No tengo buenos recuerdos de las matemáticas de tercer grado.
Para ser honesto, no recuerdo la mayoría de mis días en la escuela primaria, pero las matemáticas en el salón de clases de la Sra. Smith son extrañamente familiares. Tal vez sea porque ahí es donde una materia de la escuela se volvió difícil para mí, o porque la tarea era una carga. O, en realidad, puede ser porque en matemáticas de tercer grado fue la primera vez que me di cuenta de que era un estúpido.
Sucedió así. Pronto me di cuenta de que mis amigos aprendían matemáticas más rápido que yo. No puedo recordar las lecciones exactas, solo que no era bueno en ellas. Y todos los días, durante esa hora de matemáticas, la Sra. Smith hacía que los estudiantes se adelantaran y ensayaran problemas de tarea en la pizarra. Mis compañeros de clase escribían el problema y lo resolvían rápidamente. Llevarían números aquí y tomarían algunas notas allá, y ¡voilá! — la respuesta.
Pero lo que grabó este ejercicio en mi memoria fue que después de ofrecer cada respuesta, la Sra. Smith le preguntaba al resto de la clase si tenían la misma respuesta. “Levanta la mano” ella dirá. “Levanta la mano si estás de acuerdo”
No sé si mi verdadera respuesta alguna vez estuvo alineada, ya mí no me importó. Cuando me pedía el consenso de la clase, simplemente me tragaba el nudo en la garganta y escaneaba los brazos en el aire a mi alrededor. Si hubiera suficientes manos en alto, y los niños clave estuvieran adentro (ya sabes, los inteligentes), yo también levantaría la mano. Realmente no sabía lo que estaba haciendo, o lo que realmente pensaba, pero pasé como si lo supiera. Era un acuerdo hueco, una convicción por asociación. Era el mismo problema que me temo que persiste hoy en día con muchos cristianos que se autodenominan pro-vida.
El Acuerdo Hueco
Según las estadísticas, cada año se realizan 1,2 millones de abortos en los Estados Unidos. Pero no debemos suponer que 1,2 millones de abortos significan que los 1,2 millones de mujeres están a favor del aborto. Los números que muestran la desigualdad racial que existe en la industria del aborto son escandalosos. La mayoría de los abortos ocurren con mujeres que pertenecen a minorías (66 %), económicamente desfavorecidas (69 %) y que viven por debajo del umbral de la pobreza (42 %). Pero ninguno de estos es 100%. Por supuesto, los abortos también ocurren con mujeres blancas (34%), y aquellas que no tienen desventajas económicas (31%), y aquellas que realmente se identifican como cristianas renacidas (13%).
El trece por ciento equivale a 156.000 mujeres al año. Lo que significa que hay bastantes niñas que probablemente provienen de familias evangélicas, asisten a una iglesia evangélica, dicen que son pro-vida y todavía tienen abortos.
Para ser claros, el punto aquí no es exagerar la demografía detrás del aborto. Odio el aborto de todo tipo, y quiero que termine en todas partes. No pretendo llamar la atención sobre el hecho de que los cristianos declarados tienen abortos, como si esa fuera la epidemia en la que deberíamos centrarnos. El punto que quiero señalar, la epidemia de la que lamento, es que nuestras convicciones pro-vida con demasiada frecuencia resultan demasiado superficiales.
Espero que los números anteriores llamen nuestra atención y anulen el pensamiento que asume que el problema es «allá afuera». Esperemos que estos números nos hagan darnos cuenta de que más de unas pocas personas que se sientan a nuestro lado los domingos por la mañana son como yo en matemáticas de tercer grado. Levantan la mano porque eso es lo que hacen todos los demás en la sala. Pasan (e incluso votan) como si tuvieran una condena. Pero realmente no lo hacen. ¿Y ustedes? — tener una convicción por asociación, una convicción que se desmorona en el primer momento en que el problema se vuelve real para ellos. La ignorancia sigue siendo un problema, incluso entre aquellos que se supone que deben saber. Porque no todos los que se identifican como provida pertenecen a la provida. Y creo que marcaría la diferencia si todos los que dijeron que lo eran realmente lo fueran, como realmente lo eran.
Algunos pasos adelante
Entonces, ¿qué hacemos?
Profundicemos nuestra convicción. Deberíamos ser mejores en la obtención de recursos que en la retórica. Puede ser bueno mostrar carteles y mostrar las estadísticas, pero todos los eslóganes y nada de sustancia no durarán. Podemos llamar la atención de fuera de la iglesia, pero no ayudaremos a los reacios de adentro. Como señala un apologista pro-vida, «durante demasiado tiempo el movimiento pro-vida ha estado gritando conclusiones en lugar de establecer hechos». Necesitamos ser claros acerca de la humanidad de los no nacidos y la inhumanidad del aborto. Un medio para hacer esto es el uso inteligente de imágenes de abortos1, junto con varios otros recursos, ya sean ministerios específicos, libros importantes2 o material de estudio corporativo. Nuestras iglesias deberían tener estos y abarcar toda la gama en su uso, desde simplemente ponerlos a disposición hasta comenzar grupos regulares de lectura. La esperanza es realmente saber y creer la verdad, como cuándo comienza la vida y por qué es importante.
Tengamos las conversaciones, que involucra la vida fuera de los entornos formales. Los derechos de los niños por nacer deberían ser un tema familiar entre nuestros amigos. No debemos suponer que cada cristiano que conocemos tiene una visión sólida de la vida, o incluso que nuestra propia postura está completamente madura. Deberíamos hablar de eso. Tocar el tema. Haga de esto una injusticia que usted siente expresivamente y en la que quiere influir en otros. Haga una lluvia de ideas sobre las formas en que puede ayudar en sus comunidades y movilice un equipo para hacer que algo suceda, por pequeño que parezca.
Vamos amor, amor verdadero, madres solteras, lo que significa intensificar de manera tangible para las mujeres que se encuentran esperando inesperadamente. Esto significa asociarse con centros de apoyo para el embarazo, construir amistades reales, tutoría y más. Este puede ser un tema complejo, especialmente cuando algunos temen que el apoyo a tales embarazos apruebe la fornicación detrás de ellos. Sin duda, a veces puede. Pero no tiene por qué hacerlo, y no debería hacerlo. Creer que la fornicación es pecado y que toda vida importa no forma dos verdades contrapuestas, a pesar de su relación de causalidad. Debemos amar a las madres solteras sin un estigma sobre su situación. La iglesia debe tener claro qué es el pecado, pero las letras escarlatas no están en el alfabeto del evangelio. Esta súplica tiene una urgencia aún mayor en algunas subculturas cristianas, como el Cinturón donde crecí. No se habría expresado, pero el consenso silencioso sugirió que se prefiere la culpa del aborto a la vergüenza de ser padres solteros. Amar a las madres solteras significa que el estigma debe desaparecer. El amor no son palabras plausibles, sino poder.
Y poder es lo que necesitamos. El poder es lo que necesitamos si nuestra convicción es real, y no solo levantar las manos.
1Para una mirada realista al aborto, vea abortoNO.org (Gregg Cunningham) y thecaseforlife.com (Scott Klusendorf) .
2Justin Taylor recomienda tres libros, organizados por nivel de principiante a avanzado: 1) Stand for Life: A Student's Guide for Making the Case and Saving Lives, de John Ensor y Scott Klusendorf (Hendrickson, 2012); 2) The Case for Life: Equiping Christians to Engage the Culture, de Scott Klusendorf (Crossway, 2009); 3) Defending Life: A Moral and Legal Case Against Abortion Choice, de Francis Beckwith (Oxford University Press, 2007).