Nunca solía mirar los cementerios. Mi miedo a la muerte cuando era niño me impedía mirar las lápidas, como si pudiera evitar la hoz de la parca simplemente desviando la mirada.
La muerte era una extraña hasta que vi a mi padre marchitarse. A medida que el cáncer afeitaba su cuerpo hasta los huesos, y el espacio entre las respiraciones ganaba más distancia, mi peor enemigo parecía bailar y destruir todo al mismo tiempo.
Quería que la muerte desapareciera, pero en cambio, mi papá fue el que se fue. Estaba tan destrozado por su muerte que me negué a ver la camilla salir de la casa. El segador bien puede haberme arrebatado a mi padre, pero yo no le ofrecería la satisfacción de mi mirada. No miraría mientras la camioneta del depósito de cadáveres se alejaba al amparo de la oscuridad de la medianoche.
No fue hasta que me convertí en un seguidor de Cristo que mi perspectiva sobre la muerte cambió, y llegué a entenderla como algo más que un instrumento de destrucción. En Cristo, la muerte no es el día del juicio final: es una puerta de entrada.
La muerte sirve al tiempo de Cristo
Es cierto que la muerte es una consecuencia despreciable de la caída, y es justo afligirse y llorar por la devastación que causa de este lado de la eternidad. Sin embargo, la muerte no opera ni puede operar fuera de los límites de la soberanía divina.
“Debido a que Cristo derrotó a la muerte, la posee y la ordena para que sirva a sus propósitos mayores de redención”.
El ministro del siglo XIX, Alexander MacLaren, sugiere: «La muerte es el ministro de Cristo, ‘poderoso y hermoso, aunque su rostro esté oscuro’, y él también se encuentra en medio de las filas de los ‘espíritus ministradores enviados para ministrarles que serán herederos de salvación’ [Hebreos 1:14].” La sugerencia profunda de que la muerte es un espíritu ministrador que pertenece a Cristo puede dar valor y consuelo a los que creen. Debido a que Cristo derrotó a la muerte, la posee y la ordena para que sirva a sus mayores propósitos de redención. El llamamiento que Cristo hace no es apresurado, accidental, involuntario, descarado, mal calculado o incluso cruel; no puede serlo, porque sería inconsistente con su carácter si lo fuera.
Sin embargo, desde nuestra perspectiva sobre el suelo, la muerte a menudo se parece a todas estas cosas. Aunque esta paradoja no tiene sentido para nosotros, Dios tiene la intención de que vivamos en la tensión de su verdad al revés. Nos consuela no solo confiar en los caminos superiores de Dios (Isaías 55:8–9), sino también recordar que Jesús no nos está pidiendo que pasemos por algo que él mismo no ha soportado.
No se equivoquen: cuando el Maestro anhela que estemos en casa, la llamada viene solo de él. Cristo es el único que tiene las llaves de la muerte (Apocalipsis 1:18). Satanás no encarga la muerte, aunque se le puede permitir desempeñar un papel en su ejecución.
We Go the Master’s Camino
En Juan 14:3–4, Jesús dice: “Cuando todo esté listo, vendré a buscaros, para que donde yo estoy siempre estéis conmigo. Y sabes el camino hacia donde voy” (NTV). Cuando tememos a la muerte, nuestras almas anhelan el consuelo de alguien que haya pasado por la aterradora peregrinación y finalmente haya vivido para contarlo. Jesús, las primicias de la vida resucitada (1 Corintios 15:23), es el único hombre que puede jactarse de tal hazaña. Él ondea sus manos traspasadas a través de la gran división y nos invita a ascender a la gloria. Para estar con él donde está, debemos seguir el camino que él siguió: “Entonces, cuando nuestros cuerpos agonizantes hayan sido transformados en cuerpos que nunca morirán, se cumplirá esta Escritura: ‘La muerte es sorbida en victoria’” (1 Corintios 15:54 NTV).
RC Sproul escribe de Cristo: “Él ha vencido al máximo enemigo de la vida. Ha vencido el poder de la muerte. Él nos llama a morir, un llamado a la obediencia en la transición final de la vida. Gracias a Cristo, la muerte no es definitiva. Es un pasaje de un mundo al siguiente”. El ángel de la muerte no solo debe obedecer a Cristo en el asunto, sino que también debemos someternos en completa obediencia, ya no como castigo, sino como invitación. Ven, niño; Deseo que estés donde yo estoy (Juan 14:2–3; 17:24). Así como lo fue para Cristo, el corredor de la muerte es un requisito previo para nuestra glorificación, donde tanto el cuerpo como el alma esperan su redención final.
A veces, la misericordia más amable que Dios puede otorgar es el llamado que nos lleva a casa. . MacLaren explica: “Más allá de todas las causas secundarias, más profunda que la enfermedad o el accidente, se encuentra la voluntad amorosa de aquel que es el Señor de la vida y de la muerte”.
Viajando Bien a la Gloria
De ninguna manera debemos tomar a la ligera el mal que la muerte desata. Deberíamos odiarlo con cada fibra de nuestro ser porque nuestros cuerpos no fueron diseñados originalmente para lidiar con él. La muerte era algo extraño en el jardín del Edén, pero debido a la desobediencia de un hombre (Romanos 5:19), todos caemos bajo su maldición y gemimos para que sea erradicada para siempre (Romanos 8:20–23). Hasta ese día, vemos al ministro de la muerte ir a donde divinamente lo comisionó, dejándonos a menudo confundidos por la elevada lógica de las órdenes.
Sin embargo, debido a que Cristo resucitó (Romanos 6:9), podemos tened confianza en que no hace morada en la tumba, y si no hay morada para él en la tumba, tampoco para nosotros (Romanos 8:11).
“Cuando el Maestro anhela que estemos en casa, el la llamada viene de él solo.”
Jesús realiza una doble obra por sus ovejas: Aquí en la tierra, está con nosotros (Mateo 28:20). Allí en el cielo, él espera para recibirnos (Juan 14:3). En la tierra, nuestra comunión con él es real, aunque incompleta (1 Corintios 13:12; 1 Juan 3:2). En el cielo, alcanza su gloriosa perfección (Colosenses 3:4). En la tierra, Cristo sirve como nuestro pastor guiándonos por el valle de la muerte (Salmo 23:4). En el cielo, nos acoge en el gozo del Maestro, con todo el entusiasmo y la exuberancia que la hospitalidad divina puede ofrecer (Mateo 25,23).
En Cristo, podemos mirar la muerte y ver algo más allá de una desgarradora segador: vemos a un siervo llevando a cabo los planes necesarios para llevar al pueblo de Dios a un plano superior de gloria (2 Corintios 4:17). Ver la muerte a través de la lente de la redención puede no ayudarnos a dar sentido a los medios trágicos, pero nos da una mayor confianza para confiar en Dios para los fines. Porque si el Santo de Israel publica una invitación a casa, podemos estar seguros de que, de alguna manera, está sellada con la bondad del beso de Cristo. Cuando todo esté listo, vendrá a buscarnos.