¿Por qué conferencias regionales?
¿Por qué Deseando a Dios organiza conferencias regionales? Buscamos imitar al apóstol Juan:
Lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos también a vosotros, para que también vosotros tengáis comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con su Hijo Jesucristo. Y estas cosas las escribimos para que nuestro gozo sea completo. (1 Juan 1:3-4)
¡Así que venimos y predico para engrandecer a Cristo con vosotros y para completar nuestra felicidad!
Si eso te suena egoísta—que vendríamos por nuestro propio bien—pregúntate, "¿Me siento más amado si alguien me hace bien porque mi bienestar hace ¿Están contentos o porque están actuando por algún deber moral desinteresado?
Considere, por ejemplo, un pastor que visita a una congregación anciana en su cama de hospital. Él entra a verla y ella responde: «¡Oh, pastor, no tenías que venir!». ¿Cómo se sentiría ella si él dijera: «Tienes razón». Pero es mi deber pastoral"? Ese tipo de respuesta, aunque obediente, puede muy bien ofenderla. La honraría mucho más si él le dijera, de corazón, "Es un placer. No me gustaría estar en ningún otro lugar”.
Por lo tanto, su alegría en Jesucristo como resultado de esta conferencia me alegrará a mí. Y su alegría en Cristo, que se desborda a través del amor sacrificial para hacer que otros se alegren en Cristo, me hará doblemente feliz. Esa es la razón fundamental por la que hacemos estas conferencias.
Por qué "No desperdicies tu vida"
El enfoque de la conferencia de este fin de semana es el grito: "¡No desperdicies tu vida!" ¿Por qué?
La respuesta a esa pregunta requiere algo de autobiografía.
Mi padre era evangelista. Eso significa que crecí en un hogar donde el cielo y el infierno eran muy reales. Creía que todas las personas van a uno u otro, y eso le pesaba mucho. Así que predicó.
Puedo recordar una historia penetrante que contó de un anciano que se convirtió bajo su ministerio. Poco después de entregar su vida al Señor, se dio cuenta de que toda su vida hasta ese momento la había pasado persiguiendo cosas que en última instancia no valían nada, y se encontró lamentándose repetidamente: «Lo he desperdiciado, lo he desperdiciado, yo». #39;lo he desperdiciado.
Esta idea de desperdiciar mi vida también se estaba manifestando en mi vida. Recientemente redescubrí un poema que escribí durante mi último año de secundaria (1964) titulado «Los años perdidos».
Durante mucho tiempo busqué el significado oculto de la tierra;
Mientras era joven mi búsqueda fue en vano.
Ahora, cuando me acerco a mis últimos años menguantes,
Mi búsqueda debo comenzar de nuevo.
Llevo en la sangre el miedo a desperdiciar mi vida. Lo dije entonces en la escuela secundaria y lo vuelvo a decir esta noche a los 62 años. (Y me siento aún más vulnerable a desperdiciarlo a medida que envejezco debido a la mayor tentación de pasar más tiempo en el sofá).
Junto con el temor de que podría desperdiciar mi vida, también hay una pasión para hacer que cuente. Había una placa en nuestra cocina cuando era niño, que ahora se encuentra en mi estudio en casa. Dice: «Solo una vida ‘pronto pasará, / Solo lo que se ha hecho por Cristo permanecerá». Quiero apasionadamente que mi vida dure. Quiero que cuente.
Así que tengo pasión por no desperdiciar mi vida y miedo de que no suceda. Y hay una suposición masiva detrás de esta pasión y este miedo.
Hay una razón, un propósito, un por qué que existimos que no creamos. Nos lo da nuestro Creador. Nuestro llamado es descubrirlo y hacerlo.
En mis días de universidad, mientras exploraba más, simplemente no podía abrazar la moda del existencialismo.
El mantra de ese movimiento era “La existencia precede a la esencia” que defendía la idea de que no existe una realidad objetiva fuera de mí que defina mi esencia ya la que deba ajustarse mi existencia. Me defino eligiendo la forma en que existo. (Este movimiento surgió de pensadores como Camus, Sartre y Nietzsche, con su afirmación de que Dios está muerto. Cf. Portada de la revista Time del 8 de abril de 1966: "¿Está muerto Dios?")
No podía reducir las más grandes realidades a reacciones químicas. Ya sea la belleza, el amor, la maldad o la bondad, no pude concluir que no fueran más que una reacción química a la par de una complicada telaraña.
Incluso el problema del mal, el problema del sufrimiento, tenía en mí el efecto contrario. En lugar de hacerme dudar de la existencia de Dios, el hecho mismo de que fuera un problema —que el mal fuera moralmente repugnante— me impidió descartarlo como nada más que una respuesta puramente biológica.
En medio de la maldad y el sufrimiento más horribles, nuestro corazón grita: "¡No! ¡Esto es malvado! En ese mismo momento falla el corazón naturalista y ateo.
La mente puramente naturalista debe decir que este ultraje que sentimos a causa del mal es lo mismo que un dolor de cabeza. es fisico es quimico Es un sofisticado funcionamiento de los nervios como los instintos de los castores que saben construir diques.
No podría abrazar eso. Tampoco se puede de ninguna manera consistente. Por lo tanto, me aferré a la Realidad con R mayúscula. Dios me tenía atrapado. Tuve que concluir que algo fuera de mí me creó y me define.
Si no descubro cuál es la Realidad que me creó y me define, entonces habré desperdiciado mi vida.
Jesus Our Ultimate Reality
Lo que esa Realidad es fue establecido para mi temprano en mi vida, y Nunca he abandonado este regalo. La Realidad que me creó y me define es Jesucristo. Pablo lo afirmó:
En él fueron creadas todas las cosas, en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos o dominios o principados o autoridades—todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él. (17) Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. (Colosenses 1:16-18)
Llegué a confiar en el testimonio de Pablo. Vio a Cristo. Fue comisionado por él. Y o Pablo es un mentiroso, un lunático, o es un apóstol autorizado y testigo confiable. En mi opinión, no hay nadie más real que él, aparte de Jesucristo. ¿Puedes decir que Romanos fue escrito por un necio? Así que llegué a confiar en Paul.
Luego estaban las afirmaciones de Jesús.
Jesús les dijo: «De cierto, de cierto os digo que antes que Abraham fuese, yo soy». (Juan 8.58)
El sumo sacerdote le preguntó: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito?” Y Jesús dijo: «Yo soy, y veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo con las nubes del cielo». (Marcos 14:61-62)
Nunca nadie habló como este hombre, pero mientras hablaba, su poder y su congruencia con mi vida me hizo innegable que Jesús era en verdad el más grande. Realidad detrás de mi vida.
Y eso nos deja con la gran pregunta:
¿Por qué existimos?
¿Qué cuenta en última instancia en la vida?
¿Cuál es nuestro propósito de ser?
¿Cuál es el diseño de Dios para nuestras vidas?
¿Qué es la vida desperdiciada?
¿Qué es la vida no desperdiciada?
Jesús y Pablo están de acuerdo: se puede desperdiciar
Jesús creía que existía una vida desperdiciada:
"Tened cuidado y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes”. (16) Y les refirió una parábola, diciendo: «La tierra de un hombre rico produjo abundantemente, (17) y pensó para sí: «¿Qué haré, porque no tengo donde almacenar mis cosechas?» (18) Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todo mi grano y mis bienes. (19) Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relajarse, comer, beber, ser feliz.’ (20) Pero Dios le dijo: «¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? (21) Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios.” (Lucas 12:15-21)
Note que el necio no cometió ningún crimen mayor. Estaba sentado en su pila.
Pablo creía que también existe una vida desperdiciada:
Y si Cristo no resucitó, vuestra fe es vana y aún estáis en vuestros pecados. (18) Entonces también los que durmieron en Cristo perecieron. (19) Si en esta vida solamente hemos esperado en Cristo, somos los más dignos de lástima de todos los pueblos. (1 Corintios 15:17-19)
¡Si no hay resurrección de entre los muertos, entonces mi vida cristiana es ridícula! ¿Cuántos estadounidenses podrían decir eso? Pablo está diciendo que ser cristiano debería ser necio y digno de lástima a los ojos del mundo.
Tanto Jesús como Pablo asumen una Realidad que define lo que es una vida desperdiciada. Una vida puede ser desperdiciada, o no.
La vida de Pablo: Magnificar a Cristo
Entonces, ¿qué Cuál es la esencia de la unvida desperdiciada? Es una vida vivida para magnificar a Cristo.
Es mi anhelo y esperanza que de ninguna manera seré avergonzado, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo será honrado [magnificado, engrandecido] en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. (Filipenses 1:20-21)
Tú y yo estamos en este planeta por algunos años, todo por la misma razón fundamental pero en varias formas. Esta razón es que viviríamos y moriríamos para hacer que Cristo pareciera valioso como realmente es.
Cuando Pablo dice que morir es ganancia, quiere decir que Cristo es más valioso que cualquier cosa que este mundo pueda ofrecer. Es como lo que dijo el salmista en el Salmo 63:3: “Tu misericordia es mejor que la vida”.
Entonces, la pregunta clave es: ¿Cómo puedo usar mis posesiones, mi cuerpo, mi tiempo y mi carrera, etc. para mostrar que Cristo es precioso más allá de todo?
Debemos magnificar a Cristo, no como un microscopio magnifica las cosas sino como un telescopio magnifica las cosas. Los microscopios hacen que las cosas pequeñas parezcan grandes; pero los telescopios hacen que las cosas aparentemente pequeñas parezcan lo que realmente son: ¡enormes!
El gozo final del cielo será magnificar al Cordero:
[Oí] a los seres vivientes y a los ancianos la voz de muchos ángeles, que se contaban miríadas de miríadas y millares de millares diciendo: «Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fortaleza, el honor, la gloria y la bendición». Y oí a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que hay en ellos, diciendo: «Al que está sentado en el trono y al Cordero sea la bendición y el honor y la gloria y el poder por los siglos de los siglos». y siempre! (Apocalipsis 5.12-13)
La razón por la que magnificar a Jesús es el fin último del universo y de nuestras vidas es que Jesús es la máxima manifestación de Dios.
Jesús le dijo: «Yo soy el camino, la verdad y la vida». Nadie viene al Padre sino por mí. (7) Si me hubierais conocido, también habríais conocido a mi Padre. Desde ahora lo conoces y lo has visto.» (8) Felipe le dijo: «Señor, muéstranos al Padre, y nos basta». (9) Jesús le dijo: «¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre.” (Juan 14:6-9)
En estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien también creó el mundo. (3) Él es el resplandor de la gloria de Dios y la huella exacta de su naturaleza, y sustenta el universo con la palabra de su poder. (Hebreos 1:2-3)
En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. (Juan 1:1)
Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14)
Existimos para mostrar la majestad de Cristo porque Cristo es Dios. El universo existe para dar a conocer a Cristo. Por eso Dios lo hizo. Y hemos sido llamados a unirnos a él en su autoglorificación.
La vida de Dios: Magnificar a Cristo
Para ver la naturaleza radical de este propósito divino para Pablo—vivir para magnificar a Cristo—tenemos que plantear la pregunta: ¿Es esta idea de Pablo o de Dios? ¿Está Pablo radicalmente exaltado por Cristo y centrado en Dios simplemente porque piensa que es lo correcto? ¿O es así porque Dios es radicalmente exaltador de Cristo y centrado en Dios?
Importa en todo lo que hago que Dios esté centrado en Dios y exalte a Cristo, no solo a Pablo. Nuestro llamado a magnificar a Cristo es un llamado a unirnos a Dios para magnificar a Cristo. Nuestro llamado a vivir para la gloria de Dios es un llamado a unirnos a Dios para vivir para la gloria de Dios.
Dios crea para su gloria.
Isaías 43:6-7 "Trae a mis hijos de lejos y a mis hijas de los confines de la tierra, todo aquel que es llamado por mi nombre, a quien he creado para mi gloria.”
Dios elige a Israel para su gloria.
Jeremías 13:11 "Hice que toda la casa de Israel y toda la casa de Judá se me pegaran , dice el SEÑOR, para que me sean por pueblo, por nombre, por alabanza y por gloria.
Dios los salvó de Egipto para su gloria.
Salmo 106:7-8 "Nuestros padres se rebelaron contra el Altísimo en el Mar Rojo. Sin embargo, los salvó por amor de su nombre, para dar a conocer su poder”.
Dios refrena su ira en el exilio para su gloria.
Isaías 48:9,11 "Por amor de mi nombre detengo mi ira, por el En aras de mi alabanza, lo contengo por ti. . . Por mi propio bien, por mi propio bien lo hago, porque ¿cómo se profanará mi nombre? Mi gloria no la daré a otro.”
Dios envía a su Hijo, Jesucristo, a la tierra para su gloria.
Romanos 15:7-8 "Cristo se hizo siervo de la circuncisión para mostrar la veracidad de Dios. . . y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su misericordia.
Juan 17:1 "Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu Hijo para que el Hijo te glorifique a ti”.
Dios envía a su Hijo por segunda vez para su gloria.
2 Tesalonicenses 1:9-10 "Él viene en aquel día para ser glorificado en sus santos y para ser admirado en todos los que han creído.”
Eso es suficiente para darle el sabor. Así es Dios. Está totalmente comprometido a preservar y mostrar la grandeza de su gloria y el honor de su nombre en todo lo que hace.
Por lo tanto, en Filipenses 1:20, Pablo no está meramente haciendo que el objetivo de su vida sea magnificar a Cristo. Se está uniendo a Dios en su propio Dios-centrismo. Se está uniendo al propósito final de Dios para el universo. Su objetivo es magnificar su propia gloria, y Jesús es la cúspide de esa gloria.
¿Por qué afirmar que Dios está centrado en Dios?
Pero ¿Por qué es importante ver que Dios está centrado en Dios cuando mi vida está en juego? ¿Por qué no decir simplemente que Pablo hizo que el objetivo de su vida fuera magnificar a Cristo, y luego hacer lo mismo? ¿Por qué dibujar en esto el hecho de que Pablo se unía a Dios en su compromiso infinito de glorificarse a sí mismo ya su Hijo?
Porque no conoceremos la profundidad, la seriedad y la grandeza de nuestro llamado a unirnos a Dios en su propio centro en Dios a menos que veamos que depende de la lealtad inquebrantable de Dios al valor de su propia gloria. .
Cinco razones por las que es importante señalar que Dios está centrado en Dios:
1. La lealtad inquebrantable de Dios a su propia gloria muestra la plenitud de cuán recto, equitativo y digno de confianza es Dios. ¿Qué es la justicia para Aquel que la define? Es valorar lo valioso en proporción a su valor; atesorando lo que es el Tesoro más grande en proporción a su valor; estimando lo que es infinitamente digno de estimar con una pasión acorde con esa estima.
Esto es lo que Dios hace perfectamente. Es correcto. Y cualquier cosa menos que eso sería injusto y blasfemo. Dios no es un idólatra. Él es inquebrantablemente fiel en mantener el valor de su nombre y su gloria.
2. La lealtad inquebrantable de Dios a su propia gloria muestra el grado inconmensurable de la felicidad de Dios. Ha sido infinitamente feliz al contemplar la belleza de sus propias perfecciones infinitas en la imagen de su Hijo y al conocer y deleitarse en las otras personas de la Trinidad por toda la eternidad.
3. La lealtad inquebrantable de Dios a su propia gloria nos muestra cuán fácilmente somos engañados al pensar que amamos a Dios cuando en realidad nos amamos a nosotros mismos más que a Dios. ¿Tu celo por Dios se debe a su celo por ti, o es unirte a él en su celo por su propia gloria? ¿Estamos centrados en Dios porque Dios está centrado en el hombre? Si es así, ¿no somos simplemente egocéntricos y Dios es útil para ese fin? La pasión de Dios por su gloria expone esta sutil preferencia por nosotros mismos sobre el valor de Dios.
4. La lealtad inquebrantable de Dios a su propia gloria es la clave para ayudarnos a ver y experimentar lo que significa ser verdaderamente amado por Dios.
Durante muchos años he tratado de comprender cómo el hecho de que Dios esté centrado en Dios se relaciona con su amor por los pecadores como nosotros. La mayoría de las personas no ven inmediatamente la pasión de Dios por la gloria de Dios como un acto de amor. Una de las razones de esto es que hemos absorbido la definición de amor del mundo. Dice: Eres amado cuando te aprecian.
El amor de Dios por nosotros no consiste principalmente en engrandecernos, sino en darnos la capacidad de disfrutar engrandeciéndolo para siempre. En otras palabras, el amor de Dios por nosotros mantiene a Dios en el centro. El amor de Dios por nosotros exalta su valor y nuestra satisfacción en él. Si el amor de Dios nos hiciera centrales y enfocados en nuestro valor, nos distraería de lo que es más preciado, a saber, él mismo. El amor trabaja y sufre para cautivarnos con lo que es infinita y eternamente satisfactorio: Dios. Por lo tanto, el amor de Dios trabaja y sufre para romper nuestra atadura al ídolo del yo y enfocar nuestros afectos en el tesoro de Dios.
5. La lealtad inquebrantable de Dios a su propia gloria nos muestra que nuestra propia pasión por Dios no es meramente nuestra, sino que es de hecho la pasión de Dios que da el Espíritu por Dios derramada en nuestro corazón. No se nos deja solos para desarrollar una pasión por la gloria de Dios. El Espíritu de Dios es la presencia personal actual del amor mismo de Dios por el Hijo y del amor del Hijo por el Padre.
Les he dado a conocer tu nombre, y lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que me has amado esté en ellos, y yo en ellos. (Juan 17:26)
Resumen
¿Cómo se magnifica a Cristo en Filipenses 1:21? Atesorando a Cristo tanto por encima de la vida que perder todo menos a Cristo en la muerte es ganar.
Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor. (Filipenses 1:23)
Por lo tanto, medida contra todo lo que la vida puede ofrecer, la muerte es ganancia porque trae más de Cristo. Así debemos ser para magnificar a Cristo.
¿Cómo puede llegar a ser así? Próxima charla: "El origen de la vida no desperdiciada: ¿Qué debe suceder para que se viva una vida así?"