Cada comercial lleva dos mensajes. El primero es el obvio de la experiencia que la empresa está vendiendo. El otro se entrega una y otra vez, en varias formas y disfraces: “El evangelio está equivocado. El evangelio está mal.” No les estoy enseñando a mis hijos a dejar de mirar comerciales o a comenzar a ver el Super Bowl y apagar los comerciales (en lugar de viceversa). Pero les estoy enseñando a deconstruir comerciales y a comprender el poder de estos “fragmentos de sonido” para mordernos donde duele espiritual y teológicamente.
Rara vez los dos mensajes se juntan tan descaradamente como en el anuncio de Earthlink de 2006: “Giramos a tu alrededor.” Pero de una forma u otra, cada comercial nos dice que, “Somos dioses, nos trata como dioses,” y promociona el valor más grande del mundo como “yo.” O, “el evangelio está equivocado.”
Con razón todas las generaciones ahora son verdaderamente “la generación ME.”
Con razón “¿Y yo?” está implícito en todo lo que decimos y hacemos.
No es de extrañar que por primera vez en la historia humana tengamos el poder y la libertad de acción análogos a los dioses de los mitos antiguos.
No me pregunto el uso de la palabra “I” viene antes de “usted” (La palabra más utilizada en inglés es “the” – ver David Crystal, Words, Words, Words [Oxford University Press, 2006]).
No es de extrañar el renacimiento del autorretrato entre los artistas contemporáneos. (Es interesante notar que muchos artistas del Renacimiento como Miguel Ángel y Leonardo evitaron los autorretratos. Miguel Ángel dijo que «Todo pintor se pinta a sí mismo», pero sin la anotación de que se refería a los malos pintores, no a los buenos. .)
El filósofo existencialista francés Jean-Paul Sartre (1905-80) consideró que “El infierno son los demás”: “L’Enfer, c&# 8217;est les autres”. Gerard W. Hughes sugiere que el punto de vista bíblico se expresa mejor “L’Enfer, c’est moi,” o “El infierno soy yo.” El egoísmo es la última prisión, el último infierno. (Gerard W. Hughes, God In All Things [Londres: Hodder & Stoughton, 2003], 152.) Estamos esclavizados por el amor propio (proprium), lo que hace que el evangelio “ malas noticias” antes de que sea “buenas noticias.” La verdad de nuestra esclavitud al yo no es una ‘buena noticia’. Pero el evangelio trae buenas noticias, y esa es la victoria sobre el amor propio.
Fue este telón de fondo lo que me llevó a escribir el libro Las tres palabras más difíciles de decir bien. Puede que hayan sido preocupaciones similares las que llevaron al Papa Benedicto XVI a sorprender a todos con su primera encíclica. Basado en los intereses del cardenal Ratzinger, parecía lógico que un ataque al “relativismo” o tomar medidas enérgicas contra los “herejes” serían los candidatos más probables. La sorpresa fue casi audible cuando la primera encíclica del nuevo papado resultó ser Deus Caritas Est (“Dios es amor”), una exploración de 16.000 palabras sobre la relación entre el amor humano y el amor divino lanzado el 25 de diciembre de 2005 en siete idiomas. “Quiero hablar en mi primera encíclica del amor que Dios nos da y que nosotros debemos compartir con los demás,” escribe el Papa de 78 años.
Las tres palabras más difíciles del mundo para acertar son “Te amo.”
La palabra “yo” es la única palabra que parece que somos capaces de decir. La palabra “amor” se ha convertido para nosotros en un sustantivo y no en un verbo (nos hemos enamorado del AMOR). Y la palabra “tú” es una palabra que parecemos incapaces de pronunciar. La relación entre esas dos palabras “I” y “tú,” nuestra separación y nuestra parte, nuestra separación y nuestra conexión, es posiblemente la cuestión central de la vida humana. Cada ser humano es un planeta separado pero en el mismo universo. Cada ser humano es una ola original, única pero en el mismo océano. La forma en que la palabra “amor” conecta el “yo” y el “tú,” lo personal y lo comunitario, es quizás la cuestión central del cristianismo.
La clave para la vida de una araña es la “conexión.”
Hay es una vieja historia sobre una astuta araña que se las arregló para construir una red magnífica, bellamente estampada, una elegante obra de arte. La telaraña estaba tan maravillosamente construida que las arañas de toda el área venían a mirarla. La red era tan simétrica que si se hubiera podido doblar por la mitad, los dos lados encajarían exactamente uno sobre el otro. La combinación fue perfecta.
La araña, por supuesto, quedó muy satisfecha con su creación. Una mañana hizo su habitual inspección de la red, apretando un nudo aquí y soltando otro hilo allá. Todo parecía estar en orden hasta que la araña vio un hilo que no reconoció. ¿Qué podría ser? ¿De dónde vino? Era muy largo y no parecía encajar. Rompió la simetría. “¿Quién lo necesita?” pensó la araña. Y así, la criatura lo mordió, con lo cual toda la telaraña se derrumbó y la araña tuvo una gran caída.
El único hilo esencial que mantenía unida la tela bellamente estampada, el hilo en el que la araña & # 8217; Todo el mundo dependía, se había roto: desconectado.
El apóstol Pablo dijo que “hay tres cosas” de los que depende todo nuestro mundo: la fe, la esperanza y el amor. Pero el mayor de ellos es el amor.