Ahora os hablo a vosotros, los gentiles. Entonces, siendo yo un apóstol de los gentiles, magnifico mi ministerio para de alguna manera causar celos a mis hermanos judíos, y así salvar a algunos de ellos. Porque si su rechazo significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos? Si la masa ofrecida como primicia es santa, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas. Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un renuevo de olivo silvestre, fuiste injertado entre las otras y ahora participas de la raíz nutricia del olivo, no seas arrogante con las ramas. Si es así, recuerda que no eres tú quien apoya la raíz, sino la raíz la que te apoya a ti. Entonces dirás: «Las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado». Eso es verdad. Ellos fueron desgajados por su incredulidad, pero tú te mantienes firme por la fe. Así que no te enorgullezcas, sino quédate asombrado. Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, tampoco te perdonará a ti. Fíjate, pues, en la bondad y la severidad de Dios: severidad para con los que han caído, pero bondad de Dios para contigo, con tal de que permanezcas en su bondad. De lo contrario, tú también serás cortado. Y aun ellos, si no permanecieren en su incredulidad, serán injertados, porque Dios tiene poder para volverlos a injertar. Porque si fuiste cortado de lo que por naturaleza es un olivo silvestre e injertado, contra la naturaleza, en un olivo cultivado, ¿cuánto más estas, las ramas naturales, serán injertadas de nuevo en su propio olivo?
Algunos podrían llamarlo una mera coincidencia. Pero no creo que exista tal cosa como una mera coincidencia, ya que creo en Dios. Así que digo, es una notable providencia de Dios que nuestra porción designada de la palabra de Dios en estos días es una que trata tan explícitamente con la relación entre judíos y cristianos. Estoy pensando en Romanos 11, y estoy pensando en el torbellino de controversia en torno a la película de Mel Gibson, La Pasión de Cristo, y estoy pensando en el trágico conflicto entre Israel y los palestinos que ha implicaciones en todo el mundo muy desproporcionadas con respecto a su tamaño. Dios ha ordenado que estemos pensando en Romanos 11 y la relación entre judíos y cristianos en un momento muy notable. Y espero que todos busquen al Señor por qué este podría ser el caso en su propia situación. ¿Qué quiere Dios que veas, pienses, sientas, digas y hagas?
Romanos 11:16
La última vez que vimos este texto nos enfocamos en el versículo 16: “ Si la masa ofrecida como primicia es santa, también lo es toda la masa; y si la raíz es santa, también lo son las ramas”. Argumentamos que esta es la forma en que Pablo habla de la salvación de Israel en el futuro. Cuando dice: «Si la raíz es santa, también lo son las ramas», significa: “Si Abraham, Isaac y Jacob (la raíz) son elegidos y apartados para Dios en una relación de pacto especial, también lo son las ramas, es decir, todo Israel en algún momento futuro.
Parte de nuestra razón para interpretar el versículo 16 de esa manera fue el paralelo del versículo 16 en el versículo 28: «En cuanto al evangelio, ellos [el pueblo judío] son enemigos de Dios por causa de vosotros. Pero en cuanto a la elección, son amados por causa de sus antepasados”. En otras palabras, debido a que los padres, la raíz, es escogida, también lo son las ramas, la nación como un todo, quienes se volverán a Cristo cuando el endurecimiento temporal mencionado en el versículo 25 sea quitado.
Romanos 11:17-20
Así que hoy nos centraremos en Romanos 11:17-20. Paul acaba de decir algo que parece totalmente fuera de contacto con la realidad. Y él sabe que necesita abordar el problema. Acaba de decir en el versículo 16 que “las ramas” son santos Es decir, Dios tomará para sí a todo Israel. Todo Israel pertenece a Dios. Son santos, apartados para Dios como su pueblo del pacto. Pero la realidad es que muchos de ellos son incrédulos y están separados de Cristo. Están pereciendo. Pablo lo dijo explícitamente en Romanos 9:3 y 27. Así que Pablo tiene que abordar esto y sus implicaciones.
Entonces, después de decir que los pámpanos son santos, dice inmediatamente en el versículo 17 que algunos de los pámpanos eran desgajada: “Pero si algunas de las ramas fueran desgajadas . . . ” Esa es la realidad. Esa es la tragedia, en los días de Pablo y en los nuestros. Todo Israel (no cada individuo, sino la nación algún día cuando se vuelva a Cristo) será salvo, dice en el versículo 26. Pero por ahora, hay ramas rotas. Es decir, los judíos individuales no creen en Cristo y no están conectados al pacto de una manera salvadora. Como dice Romanos 9:6, «No todos los que descienden de Israel son Israel». O como dice Romanos 9:8, «No son los hijos de la carne los que son hijos de Dios». Ser una rama de olivo natural y cultivada no garantiza que serás parte de la raíz nutricia del árbol.
Así que esa es la situación: El Mesías Jesús ha venido. Ha predicado el reino de Dios a Israel. Ha confirmado y cumplido las promesas hechas a los padres (Romanos 15:8). De ahora en adelante, estar unido al árbol, el verdadero Israel, y estar unido a Cristo por la fe, son la misma cosa. “ Quien tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida” (1 Juan 5:12). Eso es lo que Jesús le dijo al pueblo judío. Si me tienes a mí, tienes vida. Y a la misma generación dijo: «A todo el que me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos; pero al que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos». (Mateo 10:32 -33). En otras palabras, Jesús se hizo a sí mismo el camino de salvación para los judíos de su época. Él era el camino para estar conectado con la raíz, la raíz salvadora y dadora de vida de Israel. Él era la “simiente” de Abraham (Gálatas 3:16) y la conexión salvadora con el pacto hecho con Abraham. Pero la realidad es: “Vino a los suyos, y los suyos no lo recibieron” (Juan 1:11).
Y así fueron desgajados. No se salvan. Tienen una conexión externa con el pacto pero no una conexión interna. Son judíos étnicamente, pero no verdaderamente judíos espiritualmente. Recuerde lo que Pablo dijo en Romanos 2:28-29: «Nadie es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es exterior y física». 29 Pero el judío lo es interiormente, y la circuncisión es asunto del corazón, por el Espíritu, no por la letra. Su alabanza no es del hombre sino de Dios.” Por eso Pablo dice en Romanos 11:17: «Algunas de las ramas fueron desgajadas». Esa es la dolorosa realidad entonces y ahora.
Pero eso no es todo. Para obtener el cuadro completo, debemos recordar que el desprendimiento de las ramas judías resultó en el injerto de ramas gentiles. Este es el gran misterio revelado en Romanos 11. Los gentiles se vuelven parte del verdadero Israel. Las ramas de olivo silvestre se injertan en el olivo natural cultivado. Esto aparece, por ejemplo, en el versículo 11b: «Por su transgresión [de los judíos] ha llegado la salvación a los gentiles». Es decir, los judíos fueron desgajados, y los gentiles fueron injertados. De nuevo en el versículo 12: “Su transgresión significa riquezas para el mundo, y . . . su fracaso significa riquezas para los gentiles”. Es decir, los judíos fueron desgajados para que los gentiles pudieran ser injertados. De nuevo en el versículo 15: «Su rechazo [el de los judíos] significa la reconciliación del mundo». Es decir, los judíos fueron desgajados, y el resultado es que los gentiles son injertados.
Ese es el panorama más amplio de los días de Pablo y los nuestros. No es solo que algunos en Israel estén separados. El panorama general es que este es el plan de Dios para que los gentiles sean injertados. Entonces, cuando los creyentes gentiles se regocijan en esto, y lo dicen en el versículo 19, Pablo no los corrige: «Entonces dirás: «Ramas». fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado”. Lo dicen porque Pablo acababa de enseñarlo (vv. 11, 12, 15). Entonces Pablo responde en el versículo 20: «Eso es verdad». Sí, fueron desgajadas para que tú pudieras ser injertado.
Ahora tenemos todo el panorama ante nosotros. Y está lleno de gloria y de peligro para los gentiles.
La gloria de los gentiles
La gloria es obvia. Está al final del versículo 17: “Pero si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo un renuevo de olivo silvestre, fuiste injertado entre los otros y ahora participas de la raíz nutricia del olivo. . . ” Ahí está: los gentiles ahora comparten la «raíz nutricia del olivo». Esto significa: los gentiles ahora heredan las promesas hechas a Israel. La raíz rica y nutritiva del árbol son las bendiciones que fluyen del pacto hecho con Abraham. Los gentiles son ahora la descendencia de Abraham. Si eres cristiano, eres heredero de Abraham.
¿Cómo sucede esto? El versículo 20 explica: Ellos fueron desgajados por su incredulidad, pero vosotros estáis firmes por la fe. Estamos unidos al árbol por la fe. Gálatas 3:7 lo expresa de la manera más sencilla: «Sabed, pues, que los que son de fe son hijos de Abraham». La fe en Cristo es el vínculo con las promesas hechas a Abraham. La fe nos une a la raíz nutricia del olivo: las promesas de Dios. Pablo está asumiendo en Romanos 11 lo que nos enseñó en Romanos 4:16-17. Él dice que «la promesa . . . descansa en la gracia y . . . [está] garantizada a toda su descendencia, no sólo a los que se adhieren a la ley, sino también a los que comparten la fe de Abraham. . . como está escrito: «Te he puesto por padre de muchas naciones». Entonces Abraham es el padre de todos los que confían en Cristo. Tanto judíos como gentiles son ahora el verdadero Israel de Dios y heredan «la promesa hecha a Abraham y su descendencia de que sería heredero del mundo». (Romanos 4:13).
Todas las promesas son nuestras en Cristo Jesús. Esa es la gloria de este pasaje para los gentiles. Una vez que no eran personas (ver Romanos 9:26; Efesios 2:12-13). Ahora son el mismo pueblo de Dios. Junto con todos los judíos que confían en Cristo, son el verdadero Israel y herederos de todas las promesas de salvación.
El Peligro para los gentiles
Ahora, ¿qué pasa con el peligro? Dije que esta situación está llena de peligros para los gentiles. Eso es enorme en la mente de Paul. La principal preocupación de Pablo en estos versículos parece cortar de raíz cualquier orgullo, arrogancia, jactancia o antisemitismo que pudiera provenir de la verdad de que las ramas judías son desgajadas para que las ramas gentiles puedan ser injertadas. Pablo siente el orgullo de los gentiles corazón, nuestros corazones, listos para explotar.
Dos veces en estos versículos y una vez en el versículo 25, Pablo advierte contra el orgullo cristiano gentil, nuestro orgullo. Versículo 17: «Pero si algunas de las ramas fueron rotas, y tú, aunque eras un renuevo de olivo silvestre, fuiste injertado entre los otros y ahora participas de la raíz nutricia del olivo, 18 no seas arrogante hacia las ramas .” Luego nuevamente en el versículo 20b: “ Así que no te enorgullezcas , sino quédate asombrado [literalmente: miedo].” Lo dice de nuevo en el versículo 25: «Para que no seáis sabios en vuestra propia opinión». . . ”
Esto es extremadamente serio para Paul. Las verdades más grandes son las verdades más peligrosas. Era una gran verdad que “las ramas fueron desgajadas para que yo pudiera ser injertado” (v. 19). Pero, oh, cuán fácilmente el corazón orgulloso y no espiritual puede convertir la verdad que exalta a Dios en una «verdad» que exalta a sí mismo. Pablo pretende cortar eso de raíz.
Tres razones por las que los gentiles cristianos no deben jactarse de Israel
Él da tres razones por las que los gentiles cristianos no se atreven a jactarse sobre Israel. Tres razones por las que el orgullo, la jactancia, el regodeo y el antisemitismo son totalmente contrarios a la verdad.
- Tu vida eterna depende de una raíz judía, no al revés.
- La fe es lo único que te conecta con el árbol de la salvación, y la fe, por su naturaleza y por su origen, no puede jactarse en sí misma.
- Si das paso al orgullo, la jactancia y el antisemitismo , Dios te eliminará para siempre.
Solo voy a tratar con uno de estos para cerrar, y dejaré los otros dos para la próxima semana. Soy consciente de que la última plantea cuestiones muy serias sobre la seguridad eterna. Si estamos injertados en el árbol de la salvación y conectados a la raíz nutritiva del olivo, ¿cómo podemos ser cortados? ¿No ha prometido Dios guardarnos de caer? Así que abordaremos eso la próxima semana.
Pero hoy solo tenemos tiempo para una de las razones de Paul. Verso 18: “No seas arrogante con las ramas. Si lo eres, recuerda que no eres tú quien sostiene la raíz, sino la raíz la que te sostiene a ti.” El antisemitismo es real hoy. Los judíos de todo el mundo se sienten vulnerables. Se sienten condenados si lo hacen y condenados si no lo hacen. Si son débiles, son odiados, y si son fuertes, son odiados: así los ha tratado la historia.
Y con toda la autoridad que puedo reclamar de las Escrituras y del Espíritu de Cristo, Los llamo a no ser parte de eso. Paul sintió el surgimiento de esta cosa, o tal vez había oído hablar de sentimientos antisemitas en Roma, y atacó. Y eso es lo que debemos hacer, sobre todo si lo encontramos en nosotros mismos.
¿Por qué? Porque la raíz judía, los padres judíos, las Escrituras judías, las promesas judías, la historia judía, el Mesías judío, te apoyan, no al revés. Ser cristiano significa convertirse en un verdadero judío. Ser cristiano significa encontrar tu ascendencia en Abraham y su descendencia. Ser cristiano significa creer y amar la Torá, los Escritos y los Profetas judíos. Ser cristiano significa estar injertado en el pacto judío. El antisemitismo orgulloso demuestra que no sabemos quiénes somos, o que no somos quienes decimos que somos.
Cuatro solicitudes de cierre
1. Termine de una vez por todas con las calumnias verbales, las indirectas o las insinuaciones negativas. No cuente chistes judíos y justifíquelos con «Oh, es solo por diversión.” No use la palabra “judío” como verbo No hables de “ellos” y «ellos» de una manera estereotipada que anula la individualidad. Refrena tu lengua (Santiago 1:26), como vimos hace dos semanas. Ese es el principio exterior de la armonía racial y el principio del fin del antisemitismo.
2. No trate a los judíos sobre la base de estereotipos grupales . Esa es la parcialidad que abordamos hace dos semanas. Trate a una persona como una persona que puede sorprenderlo con su individualidad. Puedes encontrar una puerta a su corazón.
3. Exulta por la herencia judía que tienes y deléitate mostrando cómo todo se completa en Jesucristo. Cuando la película de Mel Gibson se estrene el 25 de febrero y se muestre la primera pantalla la profecía judía de Isaías 53:5, «Él fue herido por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades” regocíjate en esa gran verdad judía y regocíjate en compartir con el pueblo judío el cumplimiento de eso en las heridas y el aplastamiento de Jesucristo. Regocíjate en la raíz que te sustenta.
4. Finalmente, deja que las palabras “te apoya” humillarte. “No eres tú quien sostiene la raíz, sino la raíz la que te sostiene a ti” Las personas que necesitan un mejor apoyo deben ser lentas para jactarse. Y un cristiano es una persona que ha hecho un descubrimiento profundo: es débil, perdido, pecador, indefenso, de hecho, muerto en delitos y pecados. Un cristiano es una persona que por la gracia ha despertado de un sueño de autosuficiencia a una realidad de dependencia. Dependencia absoluta en la gracia de Dios.
Cristiano, si te jactas de las ramas, si eres antisemita y orgulloso, no sabes quién eres. O no eres quien dices ser.
Así que humillémonos ante Dios y recibamos a Cristo. Él solo es quien nos conecta con la raíz salvadora de la gracia de Dios. Regocijémonos en todas nuestras debilidades porque somos poderosamente sostenidos.