Eugene Peterson, autor de The Message, se retractó de sus declaraciones recientes a Religion News Service en las que dijo que la homosexualidad “es no es algo correcto o incorrecto”. El exprofesor de Regent College, de 84 años, aclaró: «Afirmo una visión bíblica del matrimonio: un hombre con una mujer».
Algunos cuestionan la claridad de la retractación de Peterson, temiendo que haya cambiado de rumbo solo para mantener regalías de libros para su patrimonio. Cualquiera que sea el caso, no cambia la tendencia de rápido crecimiento de los líderes evangélicos a cambiar su posición bíblica sobre el matrimonio y la sexualidad.
La homosexualidad, un tema que tradicionalmente se ha predicado en contra o que se ha evitado por completo, se ha convertido en un tema principal. crisis de liderazgo. Algunos piensan que esta crisis tiene sus raíces en una poderosa «agenda gay» que cambia las opiniones sociales, e incluso las creencias teológicas entre los cristianos. Después de muchos años de trabajar con personas de la comunidad LGBT+, he llegado a la conclusión de que, si bien son preocupantes, estos cambios no son la fuente, sino el fruto de una crisis diferente que hemos ignorado durante décadas: el maltrato a las personas LGBT+.
Para empeorar las cosas, las redes sociales han acelerado este proceso y revelado una brecha generacional. Cuando la homosexualidad surge en una conversación, las personas mayores de 50 años pueden pensar que es «pecaminoso». Los menores de 30 probablemente piensen «maltrato de personas» o «injusticia».
Muchos preguntarán: Pero la agenda gay tiene un poder tremendo: ¿qué injusticia?
Un breve vistazo a la historia LGBT+
Al estudiar la historia LGBT+, encontramos victimización sistémica.
En la década de 1940, miles de hombres homosexuales fueron colocados en nazis. Campos de concentración. Muchos fueron asesinados. Casi 49.000 hombres británicos fueron procesados por homosexualidad. Las castraciones forzadas y los tratamientos de choque eran comunes.
Durante la década de 1960 y principios de la de 1970, la televisión aumentó la visibilidad de las personas homosexuales. Al igual que en las redes sociales de hoy, los jóvenes que ven a «otras personas como yo» sienten que debe ser seguro salir del clóset con la familia. Miles fueron rechazados. Muchos fueron repudiados. Las comunidades homosexuales en todo Estados Unidos se multiplicaron en crecimiento durante las próximas décadas, convirtiéndose en un refugio seguro para las personas desterradas. No es de extrañar que la canción «We Are Family» sea tan importante en la comunidad gay.
Cuando la primera ola de la crisis del SIDA se cobró un alto precio a principios de la década de 1980, innumerables hombres gay fueron dejados morir en hospicios. escenarios sin la visita de la familia. Una enfermera me habló de un hombre gay en sus últimos días de vida. Llamó para informar a sus padres, pero respondieron: “No tenemos un hijo”. Al ver que este hombre era ciego y parcialmente sordo, tomó su mano y dijo: “Mamá está aquí. Te amo.» El hombre suspiró, sonrió suavemente y falleció. Muchas familias nunca reclamaron los cuerpos de sus hijos.
Muchos de nosotros recordamos a Matthew Shepard, el estudiante de 22 años de la Universidad de Wyoming que fue torturado, atado a una cerca y dejado morir en 1998. En En 2010, hubo un grupo de suicidios LGBT+ que destacaron la tragedia en curso del acoso y las agresiones contra los homosexuales. Otros recuerdan a Tyler Clementi, el estudiante de la Universidad de Rutgers de 18 años que saltó del puente George Washington después de ser descubierto en línea en 2012.
La historia de las personas LGBT+ está llena de rechazo, persecución, encarcelamiento y tortura. y asesinato.
A uno de mis amigos, Garett, se le concedió la ciudadanía estadounidense después de recibir amenazas contra su vida desde su país de origen. Él dijo: “Tengo atracción por el mismo sexo, pero no planeo actuar sobre estos deseos. Sin embargo, como soy afeminado, se supone que soy culpable de homosexualidad. Podrían acusarme de un delito”.
Quedan países donde las personas homosexuales están encarceladas, o incluso sentenciadas a muerte.
Desafortunadamente, esta injusticia continúa en la actualidad
El 12 de junio de 2016, 49 personas, en su mayoría LGBT+, fueron asesinadas en el peor tiroteo masivo en la historia moderna de los Estados Unidos. Cuando se animó a los evangélicos a visitar Orlando para ofrecer velas conmemorativas y tarjetas de condolencias, muchos respondieron agradecidamente a este llamado. Pero algunos preguntaron: ¿Qué diría sobre nuestras creencias si nos vamos?
Algunos de nosotros ni siquiera podemos llorar el asesinato de personas LGBT+ sin preocuparnos de que podamos estar tolerando el pecado.
Sin minimizar esta horrible masacre, consideremos otra tragedia.
Kevin es un evangélico de 15 años de Chicago. Cuando cumplió 12 años, se dio cuenta de que era gay. Después de sufrir años de acoso por las percepciones sobre su sexualidad, no se atrevió a decírselo a nadie. Solo unas semanas antes del tiroteo en Pulse, varios chicos del grupo juvenil de Kevin crearon una cuenta de Instagram a su nombre. Publicaron pornografía gay en esta cuenta falsa, lo que efectivamente expuso a Kevin a su escuela, vecindario e iglesia.
Si bien la mayoría de las intimidaciones ocurren fuera de la iglesia, nunca debemos encubrirlas cuando suceden en la iglesia. Ser humillado tan públicamente podría haberle costado fácilmente la vida a Kevin. Afortunadamente, está vivo, pero me dijo esto: «Amo a Jesús, pero nunca iré a otro grupo de jóvenes».
La investigación demuestra que los adolescentes LGBT+ continúan experimentando índices elevados de burlas, intimidación e incluso agresiones. Siguen siendo de 2 a 4 veces más propensos a intentar suicidarse que sus pares heterosexuales.
Durante los años de la guerra cultural, algunos argumentaron: Si no fueran homosexuales, no se suicidarían. Pero la investigación cuenta una historia diferente: el acoso y el rechazo familiar son los factores clave que impulsan una mayor tendencia al suicidio. Cuando ocurre el rechazo familiar, los jóvenes LGBT+ tienen hasta 8 veces más probabilidades de intentar suicidarse.
Recientemente conocí a Dana, de 20 años, justo cuando sus padres la repudiaban. Y aunque podemos suponer que algo así ocurriría en el Sur Profundo, Dana en realidad vive en Boston. ¿Quién acaba siendo “refugio y cobijo” para ella? Lamentablemente, su único apoyo financiero proviene de su universidad secular, que tomó la decisión de proporcionarle una pasantía con vivienda para evitar que se quedara sin hogar.
Las personas LGBT+ aún pueden ser acosadas, condenadas e incluso repudiadas por familia. Los estudios indican que del 20 al 40 por ciento de los jóvenes sin hogar se identifican como LGBT. Casi el 42 por ciento sucumbe al sexo de supervivencia, una forma de tráfico sexual en la que los jóvenes deben intercambiar su cuerpo para acceder a refugio y alimentos.
Las personas LGBT+ pueden poseer un poder social creciente, pero la vida es no siempre es seguro para ellos.
Un camino misional para los marginados
Al igual que otros grupos que han sido marginados y se les ha hecho sentir inferiores o inseguros, creo el enfoque que debemos adoptar con las personas LGBT+ es misionológico. En lugar de imponer demandas imposibles a las personas vulnerables desde una distancia cómoda, debemos convertirnos en mejores misioneros. Necesitamos entender la importancia de la proximidad: llevar a Jesús a las personas donde están, como son. También necesitamos ver la vulnerabilidad y comenzar a identificar y atender las necesidades insatisfechas.
Ninguna agencia misionera simplemente “envía” a alguien a un campo misionero para cuidar de un grupo de personas marginadas. Este llamado requiere preparación y entrenamiento. Obtenemos conocimientos importantes cuando nos ponemos en los pasos de las personas LGBT+. En este artículo, comenzamos este proceso analizando la historia vulnerable de las personas LGBT+. En el próximo artículo, continuaremos el proceso analizando la experiencia de crecer como LGBT+ y aprendiendo cómo los errores lingüísticos dañan la confianza. La aplicación de este marco misionológico producirá un alcance y un cuidado relacional más eficaces.
La vida de Jesús nos da un gran modelo misional a seguir. Jesús no se escandaliza por los pecadores. Involucra a personas a quienes los líderes religiosos rechazan. Al hacerlo, se le llama hereje, demoníaco y cosas peores. ¡Sin embargo, Él va! Este mismo amor de Dios es lo que impulsa a los misioneros a llevar a Jesús a los pueblos marginados de todo el mundo.
Si desea obtener más información sobre cómo su iglesia puede llegar a la comunidad LGBT+ en su considere asistir a Posture Shift en Indianápolis, Denver o Boston (más información en postureshift.com). Además, aproveche la oferta especial de Lead Them Home y reciba un extracto gratuito de Guiando a las familias de los seres queridos LGBT+.