Por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para dejar sin poder por medio de la muerte al que había el poder de la muerte, es decir, el diablo; 15 y pudiera librar a los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre toda la vida. 16 Porque ciertamente no ayuda a los ángeles, pero ayuda a la descendencia de Abraham. 17 Por tanto, debía ser en todo semejante a sus hermanos, para llegar a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. 18 Porque siendo él mismo tentado en lo que padeció, es poderoso para venir en ayuda de los que son tentados.
«Tú naciste para vivir para siempre»
El miércoles por la noche en el Metrodome, Billy Graham tomó su texto de Juan 3:16 y comenzó a hablar de Dios a partir de las dos palabras, » Por Dios.» Pero lo que me llamó la atención en ese mensaje fue la frecuencia con la que hablaba de la muerte. Fue muy franco y directo, nos miró a todos a la cara y dijo algo así como: «En cincuenta o setenta años, todos ustedes estarán muertos». Pero luego dejó en claro que quería decir que todos estaríamos en el cielo o en el infierno. Él dijo: «Cuando naciste, naciste para vivir para siempre, y estarás, ya sea en el cielo o en el infierno». Luego pasó a decirnos cómo llegar al cielo y escapar del infierno a través de la fe en Jesucristo.
Me parece que esta era exactamente la forma correcta de comenzar su cruzada: hablar de Dios y de la muerte. Si no hubiera Dios, la muerte sería triste para la mayoría de las personas, pero no sería aterradora. Sería triste porque la vida es la base de todos nuestros placeres—la familia, los amigos, el trabajo, el ocio, la comida, el sexo, la música—si perdemos la vida, perdemos todo lo que nos hace felices—si no es Dios. Entonces la muerte sería triste. Pero no aterrador. Quedarse dormido y quedar inconsciente y nunca volver a despertar a la conciencia es una triste despedida para contemplar. El final de un largo y hermoso verano es triste.
Pero si hay Dios, si somos creados a la imagen de Dios, como enseña la Biblia, y como predica Billy Graham, y si él es justo y santos y dignos de nuestro amor y devoción y adoración y obediencia, y con razón enojados por nuestra indiferencia y desconfianza y nuestra preferencia por otras cosas, y si vamos a dar cuenta a este Dios infinito y santo y ser sentenciados al cielo o al infierno, entonces la muerte es aterradora si las cosas no están bien con Dios. Y escrita en cada corazón, dice la Biblia (Romanos 2:15), está la ley de Dios testificando a nuestra conciencia que todos daremos cuenta a Dios.
Esclavitud del miedo a la muerte
Por lo tanto, incluso para las personas que niegan la realidad de tal Dios, la muerte es aterradora. Esto no significa que la mayoría de las personas incrédulas lleven vidas conscientemente aterrorizadas. Significa que están esclavizados por el miedo a la muerte para encontrar formas de no sentir el miedo intolerable que tienen. Es decir, el miedo a morir es tan natural para las personas pecadoras que no están listas para encontrarse con Dios, que las gobierna como un maestro silencioso que toma muchas formas. La forma principal es el mundo onírico de la negación. La mayoría de la gente simplemente no se permite pensar en lo que es absolutamente inevitable, a saber, su propia muerte. Se ven impulsados, consciente o inconscientemente, a cerrar los ojos y los oídos y dejar la mente en blanco ante cualquier pensamiento de que van a morir y rendir cuentas a Dios.
Y esta es una forma de esclavitud. al miedo a la muerte. Dirían que no tienen miedo. Pero el hecho es que el miedo ha pasado a la clandestinidad y esclaviza desde el subconsciente. Es como el control de crucero de tu coche. El control de crucero de su alma se establece en las 55 mph de satisfacción y paz mental, y si su alma comienza a disminuir la velocidad y se vuelve pensativa y reflexiva acerca de Dios y las cosas de la eternidad y la realidad de morir, el control de crucero se activa y aumenta rápidamente la velocidad hasta donde no piensas en todo eso. Ese es el poder del miedo a la muerte que funciona subconscientemente como un amo de esclavos sobre lo que puedes sentir y pensar. O si tu alma se vuelve enérgica y activa y se acelera a un nuevo nivel de estudio e indagación y búsqueda de la verdad y los valores últimos y te sientes impulsado hacia una nueva altura de descubrimiento sobre el significado de la vida, la muerte y la eternidad, entonces el crucero el control se activa y quita la aceleración y te hace bajar a la seguridad, la ciega satisfacción de la esclavitud a 55 mph.
Mi punto es que el miedo a la muerte esclaviza a todos en un mundo de ensueño de negación o escape. o entumecimiento narcótico o distracción frenética o negación filosófica o pánico paralizante, a menos que suceda algo que trate con la realidad de la muerte y Dios y el diablo y el pecado como realmente son, sin evasivas, distorsiones o negaciones.
Ahora de eso trata este texto. Y lo que quiero hacer con él es muy limitado. Una de las grandes limitaciones de la predicación en esta breve vida que nos toca vivir es que casi cada palabra de un libro como Hebreos es digna de varios sermones. Pero si seguía ese procedimiento, predicaría sobre Hebreos por el resto de mi vida. Lo cual sería indebidamente descuidar otras porciones de las Escrituras igualmente valiosas. Así que tengo que elegir qué aspectos de un texto determinado resaltar y centrarme. Y necesitamos orar como pueblo para que sea sensible a la dirección de Dios y que sus corazones estén preparados por el Espíritu Santo para el enfoque que me da.
Liberación del temor a la muerte
Quiero que veamos el flujo de pensamiento en los versículos 14 y 15 acerca de cómo Cristo vino a librarte del temor a la muerte. y os hará libres, dejando impotente al diablo en su uso destructivo de la muerte. Luego quiero comparar ese flujo de pensamiento con el versículo 17 para ver cómo la muerte de Cristo derrota el poder del diablo en la muerte. Y finalmente, para cerrar preguntando: ¿Qué pasa con todas las amenazas a nuestra fe que conducen a la muerte, el sufrimiento y las relaciones perdidas?
Mira conmigo los versículos 14 y 15 y camina conmigo a través de los cinco pasos que están aquí en tu liberación de la esclavitud del miedo a la muerte.
Primer Paso (Verso 14a)
Eres humano. «Puesto que los hijos participan de carne y sangre . . . « Los «hijos» son una referencia al versículo 13 donde se refiere al pueblo que Dios llama a sí mismo y da a su Hijo, Jesús. Entonces él dice en el versículo 14 que estos «hijos» comparten carne y sangre, es decir, son simplemente humanos. Tienen una naturaleza humana. No son ángeles ni dioses.
Paso Dos (Verso 14b)
Cristo se hizo humano. «Así que, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, Él también participó de lo mismo.» El Hijo de Dios, como vimos en Hebreos 1:2, no llegó a existir cuando Jesús fue nacido. Él existía antes de la creación, de hecho, desde la eternidad como la imagen misma de Dios (1:3) y él mismo era Dios (1:8). Pero como los niños que amaba y quería salvar eran humanos, tomó la misma naturaleza humana. Así que Jesús era Dios real y hombre real. Es un gran misterio, pero esto es lo que Dios nos dice acerca de su Hijo.
Tercer Paso (Verso 14c)
Cristo hizo esto para que Podría morir. «Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, que por medio de la muerte. . «. Únicamente en su naturaleza divina, la vida de Cristo era indestructible (Hebreos 7:16). No podía morir. Pero era necesaria una muerte para lidiar con la culpa y el castigo del pecado. Así que Cristo se hizo humano precisamente para poder morir. Esto es lo que hace el amor. Abarca el sufrimiento y la muerte por la vida de los demás.
Cuarto Paso (Verso 14d)
Al morir, Cristo dejó sin poder al que tiene el poder. de la muerte, el diablo. » . . . para que mediante la muerte deje sin poder al que tiene el imperio de la muerte, esto es, al diablo«. Al morir, Cristo derrotó, de una manera profunda, el poder del diablo y le quitó la capacidad de destruir con la muerte. ¿Cómo hizo Cristo eso? Eso es lo que veremos cuando veamos el versículo 17. Pero por ahora solo dice que Cristo murió voluntariamente para hacer eso. La aparente derrota de la muerte fue un golpe de gracia para Satanás. ¿Cómo? Espera, y veremos.
Paso cinco (Verso 15)
El efecto de derrotar al diablo de esta manera es que somos librados de esclavitud al miedo a la muerte. » . . . para dejar sin poder al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo; 15 y librar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre«. Somos liberados del mundo onírico de negación, escape y distracción. Podemos vivir ahora en plena mirada de muerte y no tener miedo ni engañarnos a nosotros mismos.
Ese es el flujo de pensamiento en los versículos 14 y 15. Cinco pasos:
- eres humano;
- por eso Cristo se hizo hombre;
- para que muera por ti;
- para anular el poder mortífero del diablo;
- para que seáis librados de la esclavitud del miedo y viváis en libertad el resto de la eternidad.
¿Cómo vence la muerte de Cristo el poder del diablo en la muerte?
Ahora la pregunta : ¿Cómo la muerte de Cristo derrota el poder del diablo en la muerte? Y para ver eso, comparemos el flujo de pensamiento en los versículos 14 y 15 con el versículo 17. Estoy pasando por alto el versículo 16, no porque no sea importante sino porque no hay tiempo. En una palabra, resalta nuevamente que nuestra gran salvación (2:3) es grande en gran medida porque muestra la voluntad de Dios de tratar con los humanos y no solo enfocarse en los ángeles.
El versículo 17 dice ahora que desde Cristo tiene como objetivo liberar a los seres humanos (hijos de Abraham) y no a los ángeles, «Por lo tanto, Él debía ser en todo semejante a sus hermanos, para poder llegar a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para hacer propiciación por los pecados del pueblo». Ahora, lo que se destaca de inmediato cuando comparas este versículo con el flujo de pensamiento en los versículos 14 y 15 es que ambos hablan de que Cristo tiene que volverse como nosotros. El versículo 17 dice: «Él tenía que ser semejante a sus hermanos en todo». El versículo 14 dice: «Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo». Así que sabemos que estamos tratando aquí en el versículo 17 con el mismo flujo de pensamiento básico: para lograr algo, Cristo tuvo que convertirse en uno de nosotros.
Propiciación
Pero el resto del versículo 17 es diferente de los versículos 14 y 15, y las diferencias nos muestran cómo es que Cristo venció al diablo al morir por nosotros. El versículo 14 dice que Cristo se hizo como nosotros para poder morir y dejar sin poder al que tiene el poder de la muerte, el diablo. El versículo 17 dice que Cristo se hizo como nosotros para convertirse en sumo sacerdote en propiciación por nuestros pecados. Así que mi conclusión es que Cristo dejó al diablo impotente en la muerte por su obra sumo sacerdotal de hacer una propiciación por nuestros pecados.
Esas son algunas grandes palabras y grandes ideas. Déjame intentar explicar. Esto no está sobre tu cabeza. El versículo 17 dice que Jesús se hizo como nosotros para poder ser nuestro sumo sacerdote. Ahora bien, lo que hacía el sumo sacerdote en el Antiguo Testamento era hacer ofrendas por el pecado del pueblo para que sus pecados pudieran ser perdonados. Entonces, ¿por qué Jesús tuvo que convertirse en humano, como nosotros, para ser un sumo sacerdote para nosotros? Porque la ofrenda que tenía que dar era la ofrenda de sí mismo. Necesitaba ser un sumo sacerdote humano, para poder dar su vida no solo como el sacerdote que hace la ofrenda, sino también como la ofrenda que hace. (Ver 7:27; 9:14, 25f.)
El escritor dice esto por lo menos cuatro veces. Por ejemplo, en Hebreos 9:26 dice: «Ahora bien, en la consumación de los siglos [Cristo] se manifestó para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de Sí mismo«. Así que Cristo se hizo humano como nosotros. en su labor de sumo sacerdote para que la ofrenda que hiciera fuera él mismo. Es lo mismo que en el versículo 14: necesitaba ser humano para morir.
Pero ahora observe que en el versículo 17 el objetivo de la muerte de Cristo, la obra del sumo sacerdote, era «hacer propiciación por los pecados del pueblo», mientras que en el versículo 14 el objetivo de la muerte de Cristo es «dejar sin poder al que tenía el imperio de la muerte, es decir, al diablo». Ver esto es la clave de cómo la muerte de Cristo despoja al diablo de su poder en la muerte.
Cristo despoja al diablo de su poder en la muerte al hacer propiciación por nuestros pecados. ¿Como funciona esto? Esa gran palabra «propiciación» simplemente significa que Cristo quita la ira de Dios hacia nosotros por nuestros pecados. Cuando Cristo muere, es perfectamente inocente (Hebreos 4:15). Su muerte es para llevar la culpa y el castigo de nuestros pecados, no los suyos propios. Y cuando nuestro castigo cae sobre él, se nos quita. Eso es lo que significa propiciación. La justicia de Dios está satisfecha. Él nos amó lo suficiente como para proponer a su propio Hijo para absorber el castigo que merecíamos para poder demostrar que es justo y fiel en el trato con el pecado y misericordioso en el trato con los pecadores. Este es el gran evangelio. Esta es nuestra gran salvación. Cristo muriendo en nuestro lugar, y propiciando a Dios, quitando de nosotros su justa ira. Así que en él ya no hay condenación.
La Única Arma Letal que tiene el Diablo
Ahora, ¿cómo deja eso sin poder al que tenía el poder de la muerte, el diablo? No significa que los cristianos no mueran de muerte física, a veces muy dolorosa. Tampoco significa que Satanás no pueda matarnos (ver Apocalipsis 2:10). Lo que significa es que la única arma que el diablo puede usar para destruirnos en la muerte es nuestro pecado. Nadie va al infierno porque está oprimido por el diablo o incluso poseído por el diablo. Nadie va al infierno porque el diablo lo acosa o le dispara el diablo o porque el diablo le da alucinaciones. Todas estas son cortinas de humo para ocultar el único poder mortal en la artillería de Satanás, es decir, el pecado no perdonado. La única razón por la que alguien va al infierno es por su propio pecado. Y todo lo que Satanás puede hacer es luchar como el infierno para mantenerte en el pecado y alejarte del que perdona el pecado.
Porque si tu pecado es perdonado, y la ira de Dios Todopoderoso se aparta de ti , entonces el diablo está desarmado. La única táctica mortal y letal que tiene es acusarte de pecado y mantenerte pecando y alejarte de Cristo, quien perdona el pecado y quita la ira de Dios. Si vuestros pecados son perdonados y la ira de Dios ha sido quitada de vosotros, y sois justos ante Dios en Jesucristo por la fe, y Dios está por vosotros y no contra vosotros, entonces el diablo se vuelve impotente: no puede destruiros.
Entonces, en resumen, la conexión entre los versículos 14 y 17 muestra que la forma en que Cristo deja sin poder al diablo es haciendo propiciación por nuestros pecados. Lo cual demuestra que la única arma letal en la artillería de Satanás es nuestro propio pecado. Si eso está cubierto por la sangre de Jesús, si eso es perdonado, y si la ira de Dios contra eso se ha ido y en su lugar está la gracia omnipotente obrando para nuestro bien, entonces podemos clamar a cualquier homicida humano o demoníaco: » La muerte es tragada por la victoria. Oh muerte, ¿dónde está tu victoria? Muerte, ¿dónde está tu aguijón? (1 Corintios 15:54-55). El cuerpo lo pueden matar, pero eso es todo. Instantáneamente estamos en casa con el Señor (2 Corintios 5:8).
¿Qué pasa con todas las amenazas a nuestra fe que conducen a la muerte?
Lo que deja una última observación muy breve del versículo 18. Concedido que el temor a la muerte es quitado y somos liberado. Pero ¿qué pasa con el dolor y las pérdidas que conducen a la muerte? Escuché a RC Sproul decir en Memphis la primavera pasada: «No es la muerte lo que temo, es morir». Es la degeneración, la pérdida de nuestros poderes, la humillación de la senilidad, el dolor, la ruptura de los seres amados. ¿Qué pasa con todas las pruebas y tentaciones de rendirse y desesperarse en estas cosas?
Creo que el versículo 18 tiene la intención de animarnos aquí. Dice: «Porque siendo él mismo tentado en lo que padeció, es poderoso para venir en ayuda de los que son tentados». En otras palabras, Cristo asumió la naturaleza humana débil y vulnerable no solo para poder experimentar la muerte, sino también para poder experimentar el morir y luego simpatizar con las tentaciones que vienen con el sufrimiento y la muerte. Dice que fue tentado en lo que padeció; esta no es la tentación de la lujuria o la codicia. Esta es la tentación de enojarse y estar resentido y hosco y autocompasivo y desesperado e incrédulo en la bondad de Dios. «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?» está a un pelo de blasfemia.
El punto es este: no solo tienes la Palabra de Dios esta mañana proclamando que eres libre de la esclavitud al miedo a la muerte. También tienes una palabra de Dios esta mañana de que cuando llegue la prueba de tu muerte, cuando seas tentado a la desesperación, la autocompasión, el resentimiento, la ira o la incredulidad, Cristo vendrá a ayudarte. Y vendrá como quien sabe, por su propia y dolorosa experiencia, exactamente lo que vosotros estáis pasando. Y os dará lo que necesitéis para perseverar hasta el fin.
Él es misericordioso y fiel sumo sacerdote, y él lo hará.