Mi tarea es hablar sobre cómo luchar la batalla de la fe con la palabra. La idea de luchar por la fe viene de algunos textos:
- 1 Timoteo 6:12: “Pelea la buena batalla de la fe. Echa mano de la vida eterna a la que fuiste llamado.”
- 1 Corintios 9:26: “No corro sin rumbo; Yo no boxeo como quien golpea el aire. Pero golpeo mi cuerpo y lo controlo, no sea que después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado”.
- 2 Timoteo 4:7–8: “He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida.”
Así que tienes estos versículos que hablan de la lucha de la fe, y es una buena lucha. No toda lucha es buena. Este es bueno.
Cinco observaciones sobre la lucha de fe
Ahora, lo que quiero hacer es dar algunas observaciones aclaratorias sobre esta lucha. Y me gustaría hacer la primera mitad del mensaje sobre eso y la última mitad sobre el trabajo práctico y cómo lo usa contra tipos específicos de amenazas a su fe.
1. La lucha de la fe no siempre es un progreso fácil.
Aquí hay una observación aclaratoria número uno: solía pensar que la vida de fe era más o menos una línea diagonal recta desde la perdición total hasta la perfección total. Y cuando tenía dieciséis años, esperaba diez años más de fiel paciencia cuando tuviera veintiséis, y luego diez años más de fiel paciencia cuando tuviera treinta y seis, y luego diez años más de fiel paciencia para cuando tenga cuarenta y seis años, y cada vez mejoraría más y más. Y ahora tengo sesenta y dos años y he desechado esa visión.
Permítanme aclarar ahora una frase que creo que nos engaña. La justificación es puntual. Sucede en un punto. No sucede muchas veces. No es un proceso. Se podría decir que es instantáneo.
Ahora solemos decir que la santificación, el crecimiento en santidad, es progresivo, un poco aquí, un poco después. Ahora eso es engañoso, tal vez. No es engañoso como una distinción de la justificación en un punto. Eso es realmente valioso y esencial para lograr que nuestra transformación a la semejanza de Cristo sea incremental y suceda progresivamente.
Sin embargo, nunca he escuchado a nadie hablar sobre la santificación regresiva, y yo creo en ella. No es bueno. Es malo. Y es real. No eres lo suficientemente mayor para saber esto con certeza. Lo sabes un poco. Puedes luchar desde los seis años, cuando en las rodillas de tu madre naces de nuevo, hasta los treinta y seis años valientemente, creciendo poderosamente. Y a la edad de cuarenta y seis años puedes estar languideciendo en el desierto.
Así que el punto de esta observación esclarecedora es decir que la lucha es una lucha mortal hasta la muerte. Nunca llegas a un punto en el que dices: “Está bien, he luchado valientemente durante treinta años. Voy a la costa y me mantendré en ese nivel”. no lo harás Estás en un río, nadando contra la corriente. El río es el pecado, la cultura, las influencias demoníacas, tu propia corrupción de licitación. Y si dejas de nadar, retrocedes. No te quedas en tu nivel de santificación. Esa es la observación y aclaración número uno.
2. La lucha de la fe es una lucha por el gozo.
Aquí está el número dos. Las doy porque creo que la forma en que luchamos por la fe durante toda nuestra vida se rige por la comprensión de estas aclaraciones. Tengo ejemplos prácticos de cómo hacerlo más adelante, pero aunque nunca llegué a ellos, creo que estos son más importantes.
Segunda observación aclaratoria: La lucha de la fe es una lucha por el gozo. La fe salvadora, voy a argumentar, incluye como parte de ella (no toda) atesorar a Cristo, estar satisfecho en Cristo, deleitarse en Cristo. No creo que sea la guinda del pastel. No creo que la fe sea una mera decisión, y luego estas otras cosas son como la guinda del pastel de compromiso real. No me parece. El nuevo nacimiento produce un nuevo corazón. Y aunque es un corazón de bebé y un corazón imperfecto y un corazón inmaduro, es un corazón realmente nuevo con al menos semillas de este tipo de afecto por Cristo: un atesoramiento de Cristo, un abrazo de Cristo.
Ahora tengo que darte algunas razones para creer eso, porque puede ser lo más importante porque realmente da forma a tu forma de pelear. Aquí hay varias bases para esa afirmación de que la lucha por la fe es una lucha por el gozo en Cristo.
1 . La fe y el gozo son sinónimos
En 2 Corintios 1:24 Pablo dice: “No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro . . . Y esperarías que él dijera fe: “No es que se enseñoree de tu fe, sino que trabajamos contigo por tu fe”. Y él no dice eso. Él dice: “No que nos enseñoreemos de vuestra fe, sino que colaboramos con vosotros para vuestro gozo”. Sustituye gozo por fe. Y dice: “Mi vocación apostólica es trabajar para vuestro gozo”. Y lo acaba de llamar fe.
2. Creer es recibir
Juan 1:11–12: “A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios”. ¿Cuál es ese pequeño paralelo entre “a todos los que le recibieron” y “a los que creen en su nombre”?
Creo que ese versículo define creer como recibir. Si quieres saber: ¿Qué sucede en el nuevo nacimiento? ¿Cuál es la experiencia consciente del nuevo nacimiento? Una respuesta es: es un abrazo espiritual, interno, acogedor, acogedor, de Cristo. Eso es creer. Escuchas quién es, lo que ha hecho y lo estás recibiendo.
Ahora mi pregunta es: ¿Recibirlo como qué? Y me temo que las respuestas que dan algunos son sólo utilitarias. Salvador del infierno, sí, por todos los medios. Pero hay todo tipo de personas utilitarias en nuestras vidas a las que no admiramos. Solo son útiles. Proporcionan cosas que queremos, aunque no las queremos. No es suficiente recibir a Jesús como Salvador, a menos que Salvador signifique: salvo para amarlo, salvo para conocerlo, salvo para abrazarlo. Él es el tesoro. Así que estoy argumentando que recibimos a Jesús no simplemente como una utilidad sino como tu tesoro.
3. La fe salvadora es satisfacción
Jesús dijo: “Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca tendrá hambre, y el que en mí cree, no tendrá sed jamás”. Ahora observe el paralelo entre venir y no tener hambre, creer y no tener sed. Palabras paralelas como esa se definen entre sí. Entonces, en ese versículo, creer es venir a él para satisfacer la sed que todavía está quieta. Eso es la fe salvadora.
4. La conversión es descubrir el gozo
La parábola más breve de la Biblia es Mateo 13:44: “El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo”. Esa es una imagen de conversión. La conversión es tropezar con el tesoro que es Cristo, Cristo Rey, y encontrarlo tan valioso que todo lo demás se puede vender, y todo lo tendrás en él. Eso es lo que estoy argumentando que incluye la fe salvadora.
5. Faith Treasures Christ
He estado pensando en esto durante cinco o seis años: cómo completar el evangelio en lenguaje evangélico para que sea completo y no fragmentario. El evangelio tiene por lo menos cinco componentes. Y cuando los reúne a todos, entonces ve que creer en el evangelio es disfrutar a Cristo. Así que aquí están las piezas. Los conoces, pero lo último que no puedes enfatizar como yo quiero que lo hagas.
1. El evangelio es un acontecimiento: Cristo murió por nuestros pecados. 2. El evangelio es un logro o logro: él murió por nuestros pecados, y cuando murió, la justicia es completada y provista, y el pecado es cubierto para todos los elegidos. 3. El evangelio es una oferta gratuita: Si el logro te lo ofrecen por obras, no hay evangelio. Se ofrece gratuitamente; no hay nada que puedas hacer para ganártelo o merecerlo. Todo lo que puedes hacer es recibirlo. Entonces, una tercera parte del evangelio es que debemos afirmar que es gratis: se ofrece gratuitamente por fe. 4. El evangelio debe ser aplicado a nosotros: Mis pecados están cubiertos y la justicia me es contada. Eso es parte del evangelio. No sucedió simplemente al ser comprado y completado en la cruz. Ahora, a través de la fe del Espíritu Santo, se aplica a mí para que me sepa perdonado y me reconozca justo. 5. El evangelio debe ser precioso para nosotros: no solo aceptamos a Jesús como un boleto para salir del infierno, sino que lo abrazamos como el tesoro de nuestra vida.
Por qué el perdón es precioso
El problema es que normalmente nos detenemos en el cuarto punto: la aplicación del evangelio. A lo que quiero decir: Wo qué? ¿Y qué si soy perdonado? ¿Por qué quieres ser perdonado? Hay muchas respuestas malas a esa pregunta:
- “No me gusta tener una conciencia culpable”.
- “Me siento mal”.
- “No puedo dormir”.
- “No quiero ir al infierno”.
- “Mi matrimonio ciertamente sería mejor si no trabajara bajo una conciencia tan culpable”.
Y la lista de malas respuestas continúa. Pueden ser ciertas, pero no exaltan mucho a Cristo. Te diré por qué quieres ser perdonado: si eres cristiano, quieres ser perdonado porque los pecados se interponen entre tú y Jesús, y lo quieres. Él es tu tesoro. Quieres estar con él. Quieres tener comunión con él. Quieres hablar con él. Quieres ver su gloria. Así que escribí un libro llamado Dios es el Evangelio. Sus dones no son el evangelio. Dios es el evangelio. Sus dones son todos medios para llegar a él.
Primer Pedro 3:18: “También Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios”. Ese es el evangelio. Y hasta que llegue allí, es un boleto en su bolsillo trasero. ¿Sabes lo que haces con las entradas? Cuando llegas a la obra o al teatro, los tiras a la basura. Porque obtuviste lo que querías: el teatro, el espectáculo, el juego de pelota. Y si Jesús es solo un boleto, no es honrado.
Entonces, mi quinto argumento de por qué la lucha por la fe es una lucha por el gozo es que creer en el evangelio, en su plenitud, significa atesorar todo lo que Dios es. por ti en Cristo.
‘La silla es hermosa’
Déjame darte un último argumento para ese punto. Estuve con RC Sproul hace dos años en Orlando, en una de las conferencias de Ligonier, y él estaba hablando justo antes que yo. Y estaba discutiendo sobre la naturaleza de la fe. No puedo recordar si él puso la silla allí o si simplemente imaginó la silla allí. Pero hay una silla. Y has escuchado esta ilustración. Él dijo: “Ahora, ¿crees que la silla puede sostenerte?” «Sí, lo creo». “Bueno, no crees que la silla pueda sostenerte si no estás dispuesto a sentarte en la silla”. Fin de la ilustración.
Así que estaba hablando a continuación. Me gusta arreglar las charlas que van delante de mí. Y no he estado aquí, así que no puedo arreglar ninguna conversación. Sé que RC Sproul está viendo esto en video en la sala de conferencias. Así que no estoy siendo descuidado aquí. Y dije: “Está bien, tenemos un problema aquí. Estás diciendo que la fe no es solo creer que la silla puede sostenerte, que Jesús puede salvarte, sino que te sentarás en ella, ¿le darás tu vida? Y todo acerca de eso es correcto. Sin embargo —pregunté frente a cinco mil personas—, lo que quiero saber es: ¿y si la silla es fea y no te gusta? Es simplemente feo. Es una silla asquerosa. Pero estoy cansada, así que tendré que sentarme en la silla. ¿Es eso fe salvadora? No lo es.» Así que salió entre sesiones y nos sentamos juntos y me rodeó con el brazo y dijo: «La silla es hermosa».
Ahora esto se parece un poco más a William Tyndale, pero otra forma de decirlo sería esta: ¿Estás dispuesto a sentarte en la silla si mil flechas te apuntan a la cara, listo para volar, si te sientas en la silla. Las ilustraciones necesitan ser llevadas a la plenitud del evangelio. La lucha por la fe es una lucha por atesorarlo. Es una lucha por deleitarse con él. Es una lucha por estar satisfecho en él. No es solo una pelea confiar en él para algo. Él es el final de la búsqueda. No es un medio, simplemente.
Esa es la observación aclaratoria número dos. La primera fue que existe tal cosa como la santificación regresiva. No es una línea recta. Tienes una pelea hasta el final; no puedes costar. Y la segunda ahora es: la lucha por la fe es una lucha por el gozo en Cristo.
3. El gozo en Cristo no borra el sufrimiento.
La observación aclaratoria número tres es: el gozo en Cristo no es lo contrario del sufrimiento, que es otra forma de decir que la lucha por la fe, o la lucha por el gozo de la fe, no es una lucha por el evangelio de la prosperidad; no es una lucha por la salud, la riqueza y la prosperidad. Lo que, de hecho, diría es que es una lucha solo por eso lo que puede permitirte sufrir. Es una lucha por una relación con Jesús que te permite decir: “Todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi señor” (Filipenses 3:8). Eso es lo que quiero más que nada.
Quiero estar tan relacionado con Jesús, de modo que si mi esposa muere y recibo una llamada telefónica esta noche y mi hijita muere, supongamos uno de esos terribles tornados que bailaban alrededor de Minneapolis ayer y arrasaron un pequeño de dos años en Hugo, Minnesota, a tiro de piedra de mi casa. Si eso sucediera y mi esposa y mi hijo se hubieran ido, diría: “Cristo es todo, y él estará allí. Nunca lo abandonaré. Nunca lo culparé por nada. Siempre lo abrazaré. Siempre volaré hacia él”. Esa es la forma en que quiero relacionarme con Jesús. Eso es fe salvadora.
4. Por fe, Dios es totalmente por nosotros.
Observación aclaratoria número cuatro: luchamos por fe, no para que Dios sea cien por ciento para nosotros, sino porque él es cien por ciento para nosotros en Cristo. Este es uno por el cual es tan difícil vivir porque el diablo y nuestra carne y todo el esquema legalista del universo bajo la caída nos está empujando en otra dirección.
Van a haber docenas de ustedes que van por malinterpretar este mensaje. Lo sé porque el diablo está vivo. Vas a salir y vas a sentir: “Lo hizo sonar como que me justifican, tengo a Dios de mi lado, por la vigilancia de mi guerra”. Vas a decirlo. Lo vas a sentir porque estás programado para ser así. Así que voy a decir aquí mismo, y trataré de rescatar a tantos de ustedes de ese malentendido como pueda: Eso no es lo que creo. No es lo que enseña la Biblia. No puedes progresar en la vida cristiana hasta que creas que Dios ya está cien por ciento de tu lado, no solo el noventa y nueve. Si crees que queda este pedacito que podría resultar en que mi Dios se oponga a mí, si no consigo que él esté de mi lado, entonces no entiendes la justificación.
Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. (Romanos 8:31–34)
Todo eso sucedió por medio de la fe en Cristo. Cristo es tu justicia, no incrementalmente. Cristo no está dividido. Si tienes a Cristo solo por la fe, tienes a Dios totalmente de tu lado, lo que significa que cualquier cosa horrible que suceda en esta venida aquí, él no está en tu contra. Él no está en tu contra. Puede ser muy difícil de creer, pero es muy cierto, muy esencial. Cuando pensamos en la lucha de la fe, estamos luchando para creer eso. Estamos luchando para creer eso. No para que sea verdad. Ese es el número cuatro.
5. La lucha de la fe es una lucha para ver a Cristo.
Observación aclaratoria número cinco: la lucha por el gozo, la lucha por la fe, es una lucha para ver a Cristo. Esto es lo que quiero decir: sé que está en el cielo, y no está en la tierra, y no está físicamente aquí. Lo será, pero aún no lo es. Pablo, en Efesios 1:18, se refiere a “los ojos del corazón”: ora para que tengamos “los ojos [nuestros] corazones iluminados”, para que podamos ver lo que no se ve. Esto es algo en lo que probablemente muchos de ustedes no han pensado mucho, y puede sonar un poco espeluznante. «Vaya, ¿alguna vez he experimentado eso?» Y probablemente lo hayas hecho, aunque no sepas que lo has hecho. Quiero decir, ciertamente lo has hecho si eres creyente, y es posible que nunca te hayan enseñado ese vocabulario.
Lo que sucedió en el nuevo nacimiento es que los ojos del corazón se iluminaron para que la cruz cesara. ser necedad y se convirtió en sabiduría de Dios. Eso fue lo que paso. Si alguna vez consideró que el cristianismo era aburrido, estúpido, irrelevante, aterrador: «No quiero tener nada que ver con eso», pero luego sucedió algo, y hoy, cuando mira la cruz, solo quiere mira porque hay tanta sabiduría y tanto amor y tanta justicia y tanto poder en lo que pasó allí, lo que pasó en tu vida es que se abrieron los ojos de tu corazón. Ese es el vocabulario del Nuevo Testamento.
Jesús le dijo a un grupo de personas: “Viendo, no ven” (Mateo 13:13). Eso implica que hay dos formas de ver: puedes ver con tus ojos físicos o puedes ver con los ojos de tu corazón. Y les dijo a los fariseos que son buenos con sus ojos físicos, y estos son ciegos. Todos estábamos ciegos. Espiritualmente, Cristo era, en el mejor de los casos, poco interesante y, en el peor, una amenaza.
Donde vemos a Cristo
Ahora, ¿dónde ves a Dios oa Cristo? Y la Biblia tiene dos respuestas básicas: una es la naturaleza y la otra es la Biblia. Salmo 19:1: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el cielo proclama la obra de sus manos”. Los cielos son algo que ves: las estrellas, el sol, la luna, las nubes. Es una creación impresionante. Y la Biblia dice que lo que está pasando allí es que si tienes ojos para ver, puedes ver la gloria de Dios. Eso es increíble. Los científicos lo miran. Algunos de ellos ven la gloria de Dios y otros no porque los ojos de su corazón están abiertos o no.
La forma más importante de ver es por la palabra: es la forma infalible en que Dios se revela. Y aquí hay dos versículos que son muy importantes para mí. 1 Samuel 3:21: “Y el Señor apareció de nuevo en Silo, porque el Señor se reveló a Samuel en Silo por la palabra del Señor”. Ahora, dos veces usa el lenguaje de ver: él apareció en Silo, y él reveló a sí mismo en Silo a Samuel. Y luego agrega esto: “por la palabra del Señor”. Hay ojos en tus oídos. ¿Escuchas eso? Él se reveló. Se apareció a Samuel por lo que oyó. Ahora estamos realmente cerca del meollo de la forma en que luchas por la fe. “La fe es por el oír, y el oír por la palabra de Cristo” (Romanos 10:17). Y ahora aprendemos que ver viene por oír.
Y la razón por la que estoy enfatizando esto es por 2 Corintios 3:18: “Nosotros todos, a cara descubierta, mirando [esa es una palabra ver] la gloria del Señor, son transformados en la misma imagen de un grado de gloria a otro.” Entonces, la forma en que eres transformado, la forma en que cambia tu vida y te llenas de deleite en atesorar a Cristo, es viéndolo en lo que escuchas.
Ver Gloria
Segunda de Corintios 4:4 puede ser la palabra más importante sobre esto porque se enfoca en el evangelio y no solo la palabra de Dios en general. Dice: “En ellos, el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca el resplandor del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”.
Cuando el evangelio se habla fielmente (lo cual ha sido en muchos casos en esta conferencia), este texto dice que hay una gloria en él: una gloria espiritual, no una gloria física sino una belleza espiritual. Y el diablo ciega a los incrédulos para que no lo vean, y el nuevo nacimiento es la eliminación de las escamas, de modo que cuando se cuenta la historia de Cristo, de su vida, de su muerte, de su resurrección, de su logro y de todo su personaje; cuando se cuenta toda la historia, vemos la belleza, vemos la gloria. Y es evidente.
Entonces, si me preguntas, ¿cómo luchas contra la duda en tu vida? Yo si doy un poco de esfuerzo a las obras apologéticas, pero principalmente lucho por ver la gloria, porque el resultado final para ser salvos es tener los ojos del corazón abiertos, y vemos algo que nadie puede contradecir. Calvino dijo que era la diferencia entre un hombre ciego y un hombre que ve el sol. ¿Cómo sabes que ese globo es de luz? ¿Qué tipo de argumentos darías? ¿Darías argumentos químicos, argumentos físicos? Dirías: «Lo veo». Básicamente, así es como las personas se salvan: los ojos del corazón se abren y vemos la gloria en el evangelio.
Dos formas de usar las Escrituras
Esas cinco observaciones sobre la lucha de la fe implican una varias implicaciones, pero la principal es que debes basar tu vida en la palabra de Dios. En la lucha de la fe, debemos especializarnos en la palabra de Dios.
- “Los preceptos de Jehová son rectos, que alegran el corazón” (Salmo 19:8).
- “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí; y tus palabras me fueron por gozo y por gozo de mi corazón” (Jeremías 15:16).
- “Estas cosas os he hablado para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea completo” (Juan 15:11).
- “En la ley de Jehová está su delicia, y en su ley medita de día y de noche” (Salmo 1:2).
Así que esos cuatro textos , por lo menos, decir que la palabra de Dios es el lugar donde la alegría, la alegría de la fe, se alimenta, se conserva, se dinamiza, se habilita, se renueva, que es lo que tiene que suceder en mí todos los días. Así que les ruego que sean personas de la palabra todos los días.
Hay dos formas de hacerlo: una es de forma disciplinada y la otra es de forma espontánea. Estoy en el nivel básico práctico de cómo vivo ahora.
Estudio disciplinado
¿Qué quiero decir con un estudio disciplinado? manera de entregarte a la palabra es que necesitas un tiempo, necesitas un lugar, y necesitas un plan para que este libro entre en tu vida, para que su poder produzca el gozo de la fe, venza al diablo y santifique. serás desatado.
Time, Plan Place
En 1975, estuve casado siete años y finalmente terminé la escuela a los veinte años. ocho. Compré mi primera casa con la herencia de $17,000 que me dejó mi madre cuando la mataron en 1974. Es la única razón por la que tengo una casa: porque mamá me dejó algo de dinero cuando la mataron. Encontramos una casa y, he aquí, ¿creería usted que había sido construida sin una sala de oración? ¿Crees eso? Increíble. No construirías una casa de esa manera, ¿verdad? Hay un lugar para una televisión pero no hay lugar para orar. ¿Puedes creer que un cristiano compraría una casa que tiene un lugar para un televisor pero no un lugar para la oración? Eso es ridículo. No puedo creer eso.
Así que bajé y miré alrededor. «Está bien, justo allí, eso se convertirá en un lugar de oración». Y no soy carpintero, así que le pedí a alguien más que hiciera eso. Pero construí mi propio banco. Puedo construir un banco. Así que compré un poco de madera prensada y la diseñé para que cuando me arrodille con los codos sobre ella, tenga la altura correcta. Ahora bien, esto es un problema porque tus ojos cambian cuando envejeces. Lo diseñé para que el lugar donde estaba mi Biblia fuera unas cuatro pulgadas más bajo para que no se me viera borroso mientras leía. Ahora tengo que quitarme las gafas para leer porque no funcionan con estos trifocales o lo que sea.
Así que construí mi banco. Tengo ese banco ahora. El estudio donde estoy ahora, que fue rediseñado hace dos años, la iglesia me lo hizo como un regalo. Y ellos dijeron: “Bueno, ¿qué quieres?”. Dije: «Solo guarda el banco». Construye un pequeño muro aquí y haz que el banco sea lo más invisible posible para cuando mis hijos me molesten. tengo un lugar Tienes que tener un lugar. Susannah Wesley, que tenía dieciséis hijos, su lugar estaba en la cocina con el delantal sobre la cabeza. Y cuando los niños vieron el delantal sobre la cabeza de mamá, se callaron. Y puedes leer sobre su forma de criar a los niños, y se callan. Tienes que encontrar un lugar. No es fácil, pero hay que encontrarlo. Y tienes que encontrar un momento.
En otras palabras, si dejas que esto simplemente suceda, como «Leeré la Biblia en algún momento o en algún lugar o de alguna manera», el diablo tendrá un día de campo contigo. Y vendrás a las cuatro de la tarde todas las tardes, y no habrá sucedido. O estarás en la cama por la noche y no habrá sucedido. No sé si puedes ver estas pequeñas etiquetas en mi Biblia, pero esas son mi manera. Este es el “Plan de lectura bíblica de The Discipleship Journal”. He estado haciendo esto durante años. Este es un plan de lectura a través de la Biblia, y quiero pasar por esto todos los años al menos una vez.
Así que necesitas un tiempo, un lugar y un plan. Podríamos hablar para siempre sobre cómo hacer eso cuando llegues allí. Estar enfocado. Y si no puedes concentrarte, escribe el texto. Escribe el texto. Solo comienza a escribir. Hay más ojos en un lápiz de los que puedas imaginar. Verás tantas cosas.
Guarda las Escrituras en tu corazón
Consulta el texto y memorízalo. Memoricé el Salmo 46 durante mi primer año en la Iglesia Bautista Bethlehem. Me llamaron por teléfono y la esposa de Rollin Erickson acababa de sufrir un infarto. Era un estadista en nuestra iglesia. Corrí tan rápido para estar en el hospital que olvidé mi Biblia. Yo era un pastor nuevo. Nunca antes había sido pastor. Yo tenía treinta y cuatro años y estaba verde como podía ser. No sabía qué hacer en ningún lugar en ningún momento. Me encantaba la Biblia y quería bendecir a la gente con ella.
Llegué, la sala de espera estaba llena de parientes, y Rollin me rodeó con el brazo y me dijo: “Dinos una palabra, John. ” Ahora sé mucho de la Biblia. Incluso a los treinta y cuatro sabía mucho de la Biblia, y la mente se quedó en blanco. Creo que murmuré en mi oración Juan 3:16 o algo así. Me sentí tan humillado. Sentí que los había defraudado terriblemente. Ellos no se sentían así. Fueron amables. Por eso fue un estadista. Fui a casa. Fui a mi banco, me agaché y abrí mi Biblia. Le dije al Señor: “Eso nunca volverá a suceder”. Y clavé el Salmo 46 esa tarde. Y tengo muchos otros salmos, listos para pelear con el diablo en este cerebro lento y decaído que ahora tiene que trabajar mucho más duro que antes, para pelear con la palabra de Dios. Te suplico: memoriza las escrituras.
Uso espontáneo
Eso lleva a la otra mitad de esta observación, es decir, uso espontáneo de las Escrituras. Y aquí, terminaré con una serie de ilustraciones de cómo funciona el uso espontáneo de las Escrituras para luchar por la fe. Aquí vienen estas tentaciones de ser incrédulo, de estar falto de alegría, de dudar de Dios, y ¿qué haces? No tienes tu Biblia en todas partes. Estás trabajando, estás caminando, estás jugando, y te vienen pensamientos a la cabeza o pasan cosas, y surgen todo tipo de dificultades.
Ansiedad
¿Qué pasa con la ansiedad? Entonces llega la amenaza de la ansiedad, y memorizas el Salmo 56:3: “Cuando tengo miedo, en ti confío”. Mi niña lo sabe. Tenemos este programa Fighter Verse en nuestra iglesia donde memorizamos un verso diferente cada semana, y los usamos así.
Inutilidad
¿Qué pasa con la ansiedad por la inutilidad? “Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano” (1 Corintios 15:58). Así que aquí estás, y te sobreviene una amenaza: “Estoy perdiendo el tiempo. Mi ministerio no tiene sentido. No está teniendo ningún efecto”. Ese es el diablo hablando. ¿Cómo lo pegas? Lo pegas con 1 Corintios 15:58: “Todo lo que se hace en el nombre del Señor no es en vano. Sal de aquí. Estoy creyendo la promesa”. Esta es la forma en que uso la Biblia día a día.
Debilidad
¿Qué pasa con la ansiedad por sentirse débil? Te sientes débil. Te subes al avión por la mañana, vienes a Louisville y te sientes agotado. “Se supone que debo ser el chico de la pasión. Vamos, ¿qué voy a hacer? Las expectativas son altas”. Y el Señor dice: “Mi gracia es suficiente para ti. Mi poder se perfeccionará en vuestro cansancio” (2 Corintios 12:9).
Confusión
¿O qué hay de la ansiedad de sentir la necesidad de orientación? Hay muchos de ustedes en esa situación, probablemente. ¿Que hago después? ¿Quién, cuándo, cómo? “Te instruiré y te enseñaré el camino en que debes andar; Te aconsejaré con mis ojos puestos en ti” (Salmo 32:8). O uno de mis favoritos, Salmo 25:8: “Bueno y recto es el Señor; por eso instruye a los pecadores en el camino.” califico Quiero decir, ¿no es genial? ¿No es una promesa increíble? “Bueno y recto es el Señor; por eso instruye a los pecadores en el camino.” Hombre, puedes enviar al diablo dando tumbos con eso.
Aflicción
O ansiedad por las aflicciones. Una de las hijas de mi colega luchó durante siete años contra la colitis. Finalmente hicieron una cirugía mayor y dijeron: «Vas a tener un alivio inmediato, aunque ahora no tengas colon». Y catorce horas después, estaba tan enferma. Estaba vomitando toda la medicina. Ayer volvió al hospital. ¿Cómo lucha Katie por la fe y el gozo? “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará el Señor” (Salmo 34:19). Ella es muy buena en esto. Tienes que cantar las alabanzas de la gracia en personas como esta. Sabe cómo apropiarse de las promesas y las cree.
Envejecimiento
¿Qué pasa con la ansiedad por el envejecimiento? Probablemente no debería molestarte con eso, ya que eres una audiencia joven. “Escuchadme, oh casa de Jacob, todo el remanente de la casa de Israel, que habéis sido llevados por mí desde antes de vuestro nacimiento, llevados desde el vientre; hasta la vejez yo soy él, y hasta las canas os llevaré. yo he hecho, y yo soportaré; llevaré y salvaré” (Isaías 46:3–4). Él te llevará y te llevará y te librará. Esas son buenas noticias para la ansiedad sobre el envejecimiento.
Perseverancia
¿Qué pasa con la ansiedad de no perseverar hasta el final? Me oyes decir que tienes que luchar hasta el final. Y vas a casa esta noche, y te acuestas, y te invade este sentimiento horrible: “¿Qué pasa si no lo hago? ¿Qué pasa si no puedo hacerlo? ¿Qué pasa si no persevero?” Mete la mano en su vaina y saca Filipenses 1:6: “El que comenzó en [mí] la buena obra, la perfeccionará”. No conozco otra forma de vivir la vida cristiana que tomar todos estos maremotos de dudas que nos invaden y pegarlos con la palabra.
Muerte
¿Qué pasa con la muerte? Vas a tener miedo a la muerte, te lo prometo, lo tienes. En tus momentos victoriosos tendrás el triunfo: “Ni la muerte ni el infierno podrán separarme”. Entonces habrá otro tipo de momento, y te aterrorizará. ¿Y entonces qué harás? Será mejor que tengas otra espada allí: “Ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Porque si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor de los muertos y de los vivos” (Romanos 14:7–9). Les digo, ese texto me ha servido tantas veces tanto para otros en cuartos de hospital, como en mi propia alma a altas horas de la noche. Conozca algunas grandes promesas del evangelio sobre el triunfo sobre la muerte.
Codicia
¿Qué pasa con la amenaza a su fe de la codicia y la codicia? “Solo tengo un teléfono viejo, no el nuevo y brillante que acabo de ver”. Entonces empieza a haber este descontento por una cosa tan pequeña. Tienes que sacar la espada. Hebreos 13:5–6: “Mantén tu vida libre del amor al dinero, y conténtate con lo que tienes, porque él ha dicho: ‘Nunca te dejaré ni te desampararé.’ Entonces podemos decir con confianza: “El Señor es mi ayudador; no temeré; ¿Qué puede hacerme el hombre?»
Lujuria
¿Qué pasa con la lujuria? Eso es un asesino, ¿verdad? Simplemente nos conquista una y otra vez. Afecta a los chicos de manera diferente que a las chicas, pero sigue siendo un problema para todos nosotros. Las estadísticas sobre la pornografía en Internet no son alentadoras para hombres y mujeres. Esta cosa de la lujuria es enorme, y es un asesino de la fe. ¿Hacia dónde nos dirigimos? ¿Qué sacarás de tu vaina para este? Esta es una batalla dura. Tengo 62 años, y todavía es difícil. Lo lamento. No va a ser más fácil. (Bueno, puede que haya algo, pero no será fácil.) Te daré las armas en la lucha.
Puros de corazón
Así que sacas esto: «Bienaventurados los puros de corazón». corazón, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5:8). Y sabes que cuando haces clic en ese botón y las imágenes ilícitas llenan tu mente, verlo es más difícil, por decirlo suavemente. Si no lo hace, se le abrirán vistas de su Dios que en el canal de la pornografía, o peor, no podrá ver. Lo digo positivamente. No te estoy dando la negativa: córtate la mano porque, si no, vas al infierno (Mateo 5:30). Ahí está: sácate un ojo porque, si no, te vas al carajo. Te estoy dando la positiva: si te apartas de la inmundicia, se te abrirán vistas del placer divino que no se abrirán de ninguna otra manera, y satisfarán tu alma por más tiempo y más profundamente que cualquier satisfacción ofrecida por lujuria.
Favor y honor
Aquí hay una segunda. Este es el Salmo 84:11: “El Señor Dios es sol y escudo; el Señor concede favor y honra.” Ahora, aquí está la parte que es realmente difícil de creer y realmente cierta: “Ningún bien niega a los que andan en integridad”. El diablo te va a decir que si no te acuestas con él o ella, y eres casto, y nunca te casas y mueres sin haber tenido sexo, entonces la cagaste; ni siquiera eres completamente humano. He tenido gente que me ha dicho eso. Si obedeces a Cristo y eres casto y puro hasta el matrimonio o el día de tu muerte, nada bueno te ha negado. ¿Conoces el mejor argumento para eso? Una vez le dije esto a un tipo que estaba furioso conmigo por la posición que tomé en los anuncios públicos de condones en las Ciudades Gemelas. Su argumento fue: “Ni siquiera soy humano a menos que mi novia y yo vayamos hasta el final. Es para lo que estamos diseñados. ¿Qué hay con vos?» Y dije: “La persona más plenamente humana que jamás haya vivido nunca tuvo sexo, nunca. Lo llevaré a tu vista cualquier día, y su nombre es Jesús.
Amargura y falta de perdón
Por último, ¿qué haces con la tentación de ser destruido que la amargura y la falta de perdón y ira y venganza? Algún abuso en tu fondo, no puedes dejarlo pasar. La horrible traición en tu vida hace un año. Solo aprecias la ira. Te levantas pensando en eso, te acuestas pensando en eso; te está comiendo. ¿A qué te dedicas? ¿Cómo se lucha por tal gozo en Cristo y tal contentamiento en él y tal fe en él que va. ¿Cómo haces eso? ¿Cuál es la espada que usas? Y te doy dos. Son formas muy diferentes de pelear.
Como Dios te perdonó
Efesios 4:32: “Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo”. Dije que me encanta el énfasis de Sovereign Grace. Me encanta la conferencia Nueva Actitud. Esto está muy cerca de la razón por la que celebro tanto lo que es este movimiento: está tan saturado de evangelio. Es tan impulsado por el evangelio. Y aquí mismo ves lo liberador que es eso si lo sabes.
Incluso si no tienes un «gran testimonio» y ni siquiera recuerdas haber sido un incrédulo, todo lo que tienes que hacer es acumular el valor de cinco días de pecado. Y eso es todo lo que necesitas para saber la enorme gracia que se necesita para mantenerme salvo, y mucho menos para salvarme. Así que el evangelio es precioso para mí. A uno de mis asociados le gusta decir: “Dios me salvó de una vida de drogas, una vida de crimen y una vida de abuso cuando tenía seis años”. Y siempre es divertido, y siempre es masiva y gloriosamente cierto. Y no creo que nadie deba decir nada negativo acerca de que Dios los salvó de sus pecados, como si se lo hubieran perdido.
Dios pagará
Aquí está el otro. El otro texto, la otra espada que estás sacando contra la amargura es esta. Esto es profundo. Esto es grande. Toma esto. Una de las razones por las que es tan difícil perdonar el mal real contra nosotros, y nos carcome y destruye el gozo y destruye la fe, es porque estuvo muy mal. fue injusto Y nos sentimos como: “Si empiezo a preguntarle amablemente a ese padre, tío, exnovio o excónyuge, si empiezo a devolver bien por mal, se sentirá o parecerá y tal vez sea como si lo que hicieron no estuvo mal. . Eso es lo que se siente. Quiero decir, siento eso con mi esposa. Ella hace algo que me molesta que creo que no está bien, no es bueno, siento que si solo le digo cosas lindas, no sabrá lo mala que fue. Eso es horrible. Tengo 62 años. Soy pastor.
Pero aquí está la respuesta. Lo arreglé con mi esposa, así que todo va a sonar mal. Pero lo leeré de todos modos. Esto es Romanos 12:19: “Nunca os venguéis vosotros mismos, sino dejadlo a la ira de Dios, porque está escrito: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor”. Puede que no creas que eso se aplica al matrimonio. . Bueno, si lo bajas un poco, lo hace. Pero estoy más preocupado por aquellos de ustedes que tienen una injusticia real e increíble y cosas horribles que les sucedieron: cosas horribles, cosas malas, cosas injustas, y es tan difícil dejarlo ir. Porque existe esta pieza única, a saber, parecería como si el universo se volviera amoral.
Y este texto en la Biblia —“Mía es la venganza, yo pagaré”— significa esto: Si esa persona nunca ha sido castigada de la forma en que merece ser castigada, y probablemente no lo haya sido, acuéstate abajo. Solo di, “Dios, hay dos posibilidades aquí. Ese pecado cometido contra mí será castigado (1) en la cruz cuando esa persona se arrepienta, o (2) en el infierno cuando no se arrepienta, y no puedo mejorar ninguno de esos actos de justicia. Por tanto, ahora devolveré bien por mal. “Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque al hacerlo, ascuas amontonarás [y tal vez arrepentimiento] sobre su cabeza” (Romanos 12:20)
Entonces, simplemente terminaría rogándoles, sean personas del libro. espada arreglada, y poder sacarla cada día espontáneamente, porque te has entregado disciplinadamente a la palabra de Dios.