieran y comieran grano, habrías respondido: “Os digo que aquí hay algo más grande que el templo. . . . porque el Hijo del hombre es señor del día de reposo” (Mateo 12:6, 8)?
Si hubieras sido Jesús en discusiones tensas con líderes religiosos, ¿habrías dicho verdades tan incendiarias como: “Verdaderamente , de cierto os digo, antes que Abraham fuese, yo soy” (Juan 8:58), o “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30)?
“Jesús habló como nadie porque persiguió la gloria de su Padre como nadie más.”
¿Le habrías dicho a Simón el fariseo que la mujer inmoral que te tocó los pies inapropiadamente tenía un mayor amor por Dios que él (Lucas 7:36–49)? ¿Le habría dicho al joven rico espiritualmente sincero que necesitaba dar todas sus riquezas a los pobres para ser salvo (Marcos 10:17–22)? ¿Hubieras llamado a tu discípulo más devoto “Satanás” (Marcos 8:33)? ¿Hubieras sellado tu propia muerte brutal al hacer imposible que Pilato, quien estaba tratando de evitar tu crucifixión, pudiera evitarla (Juan 18:28–40)?
Inesperadamente tierno y duro
Nunca nadie habló como este hombre. Jesús fue asombrosa e inesperadamente tierno hacia las personas condenadas por la ley, como una mujer sorprendida en adulterio (Juan 8:1–11). Y fue sorprendente e inesperadamente duro con aquellos que parecían guardar la ley más rigurosamente, como llamar a los líderes judíos hijos del diablo (Juan 8:44). Él liberó a las niñas gentiles de los demonios (Mateo 15:21–28), bondadosamente bendijo a los niños “molestos” (Lucas 18:15–17), y llamó a los escribas y fariseos “serpientes” atados al infierno (Mateo 23:33).
¿Por qué dijo Jesús estas cosas? Porque estaba buscando la gloria de su Padre al decir fielmente solo lo que el honor de su Padre lo llevó a decir. Su meta era revelar al Padre a aquellos que tenían ojos para ver (Lucas 10:22). Buscar la gloria de su Padre, y no la suya propia, lo liberó para decir lo que se necesitaba decir (Juan 8:28) y lo obligó a decir lo que no se necesitaba decir, al menos no todavía (Juan 16:12). Y con respecto a su propia gloria, confió en su Padre para que lo glorificara (Juan 17:5). Jesús se humilló a sí mismo bajo la poderosa mano de su Padre y confió en que su Padre lo glorificaría en el momento adecuado (1 Pedro 5:6).
Jesús habló como nadie porque persiguió la gloria de su Padre como nadie más.
¿Qué libera tu lengua
¿Cómo defines la semejanza a Cristo? ¿Sabes cómo lo definió Jesús? Escuchen cómo oró por sus discípulos y por nosotros:
Santifícalos en la verdad; tu palabra es verdad. Como tú me enviaste al mundo, así los he enviado yo al mundo. Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados en la verdad. No pido solamente por éstos, sino también por los que han de creer en mí por la palabra de ellos, para que todos sean uno, así como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti, que también ellos sean en nosotros. , para que el mundo crea que tú me enviaste. (Juan 17:17–21)
Ser como Jesús es ser santificado, apartado para el uso santo de Dios, en la verdad de la palabra de Dios (Juan 17:17), que se convierte en nuestra palabra (Juan 17:20). Las personas más semejantes a Cristo tienen “la palabra de Cristo” morando abundantemente en ellos (Colosenses 3:16), y hablan lo que se debe decir y se abstienen de hablar lo que no se debe decir (Efesios 4:29). Las personas más semejantes a Cristo buscan la gloria de Dios más que cualquier otra cosa, y esta búsqueda es lo que rige lo que dicen.
“La valentía y la fe de Jesús para decir ciertas cosas (y no decir otras) es notable”.
La gloria que buscamos tiene mucho que ver con lo que elegimos decir o no decir. Cuando nuestra principal búsqueda es nuestra propia gloria, casi nunca diremos algo que pueda ponerla en peligro. Lo que otros piensen de nosotros dictará nuestras palabras (Juan 5:44). Hablaremos como todos los demás hablan por las razones por las que todos los demás hablan. Lo que libera nuestras lenguas para Dios es lo que liberó la lengua de Jesús para Dios. Buscó la gloria del Padre y confió en que el Padre lo glorificaría. Si nuestra lengua está atada, muy bien podría ser que valoremos nuestra gloria por encima de la de Dios.
Una de las grandes libertades por las cuales “Cristo nos hizo libres” (Gálatas 5:1) es la libertad de la tiranía de buscar nuestra propia gloria. La verdadera libertad es buscar la gloria de Dios y confiar en el Padre, como lo hizo Jesús, para glorificarnos de las maneras más satisfactorias en el momento adecuado.