¿Hay niveles en el cielo? La Biblia habla claramente de la(s) recompensa(s) celestial(es), pero por nuestra parte, cada vez que hablamos de recompensas bíblicas (y los puntos de vista entre los cristianos de ideas afines varían), debemos dejar de lado las ideas de comparación y tener cuidado de evitar la idea de que una vez salvo por la fe aparte de las obras ganamos varios grados de recompensa a través de nuestra obediencia.
¿Hay niveles en el cielo?
JESÚS NO ¿HABLA SOBRE GANAR RECOMPENSAS?
Los Evangelios, particularmente Mateo y Lucas, incluyen varios ejemplos de Jesús enseñando acerca de las recompensas celestiales, pero no en el sentido de ganar recompensas extra . Jesús nunca contrasta diferentes cantidades de recompensas celestiales para aquellos que heredan el reino de Dios. En cambio, contrasta heredar el reino de este mundo con el reino de Dios. Consideremos algunos ejemplos.
“Bienaventurados seréis cuando os insulten y os persigan y digan falsamente toda clase de mal contra vosotros por causa mía. Gozaos y alegraos, porque vuestra recompensa es grande en los cielos” (Mateo 5:11 –12).
La gran recompensa, el cielo, es absoluta. La idea de mayores recompensas entre los bendecidos en el Reino va en contra de la perspectiva del texto. En el reino de Dios, los bienaventurados (los mansos, humildes, misericordiosos, etc.) contrastan con lo que se considera grande en este mundo.
“Acumulad tesoros en el cielo” (Mateo 6:20).
Del mismo modo, en Mateo 6, Jesús no está visualizando algún tipo de bóveda espiritual donde se depositen recompensas crecientes para disfrute futuro. Jesús contrasta los valores de su reino con los valores del reino de este mundo. Vivir por las riquezas de este mundo significa vivir por cosas que no pueden durar, porque todo es destruido por “la polilla y el óxido”. Los tesoros del cielo, sin embargo, duran para siempre.
“Si quieres ser perfecto . . . anda, vende tus bienes y dáselo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo. luego ven y sígueme’” (Mateo 19:21).
En esta declaración, Jesús señala el principal obstáculo que el joven gobernante rico tenía para seguir a Jesús: él “tenía muchas posesiones” (19:22). Jesús, por supuesto, no está sugiriendo que simplemente vender todo y dar el dinero a los pobres le da a alguien la vida eterna. Le está diciendo a este joven gobernante que no debe vivir para su riqueza terrenal temporal y debe valorar el reino de los cielos donde cuentan la humildad, el servicio y la misericordia. La recompensa es el reino de los cielos mismo. La perfección que ofrece Jesús es la bendición escatológica que se extiende a los ciudadanos del reino.
“Pero amad a vuestros enemigos, haced el bien y prestad sin esperar nada a cambio. Entonces vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo” (Lucas 6:35).
Aquí, Jesús está enseñando a sus discípulos sobre la vida en su reino en contraste con el mundo donde “incluso los pecadores prestan a los pecadores para que se les pague en su totalidad” (6:34). La “gran” recompensa por el amor desinteresado, la generosidad y la misericordia es la plena realización de convertirse en “hijos del Altísimo”. Incluso si algún tipo de recompensa celestial medible está a la vista, no hay indicios de ganarla mediante la obediencia. Aquellos que buscan la vida del reino que Jesús prevé están motivados por lo que han recibido por promesa, no por alguna recompensa adicional que puedan ganar.
¿QUÉ PASA CON LA PARÁBOLA DE LOS TALENTOS? ?
En la parábola de los talentos, a un siervo se le dan cinco talentos, a otro dos, ya otro uno, a cada uno según su capacidad (Mateo 25:14–15). Ya sabes lo que pasa después: los siervos que empezaron con cinco y dos duplican la inversión de su amo y ambos son recompensados: “¡Bien hecho, buen y fiel siervo! Fuiste fiel en algunas cosas; Te pondré a cargo de muchas cosas. Comparte el gozo de tu señor” (25:21, 23). Pero el tercer siervo no hizo nada con su único talento y posteriormente es arrojado “a las tinieblas de afuera” (25:30). Su talento se le da al que tiene diez. Entonces Jesús declara: “Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá más que suficiente. pero al que no tiene, aun lo que tiene le será quitado” (25:29). El segundo servidor queda fuera de la redistribución. ¿Por qué? Porque la cantidad de talentos no es el problema; la fidelidad es. En otras palabras, el punto de Jesús no es que cuanto mejor lo hagas, más serás recompensado. Simplemente está destacando la sobreabundancia del don escatológico descrito en la parábola como «compartir la alegría del maestro».
Es un error traducir cada frase de la parábola, como ser «puesto a cargo de muchas cosas” o “se darán más”, como indicaciones de mayores recompensas o estatus celestiales. Las parábolas simplemente no funcionan de esa manera. No podemos elegir arbitrariamente qué detalles tienen una carga teológica y cuáles son simplemente «parte de la historia». Por ejemplo, el maestro simboliza claramente a Dios Padre. Pero nadie debe leer las descripciones específicas del amo en la parábola como un reflejo de algo más acerca de los atributos o las acciones de Dios, como la descripción del siervo de que el amo siega donde no ha sembrado y recoge donde no ha esparcido (25). :24, 26). Aquellos que señalan esta parábola para defender los grados de las recompensas celestiales no han prestado mucha atención al contexto, ni entienden cómo leer las parábolas de manera diferente a las narraciones.
Seguidores verdaderos de Jesús seránrecompensados; ellos recibirán la herencia que Jesús prometió. Pero los niveles de recompensa celestial basados en obras no son el foco de la parábola. Además, las parábolas de ambos lados—Las diez vírgenes (25:1–13) y Las ovejas y las cabras (25:31–46)—confirman esta conclusión. No hay grados de preparación, fidelidad o servicio; aquellos en el reino están listos, fieles y sirviendo. Oirán: “Venid, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo» (25,34; cf. 25,10; 21). La motivación para la fidelidad se enfoca en agradar a Dios y el cumplimiento de su palabra de promesa.
¿NO RECIBIRÁ CADA UNO UNA RECOMPENSA POR ALGO?
En 1 Corintios 3:8, Pablo dice, “cada uno recibirá su propia recompensa” de acuerdo al trabajo que se le asigne a cada uno. El punto de Pablo aquí no se trata de varios grados de recompensa, sino de cómo Dios juzgará y recompensará el trabajo de cada persona según si fue fundado en Cristo (3:12–14). Tenga en cuenta que Pablo habla aquí específicamente del ministerio cristiano, y las recompensas no se presentan como motivos para la fidelidad. En Colosenses 3:24, sin embargo, Pablo habla de manera más general de “la recompensa de una herencia” para todos los que hacen todo “para el Señor y no para los hombres”.
Otro texto que menciona las recompensas celestiales es 1 Timoteo 6:17–19:
Enseña a los ricos de este tiempo que no sean arrogantes ni pongan su esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en Dios, que nos provee en abundancia todas las cosas para disfrutar. Enséñales a hacer el bien, a ser ricos en buenas obras, a ser generosos y dispuestos a compartir, acumulando tesoros para sí mismos como un buen fundamento para la era venidera, a fin de que puedan echar mano de lo que es verdaderamente la vida.
Al igual que en el Sermón de la Montaña, «almacenar» describe una vida marcada por el servicio, la generosidad y hacer el bien a los demás, el tipo de vida que refleja y participa en la vida venidera. Si preguntamos, “Entonces, ¿qué obtendremos?”, significa que no obtenemos, como en comprensión, el texto.
Finalmente, la palabra “corona” aparece con cierta frecuencia en el Nuevo Testamento. Este término a menudo se asocia con recompensas celestiales. La corona del creyente, sin embargo, es una metáfora de la gloria de la vida eterna (p. ej., 2 Timoteo 4:8; Santiago 1:12; 1 Pedro 5:4; Apocalipsis 2:10). La recompensa prometida de la vida eterna exhorta a los creyentes a perseverar en la fe.
ENFOQUESE EN EL DADOR, LA RECOMPENSA SEGUIRÁ
La Biblia ofrece una recompensa futura para el pueblo de Dios, pero no enseña que ganamos recompensas por la obediencia. Tampoco ofrece recompensas como la motivación para la obediencia. Hacerlo pasaría por alto al que da y es la recompensa en favor de las recompensas mismas, es decir, Dios mismo.
Los cristianos nunca deben pensar en la obediencia, el amor o el servicio en términos de ganar algún pago futuro. -apagado. Aunque los evangélicos seguirán en desacuerdo sobre la naturaleza de las recompensas celestiales, todos debemos tener cuidado de que en nuestra predicación y enseñanza no demos la impresión de que el cielo en la presencia de Cristo es glorioso, pero las recompensas lo harán aún mejor. Cristo, a través de quien tenemos el perdón y la vida eterna, es toda la recompensa que necesitamos.
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