Como pastor de una iglesia local, paso mucho tiempo en la comunidad del centro de Florida, una comunidad diversa que está compuesta por personas de diversos orígenes, culturas , naciones y religiones. Cuando me relaciono con ellos, descubro que sin importar la religión que profesen o las religiones a las que se opongan, todos están de acuerdo en una cosa, a saber, que todos son hijos de Dios.
Cuando escucho a las personas afirmar la paternidad universal de Dios, inmediatamente quiero responder diciendo: “Bueno, sí y no”. De hecho, todos somos hijos de Dios en el sentido de que todos somos criaturas hechas a la imagen de Dios: somos «linaje de Dios», como declaró Pablo en Mars Hill (Hechos 17:29). Sin embargo, no todos son hijos de Dios espiritualmente, nacidos de nuevo por el Espíritu Santo y adoptados por Dios como Padre a través de la justicia imputada de su Hijo.
“Siempre podemos, en cualquier momento, de día o de noche, llorar al Creador y Sustentador del universo.”
Aunque la mayoría de las personas, incluso muchos cristianos profesantes, creen que todos son hijos de Dios de una manera espiritual, la palabra de Dios es innegablemente clara en cuanto a que solo aquellos que están unidos al Hijo por la fe son hijos adoptivos de Dios. Estos, y sólo estos, son aquellos con los que Pablo se incluye cuando dice: “Por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a nuestros corazones el Espíritu de su Hijo, que clama: ¡Abba! ¡Padre!’” (Gálatas 4:6; ver Juan 1:12; Romanos 8:14–21; 9:8; Gálatas 3:26).
Adoptados en una familia
Cuando Jesús nos enseñó a orar con las palabras “Padre nuestro” (Mateo 6:9), no estaba empleando un lenguaje universal para incluir a todos. seres humanos. Nos estaba enseñando algo profundo acerca de Dios y nuestra relación con él, es decir, que Dios no es meramente un Padre o el Padre; él es nuestro Padre. Cuando Dios adopta, nos adopta en una familia. Cuando rezamos “Padre nuestro”, se nos recuerda que no estamos solos y que somos parte de una familia.
Dios nos creó como seres humanos para la comunidad, y por la obra regeneradora del Espíritu Santo, nos creó de nuevo para la comunidad de su familia. Por eso, Dios nos llama como su pueblo a reunirnos, cara a cara, para adorarlo. Cuando nos reunimos en adoración reunida cada Día del Señor, se nos recuerda que no estamos solos, que somos una parte vital de un cuerpo vivo, una comunidad de pacto de creyentes y nuestros hijos.
Que el único Hijo engendrado de Dios nos diría que llamemos a su Padre “Padre nuestro” es humillante. Pero para muchos judíos del primer siglo, parecía arrogante. Para ellos, fue extraordinario que Jesús llamara a Dios su Padre, ya que implicaba que él es el Hijo del Padre (Juan 1:14; 8:19; 14:7). Algunos eruditos han argumentado que el hecho de que Jesús enseñara a sus seguidores a llamar a Dios «nuestro» Padre habría sido considerado por los rabinos judíos de la época como presuntuosamente engreído en el mejor de los casos y blasfemo en el peor.
En consecuencia, cuando Jesús reprendió ciertos judíos que lo rechazaron, dejó muy claro no solo que Dios no era su Padre sino que ellos eran de su padre el diablo (Juan 8:39–47). No entendían cómo Dios no era su Padre porque no creían que Jesús venía del Padre. En su estado natural delante de Dios, no podían creer porque el Espíritu no les había dado oídos para oír, ojos para ver, ni corazones para percibir que Jesús es la simiente esperada de la mujer, el Hijo de Dios esperado por tanto tiempo ( Génesis 3:15; Isaías 9:6). Además, en nuestro estado natural ante Dios, éramos enemigos hasta que Dios nos conquistó y nos hizo sus amigos y nos adoptó como hijos en Cristo.
Acogido y Bendito
Dios es nuestro Padre sólo en virtud de que estamos unidos a Jesucristo, el Hijo, por la fe. A través de su resurrección, nuestro hermano Jesús demostró que él es las primicias de nuestra resurrección, que él es el primogénito entre muchos hermanos, y que, unidos a él, somos herederos con él. Es apropiado, entonces, que nuestro Padre nos haya dado todas las cosas que pertenecen a la vida ya la piedad por medio de Jesucristo nuestro Señor (2 Pedro 1:3–4).
“Dios no es simplemente un Padre o el Padre; él es nuestro Padre.”
Nuestro Padre es un Padre lleno de gracia y generosidad que nos cuida de una manera que nuestros padres en la tierra no pueden, y que por lo tanto nos disciplina de una manera que nuestros padres terrenales no pueden, porque nos ama de una manera que ellos no pueden hacerlo (Hebreos 12:9). –10; Romanos 5:8). Conociendo los deseos y pecados más íntimos de nuestro corazón, Él es capaz de conformarnos a la imagen de Cristo en las formas precisas en que únicamente necesitamos ser conformados.
Con demasiada frecuencia, suponemos lo que nuestro Padre no quiere. hacer por nosotros o lo que nuestro Padre no nos dará, y por eso nunca pedimos. Nos tratamos como huérfanos aunque Dios nos haya hecho hijos. Porque cuando Dios nos adopta en su familia, no nos llama simplemente “adoptados”; nos llama hijos. Mefiboset estaba lisiado y enemistado con su rey; no sólo estábamos lisiados, sino muertos en pecado y enemistados con nuestro Rey y su reino. Sin embargo, así como David acogió y bendijo a Mefi-boset, Dios nos ha acogido y bendecido; nos ha traído y nos ha hecho capaces de reclinarnos y descansar en su mesa para ser lavados por él, cenar con él y vivir con él para siempre (2 Samuel 9; Juan 13:1–20).
Santificado en el Cielo
Jesús también nos enseñó que Dios es nuestro Padre que está en el cielo , recordándonos que nuestro Padre es perfecto en su gloria, que es trascendente, y que por estar en el reino espiritual de los cielos no está lejos sino cerca de nosotros, siempre presente y siempre dispuesto a escucharnos y Comuníquese con nosotros (Salmo 145:18; Jeremías 23:23; Hechos 17:28; Santiago 4:8). Por lo tanto, no debemos considerarlo como una especie de figura de autoridad distante que no nos escucha, que nunca está cerca, que está demasiado ocupado para nosotros. Más bien, siempre podemos, en cualquier momento, de día o de noche, clamar al Creador y Sustentador del universo, el Dios soberano, trino y todopoderoso, orando con humildad y confianza: “Padre nuestro”.
Cuando Jesús nos enseñó a invocar a Dios como nuestro Padre, también nos enseñó a invocar a nuestro Padre cuyo nombre es santificado. El nombre de pacto auto-revelado de Dios es Yahweh (Éxodo 3:14). Reconocer que el nombre de Dios es santificado, u orarle como alguien cuyo nombre es santificado, no santifica su nombre. Al contrario, su nombre es, en sí mismo, aparte de nosotros, por su propia declaración, santificado.
Su nombre es apartado y santificado por ninguna autoridad o poder mayor que el mismo Dios (Hebreos 6:13). ). Su nombre es santo porque él es santo. Su nombre no es como nuestros nombres, su nombre no es simplemente como lo llamamos, y su nombre no solo lo describe. Su nombre es quien es: Yahweh. Así, cuando confesamos que su nombre es santificado, no le estamos pidiendo que se convierta en algo que no es; estamos reconociendo quién es él, estamos afirmando nuestra reverencia por su santo nombre, y estamos orando para que Dios haga que su nombre sea conocido y reverenciado como santificado para otros en todo el mundo.
Entonces, cada vez que oramos , “Padre nuestro que estás en los cielos, santificado sea tu nombre”, podemos estar seguros de que él es nuestro Padre y que una vez que nos ha adoptado, nunca nos dejará ni nos desamparará (Deuteronomio 31:6; Hebreos 13:5).