Entonces el reino de los cielos será como diez vírgenes que tomando sus lámparas fueron al encuentro del Esposo. 2 Cinco de ellos eran insensatos, y cinco sabios. 3 Porque cuando las necias tomaban sus lámparas, no llevaban aceite consigo, 4 pero las prudentes tomaban vasijas de aceite con sus lámparas. 5 Como el novio se demoraba, todas se adormecieron y se durmieron. 6 Pero a la medianoche se oyó un grito: ¡Aquí está el novio! Sal a su encuentro.’ 7 Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: «Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se apagan». 9 Pero las prudentes respondieron, diciendo: «Ya que no habrá suficiente para nosotros y para ustedes, vayan más bien a los comerciantes y compren para ustedes». 10 Y mientras iban a comprar, llegó el novio, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. 11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: «Señor, señor, ábrenos». 12 Pero él respondió: «De cierto os digo que no os conozco». 13 Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora.
El Domingo de Ramos suele ser un tiempo para marcar la entrada real de Jesús en Jerusalén al final de su vida. Viene montado en un burro. Y Mateo dice: “Esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo . . . ‘He aquí, tu rey viene a ti, humilde, y montado en un asno, y en un pollino, hijo de una bestia de carga’” (Mateo 21:4-5). El pueblo tendió sus mantos en el camino, y cortó ramas de los árboles y las tendió en el camino, y fue delante de él y gritaba: ¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!”
Hosanna significa “salvación” o «liberación». Así que decían: «¡Aquí viene nuestro Libertador, nuestro Salvador! ¡La salvación pertenece al Hijo de David, el Mesías! Aquí está él. Bendito el que viene en el nombre del Señor.”
Jesús es un Rey prometido
Entonces, el Domingo de Ramos, el enfoque suele estar en Jesús el Rey. Hoy quiero decir eso, pero también decir algo más. Quiero enfocarme en esta verdad: Jesús no es solo un rey; es un rey prometido, un rey comprometido. Y pronto será un Rey casado. Su novia prometida es el pueblo de Dios, el pueblo que confía en él, elegido de toda raza y nación, la iglesia. Él vino por primera vez hace 2000 años para morir por su novia, para pagar una dote, por así decirlo, con su propia sangre. Y vendrá por segunda vez para casarse con ella y llevarnos —su iglesia— a los jardines y a las cámaras de su amor y gozo para siempre.
Pablo lo expresa así en Efesios 5:
“‘Dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne’ Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo y a la iglesia. Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella [¡ahí está el precio que pagó!], que él podría santificarla. . . para que se presente a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante.” (Efesios 5:25-27)
El rey Jesús vino al mundo para tomar esposa. No un harén. Y no por sexo. Pero para darle placeres que hacen que el sexo sepa a cartón. Él pagó por ella con su vida. Y ahora obra por su Espíritu y por su palabra purificándola y embelleciéndola para sí mismo y para el gozo de ella.
Ministros como intermediarios entre Cristo el Novio y la Iglesia Su Novia
Por eso Pablo vio su ministerio como una especie de intermediario -entre para Jesucristo, el pretendiente, y la iglesia como la que Cristo se corteja a sí mismo. Pablo dijo a los cristianos de Corinto: «Siento celo divino por vosotros, porque os he desposado con un solo marido, para presentaros como una virgen pura a Cristo». (2 Corintios 11:2). Una forma de describir el ministerio cristiano es decir que los ministros de la palabra son agentes de Dios al desposar a la iglesia con Cristo. Buscamos despertar la fe en Cristo, que crea a su esposa; y buscamos profundizar el amor a Cristo, que purifica a su esposa. Da sobriedad y humildad a este personal pastoral. La iglesia no es nuestra. Tú perteneces a Jesús, no a nosotros.
Juan el Bautista vio esto y no se atrevió a reclamar a Jesús’ novia. Alguien le preguntó cómo se sentía acerca del hecho de que su ministerio estaba decayendo y Jesús estaba haciendo muchos más discípulos que él. Él respondió: «Dije: «Yo no soy el Cristo, pero he sido enviado delante de él». El que tiene la novia es el novio. El amigo del novio. . . se regocija mucho con la voz del novio. Por lo tanto, este gozo mío ahora es completo” (Juan 3:28-29).
Y Jesús habló de sí mismo de esta manera cuando los discípulos de Juan le preguntaron: «¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, pero tus discípulos no ayunan?» ; Jesús les dijo: “¿Pueden los invitados a la boda llorar mientras el novio está con ellos? Llegará el día en que les será arrebatado el esposo, y entonces ayunarán” (Mateo 9:14-15). Una de las funciones del ayuno es decir con nuestra hambre que extrañamos al novio y queremos que regrese y nos lleve a sus jardines y aposentos para siempre.
Apocalipsis 19 describe ese evento así: “ Escuché lo que parecía ser la voz de una gran multitud, como el estruendo de muchas aguas y como el sonido de poderosos truenos, clamando: «¡Aleluya! Porque el Señor nuestro Dios el Todopoderoso reina. Gocémonos y alegrémonos y démosle la gloria, porque han llegado las bodas del Cordero, y su Esposa se ha preparado; le fue concedido vestirse de lino fino, resplandeciente y puro’—porque el lino fino son las obras justas de los santos. Y el ángel me dijo: ‘Escribe esto: Bienaventurados los que son invitados a la cena de las bodas del Cordero’”. (Apocalipsis 19:6-9).
Así que en este Domingo de Ramos nuestro enfoque no está simplemente en el hecho de que Jesús vino hace 2000 años como rey y vendrá otra vez como Rey, sino en el hecho de que el Rey del universo vino al mundo para desposarse con una novia al precio de su propia sangre, y que vendrá por segunda vez para casarse con su novia y llevarnos a las cámaras y jardines infinitamente hermosos de su amor y alegría para siempre. .
Todo aquel que confía en Jesús pertenece a esa novia. No todas las personas serán parte de la cena de las bodas del Cordero. Algunos estarán afuera deseando poder entrar. Así que les insto, “Confía en Cristo. Ama a Cristo. Sé parte de su novia”. Las alegrías que nos dará están más allá de cualquier experiencia o imaginación en esta tierra presente.
La Parábola de las Diez Vírgenes: Jesús’ Palabra para nosotros mientras esperamos el día de la boda
Ahora pregunto: «¿Qué quiere decirnos Jesús esta mañana en nuestra posición entre los esponsales y el matrimonio?» ¿Qué tiene que decirnos a nosotros que somos la novia de Cristo comprada con sangre? Una respuesta se da en el texto de hoy, Mateo 25:1-13. Este es Jesús’ decirnos acerca del tiempo entre su venida para desposarnos y su venida para casarnos. Recorramos juntos este pasaje versículo por versículo.
Mateo 25:1, “Entonces el reino de los cielos será como diez vírgenes que tomando sus lámparas fueron al encuentro del novio”. ;
Observe tres cosas en este versículo. Se trata de un Reino y de un novio. Aquí es donde obtuve la idea de que el Domingo de Ramos se trata realmente de un Rey prometido que se va a casar. Hay un rey, y hay un novio. El rey está prometido, se ha ido de viaje y va a volver para casarse.
En segundo lugar, observe que esta es una parábola sobre el tiempo entre la primera y la segunda venida. Lo veremos más claramente a medida que avanzamos en el texto.
Tercero, observe que las vírgenes representan a la iglesia visible, es decir, representan a los que profesan ser cristianos. Salen al encuentro del Esposo. No son esas personas que no quieren tener nada que ver con el Esposo. Pero si representan a aquellos que son verdaderamente cristianos, lo veremos en breve.
No se tropiece con el hecho de que en la parábola misma estos diez no son la novia. La novia no aparece. Los detalles de la parábola no deben ser presionados. Busque el punto más grande. En algunos textos se representa a la iglesia como la novia. Aquí se representa a la iglesia como los que van al encuentro del Esposo y lo traen adentro. Jesús no quiere que tropecemos con esa diferencia. La parábola sigue siendo acerca de cómo nosotros, la novia de Cristo, debemos prepararnos para encontrarnos con él.
Versículos 2-4: “Cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes. 3 Porque cuando las necias tomaron sus lámparas, no llevaron aceite consigo, 4 pero las prudentes tomaron frascos de aceite con sus lámparas.”
No creo que los porcentajes aquí sean pretendía decir que el 50% de la iglesia es necia. Los números diez y cinco son incidentales. Lo que es crucial es cómo algunos eran tontos y otros sabios.
Los diez tenían un trabajo designado para ellos. Debían estar listos para recibir al Esposo con luces brillantes cuando venga. Ese era su trabajo, su llamado: estar listos (v. 10). Los medios señalados para ese llamamiento fueron el aceite y las lámparas. Era su responsabilidad utilizar los medios que fueran necesarios para el trabajo que se les había encomendado. Habían sido designados para brillar cuando él venga. Alumbrad cuando él venga.
Pero cinco de ellos no tomaron en serio su llamado de alumbrar, y descuidaron el único medio por el cual podían hacer aquello a lo que habían sido llamados. No tomaron aceite. Sólo tenían lámparas. Su trabajo era dar luz y tenían lámparas sin aceite. Velas sin mechas. Antorchas sin fuego. Bombillas sin electricidad. La forma exterior de la religión y sin poder interior. Les gustaba su posición, de lo contrario se habrían ido. Pero no tenían la pasión de usar los medios necesarios para cumplir con el punto de su posición. ¡Luz! Su locura fue pensar que la mera forma de una lámpara religiosa sería suficiente. O, tal vez, que el poder para encender una lámpara simplemente podría tomarse prestado en el último minuto. De hecho, no puede ser prestado en absoluto.
Verso 5: «Como el novio se demoraba, todas se adormecieron y se durmieron».
Observe dos cosas. Jesús nos dio una advertencia anticipada de que su venida se retrasaría. Esta ha sido una piedra de tropiezo durante dos mil años. El apóstol Pedro ya lo trató en su segunda carta:
En los últimos días vendrán burladores con escarnio, siguiendo sus propios deseos pecaminosos. Dirán: “¿Dónde está la promesa de su venida? Porque desde que los padres se durmieron, todas las cosas subsisten como desde el principio de la creación.” . . . 8 Pero no pasen por alto este hecho, amados, que para el Señor un día es como mil años, y mil años como un día. 9 El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos alcancen el arrepentimiento. (2 Pedro 3:3-9)
Jesús dijo por adelantado aquí en Mateo 25:5 que «se retrasaría».
Entonces observe en segundo lugar que no es una tontería dormir. Los diez durmieron, no solo los tontos. Esto no es dormir en el trabajo de la vida. Dormir es parte del trabajo. Lo que significa dormir en esta parábola son simplemente las actividades ordinarias de la vida. No estamos llamados a subir a una montaña y mirar ociosamente al cielo mientras esperamos a Jesús. Estamos llamados a hacer nuestro trabajo. Luego descansar. Luego haz un poco más de trabajo. Bienaventurado el siervo a quien su señor, cuando llega, encuentra haciendo su trabajo (Mateo 24:45). Los diez durmieron porque el sueño es parte del ritmo normal de vida que debemos seguir mientras trabajamos, descansamos y esperamos a Jesús.
Verso 6: “Pero a medianoche hubo un clamor, ‘¡Aquí está el novio! Salid a su encuentro.”
1 Tesalonicenses 4:16 dice: “Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, descenderá del cielo”. , y con el sonido de la trompeta de Dios.” Sale el grito: “¡Él’aquí! ¡Ve a conocerlo! ¡Deja que tus lámparas ardan intensamente a medida que avanzas!» ¡Esto va a pasar algún día! Y lo que estamos a punto de ver en el resto de esta parábola es una advertencia muy seria para estar preparados.
Versículos 7-9 “Entonces todas aquellas vírgenes se levantaron y arreglaron sus lámparas. 8 Y las insensatas dijeron a las prudentes: «Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se apagan». 9 Pero las prudentes respondieron, diciendo: «Ya que no habrá suficiente para nosotros y para ustedes, vayan más bien a los comerciantes y compren para ustedes mismos».
Una vida de la necedad profundiza la necedad. Cuando sale el grito de que el novio está aquí, arreglan sus lámparas vacías. Todavía sin aceite. Sólo forma exterior. ¡Recortan sus lámparas vacías cuando suena el grito! Esto es una locura profunda. Han descuidado los medios designados para cumplir con su deber, y ni siquiera el grito los despierta de sus lámparas vacías, al menos no al principio. Recortan sus lámparas vacías, sus inútiles.
Y luego piden lo imposible. Danos de tu aceite. El hecho de que las cinco vírgenes prudentes no les den aceite no pretende enseñar egoísmo. Está destinado a enseñar la imposibilidad de tomar prestada la fe. Está destinado a enseñar la imposibilidad de tomar prestado el poder del Espíritu Santo, la imposibilidad de tomar prestado la obediencia y la fidelidad. Es demasiado tarde. Eso es lo que veremos.
Lo que las vírgenes prudentes quieren decir cuando dicen en el versículo 9, «No habrá suficiente para los dos, ve a comprar tu propio aceite», es esta: No podemos tener fe por ti y por nosotros. No podemos tener vida espiritual interior para ti y para nosotros. No podemos darles obediencia y el uso fiel de los medios señalados por Dios. Si los descuidas, en esta vida, no podemos crearlos para ti. Cada uno lleva su propia carga. Entonces, desesperadas, las vírgenes insensatas, que desperdiciaron sus vidas, corrieron por lo imposible: la obediencia instantánea en el tiempo del fin. Fe instantánea en el tiempo del fin.
Versículos 10-12: “Mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y la puerta estaba cerrada. 11 Después vinieron también las otras vírgenes, diciendo: «Señor, señor, ábrenos». 12 Pero él respondió: «De cierto os digo que no os conozco».
Estas son palabras aterradoras al final de la era cuando Jesús regrese. «Nunca te conozco». Eras parte de la iglesia, una de las diez vírgenes, no parte del mundo. Tenías lámparas. Tenías religión. Tenías forma. Pero no te preocupaste por lo que había dentro. Tú llevaste la lámpara. Lo mantuviste brillante. Otros te miraban y asumían que tenías vida, fe, realidad interior. Y todo lo que tenías era una lámpara vacía. Y ahora, estás a punto de enfrentarte a uno que ve a través de tu lámpara y dice: «En verdad os digo que no os conozco». No quieres escuchar esas palabras. Muchos lo harán. Pero no tienes que hacerlo.
El versículo 13 dice: «Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora».
“Reloj” no significa mirar por la ventana por la noche. No significa subir a una montaña y esperar. Incluso las vírgenes prudentes se durmieron cuando era hora de dormir. Velar significa: ¡estar espiritualmente despierto! Estén vivos y alertas a Jesucristo y al Espíritu Santo que él da ahora. Usa todos los medios que Dios te ha dado para conocerlo y amarlo y confiar en él. Sed llenos del aceite de la fe, del gozo y de la esperanza.
Deja que este pensamiento gobierne tu vida: Jesucristo vino a desposar consigo a un pueblo al precio de su propia sangre. Si yo soy parte de eso desposada por la fe en Jesús, vendrá a mí (y a todos los que crean en él) y dirá: «Ven, oh esposa fiel, entra en mis jardines y en mis aposentos y aprende ahora para la eternidad lo que son las sombras tenues de la vida terrenal». los placeres eran todo.