Pregunto, entonces, ¿ha rechazado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Porque yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, miembro de la tribu de Benjamín. 2 Dios no ha desechado a su pueblo, a quien antes conoció. ¿No sabéis lo que dice la Escritura de Elías, cómo apela a Dios contra Israel? 3 "Señor, han matado a tus profetas, han demolido tus altares, y yo solo he quedado, y buscan mi vida". 4 Pero, ¿cuál es la respuesta de Dios para él? «Me he reservado siete mil hombres que no han doblado la rodilla ante Baal». 5 Así también en el tiempo presente queda un remanente, escogido por gracia. 6 Pero si es por gracia, ya no es por obras; de lo contrario, la gracia ya no sería gracia.
Al comenzar el capítulo 11 de Romanos, orientémonos en esta más grande de todas las cartas. Ninguna carta en la historia del mundo ha tenido mayor impacto que la carta de Pablo a los Romanos. Hay razones para esto. La primera y más importante es que la carta es la palabra de Dios a través de un portavoz inspirado de Jesucristo, el apóstol Pablo, a quien Cristo había llamado y apartado antes de nacer (Gálatas 1:15). La segunda razón es que es la declaración más completa en la Biblia del Evangelio de Cristo, que es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree (Romanos 1:16).
Martín Lutero sobre el valor insuperable de esta carta
El impacto masivo de Martín Lutero en los años 1500 para el regreso de la iglesia al Evangelio fue potenciado por esta carta. Esto es lo que dijo:
En esta epístola nosotros . . . encontrar más abundantemente las cosas que un cristiano debe saber, a saber, qué es la ley, el evangelio, el pecado, el castigo, la gracia, la fe, la justicia, Cristo, Dios, las buenas obras, el amor, la esperanza y la cruz; y también cómo debemos comportarnos con todos, sean justos o pecadores, fuertes o débiles, amigos o enemigos, e incluso con nosotros mismos. Además, todo esto hábilmente sustentado con la Escritura y probado por el propio ejemplo de San Pablo y el de los profetas, de modo que no se puede desear nada más. Por tanto, parece que quiso en esta única epístola resumir brevemente toda la doctrina cristiana y evangélica, y preparar una introducción a todo el Antiguo Testamento. Porque, sin duda, quien tiene esta epístola bien en su corazón, tiene consigo la luz y el poder del Antiguo Testamento. Por lo tanto, que todo cristiano se familiarice con él y se ejercite en él continuamente. Para este fin, que Dios dé su gracia. Amén. (Obras de Lutero, Vol. 35, 1960, p. 380)
Va más allá y dice algo que quizás algunos de ustedes seguirán:
La epístola es realmente la parte principal del Nuevo Testamento, y es verdaderamente el evangelio más puro. Es digno no sólo que todo cristiano la sepa palabra por palabra, de memoria, sino también que se ocupe de ella todos los días, como el pan de cada día del alma. (Obras de Lutero, vol. 35, 1960, pág. 365)
Una revisión de Romanos 9-11
Entonces, con ese recordatorio del valor insuperable de esta carta, de Dios para esta iglesia y para su propia alma, orientémonos en la carta a medida que llegamos al capítulo 11. El capítulo 9 comenzó con el problema desgarrador de que la mayoría del pueblo de Israel ha rechazado a su Mesías y, por lo tanto, están malditos y separados de Cristo. Por eso Pablo dice: «Porque desearía yo mismo ser anatema y estar separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes según la carne».
Ese problema desgarrador plantea uno más profundo. ¿Qué pasa entonces con la fidelidad prometida de Dios a su pueblo? ¿Qué pasa con su palabra? Entonces Pablo responde en Romanos 9:6: «Pero no es que la palabra de Dios haya fallado». No estaría mal decir que todo el resto de Romanos 9-11 es el apoyo de Pablo para esa afirmación. La palabra de Dios no ha caído a pesar de que en su día -y en el nuestro- la gran mayoría de Israel ha rechazado a su Mesías y está maldita y separada de Cristo.
Su argumento procede en tres pasos.
Paso Uno: La promesa es para aquellos que son el verdadero Israel por elección, no por nacimiento físico
Primero, argumenta que la palabra salvadora de la promesa de Dios no ha caído porque solo se refiere a aquellos que son verdaderamente Israel por promesa y elección no solo por nacimiento físico. Romanos 9:8, «No son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa son contados como linaje». En otras palabras, Dios no está obligado a salvar a una persona solo por su ascendencia o padres, judíos o gentiles. Dios es libre, y cumple su promesa a Israel salvando a los que él elige, para que, como dice Romanos 9:11, “el propósito de la elección de Dios continúe, no por las obras, sino por su llamado”. " Entonces, el primer paso en el argumento de Pablo de que la palabra de Dios no ha caído es que no todo el Israel físico es el Israel espiritual, y las promesas de salvación se aplican a aquellos que son el Israel espiritual en virtud de la promesa de Dios y elección.
Paso dos: Los gentiles también están incluidos en la promesa de Salvación
El segundo paso en su argumento de que la palabra de Dios no ha caído es que los gentiles también están incluidos en la promesa de salvación y de hecho están siendo salvos por gracia. Romanos 9:24, «¿Incluso a nosotros, a quienes él llamó, no solamente de los judíos, sino también de los gentiles?» Esto es posible, explica, porque la salvación es por gracia por medio de la fe aparte de las obras de la ley. Romanos 9:30, «Los gentiles que no siguieron la justicia, la alcanzaron, es decir, la justicia que es por la fe». Jesucristo es el "fin de la ley para justicia a todo aquel que cree" (Romanos 10:4). La palabra de Dios permanece porque se cumple en los que tienen fe, incluidos los gentiles.
Paso tres: Todo Israel algún día será salvo
El tercer paso en la defensa de Pablo de la palabra de Dios es que un día «todo Israel será salvo». En Romanos 11:25-26, Pablo nos dice a los gentiles, para advertirnos de no jactarnos de los judíos ni de enorgullecernos de nosotros mismos: «Para que no seáis sabios en vuestra propia opinión, hermanos, quiero que entendáis este misterio: un endurecimiento parcial». ha venido sobre Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. 26 Y de esta manera todo Israel será salvo.
Ese tercer paso en el argumento se encuentra en Romanos 11 donde comenzamos hoy. No comienza completamente al principio del capítulo. Comienza argumentando que Dios tiene un remanente del Israel físico que son cristianos, creyentes en el Mesías, que son herederos de la promesa. Y luego se basa en esto y argumenta que el remanente algún día se convertirá en una plenitud. Romanos 11:15, «Porque si su rechazo [el de Israel] significa la reconciliación del mundo, ¿qué significará su aceptación sino vida de entre los muertos?» Ha habido un rechazo, y habrá una aceptación. Ha habido un endurecimiento parcial (11:25), y un día se levantará el velo y «todo Israel será salvo»; (11:26). Así es como se desarrolla el capítulo hacia su clímax de alabanza en 11:33-36.
Puede ver cuán asombrosamente importante será este capítulo durante los próximos meses. Vivimos en un mundo donde el principal problema político puede ser cómo el mundo entiende y se relaciona con Israel. Creo que el mensaje de Romanos 11 se necesita desesperadamente tanto por el bien de Israel como por el bien de los palestinos, y por el bien de los cristianos gentiles que necesitan hacer juicios mucho más cuidadosos sobre Israel de lo que solemos hacer.
Resumen de Romanos 11
Pasemos ahora al día de hoy ;s texto y tener una idea de hacia dónde se dirige en las próximas semanas, y luego dar un paso atrás y preguntar por qué alguien debería preocuparse por estos mensajes sobre Romanos 9-11. Romanos 11:1, «Pregunto, entonces, ¿ha desechado Dios a su pueblo?» Esa pregunta es absolutamente apremiante debido a los capítulos anteriores y al versículo anterior (Romanos 10:21), «Pero de Israel dice: ‘Todo el día he tendido mis manos a un pueblo rebelde y rebelde’. #39;» En otras palabras, parece que Israel se resiste a Dios y por lo tanto es rechazado.
Entonces Pablo pregunta en el versículo 1: "¿Ha desechado Dios a su pueblo?" Y él responde: "¡De ninguna manera!" Luego da su argumento, su razón: «Porque yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, miembro de la tribu de Benjamín». ¿Ves cuán diferente es este argumento de cualquier otra cosa que haya dicho hasta ahora en Romanos 9-11? Aquí está argumentando que la fidelidad de Dios hacia su pueblo se encuentra precisamente en el hecho de que Pablo es judío. ¡Dios no ha rechazado a su pueblo! ¡Mirar! Soy judío. Soy israelita, «miembro de la tribu de Benjamín». El hecho de que mencione de qué tribu es muestra que no se considera simplemente un descendiente espiritual de Abraham, sino también un descendiente físico. Dios no ha rechazado a su pueblo, porque yo no soy rechazado y soy parte del Israel físico. Ese es su argumento hasta ahora y es nuevo en estos tres capítulos. Este es un nuevo nivel en el argumento.
A partir de aquí, argumentará que hay un remanente que lo incluye a él mismo, incluidos los judíos para Jesús, y un remanente apunta a una plenitud en la forma en que los primeros frutos apuntan a la cosecha. Tendremos que seguir este argumento cuidadosamente. Pero eso lo guardo para la próxima semana. Quiero preguntarle al "y qué" pregunta mientras abordamos Romanos 11. ¿Por qué alguien debería preocuparse por esta carta antigua? ¿Por qué alguien que está aquí por primera vez hoy debería molestarse en volver?
Realmente es una cuestión de si necesitamos estar seguros de que la palabra de Dios a Israel no ha caído. Pablo debe pensar que este tema es de enorme importancia para pasar tres capítulos defendiendo la fidelidad de Dios a su palabra a Israel. ¿Por qué? ¿Y por qué debería importarnos?
Mencionaré dos razones. Por favor, considérelos seriamente.
1. Si la palabra de Dios falla para Israel, Dios no es glorioso y Dios no es Dios
Si la palabra de Dios falla para Israel, Dios no es glorioso. Y si Dios no es glorioso, Dios no es Dios. Y si Dios no es Dios, nuestro mayor tesoro nos es arrebatado, y somos convertidos en bestias con los monos y las marsopas, y todo nuestro amor y todos nuestros afectos no son más que químicos, y debemos jugar a "hacer creer" ; toda nuestra vida que nada es significativo.
Pero Pablo está apasionado por la gloria de Dios y la Divinidad de Dios y el significado indescriptible de tu vida. Y así escribe estos capítulos y los termina así:
¡Oh profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! 34 «Porque ¿quién ha conocido la mente del Señor, o quién ha sido su consejero?» 35 "¿O quién le ha dado un regalo para que él pueda ser recompensado?" 36 Porque de él, por él y para él son todas las cosas. A él sea la gloria por siempre. Amén. (Romanos 11:33-36)
Eso es lo que depende de la fidelidad de Dios a su palabra a Israel. su gloria Su ser Dios. Y tu vida importa en absoluto.
2. Si la Palabra de Dios falla a Israel, no podemos creer que las promesas de Romanos 8 se cumplan para nosotros
La segunda razón por la que debe preocuparse por la fidelidad de Dios a su palabra a Israel es que si Dios no cumple sus promesas a Israel, toda nuestra esperanza de que cumplirá sus promesas a nosotros en Romanos 8 cae por tierra.
¿Qué pasa con la promesa de Romanos 8:38, «Estoy seguro de que ni la muerte ni la vida . . . podrá separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús Señor nuestro.” ¿Te separará la muerte del amor de Dios? No si confías en Jesucristo como tu único Salvador y Señor y no si Dios es digno de confianza. Pero si no cumple sus promesas a Israel, no es digno de confianza, y la promesa de Romanos 8:38 no es confiable, y la experiencia de Frances Ridley Havergal es una farsa y nunca lo sabrás. Ella escribió «Como un río glorioso». Murió cuando tenía 42 años. Escribió:
No le temo a la muerte. A menudo me despierto en la noche y pienso en ella, espero con ansias, con un estremecimiento de expectación gozosa y anticipación, que se convertiría en impaciencia, si no fuera porque Jesús es mi Maestro, así como mi Salvador, y siento que tengo un trabajo que hacer para Él que no eludiría, y también que Su el momento de llamarme a casa será el mejor y adecuado momento; por lo tanto, me conformo con esperar. (Like A River Glorious: Prose, Poetry, and Music by Fances Ridley Havergal, Rio, Wisconsin: The Havergal Trust, 2003, p. 710)
Ese tipo de esperanza y la confianza e incluso el gozo ante la muerte son posibles solo si Dios cumple sus promesas a Israel, y por lo tanto cumple su promesa en Romanos 8 a aquellos que confían en su Hijo Jesús.
Y así ocurre con todas las demás promesas por las que vivimos si somos cristianos. "¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿La tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada?». (Romanos 8:35). Si su casa ha sido incendiada en el sur de California, ¿ha sido separado del amor de Cristo? Si te ha caído encima una rampa de estacionamiento en Nueva Jersey ¿has sido separado del amor de Cristo? Si tu hijo o esposo ha sido asesinado en Bagdad, ¿has sido separado del amor de Cristo? Si te enteraste la semana pasada que tienes un cáncer de páncreas inoperable, ¿has sido separado del Amor de Cristo? Si su niñera deja caer un televisor sobre su hijo de nueve meses y él muere, ¿usted o él han sido separados del amor de Cristo? No si confías en Cristo, y Dios cumple sus promesas a Israel.
Si Dios falla en sus promesas a Israel, es indigno de confianza y no podemos decir: "No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó" (Romanos 8:37). Pero digo con el apóstol Pablo: "Dios no ha desechado a su pueblo, al cual antes conoció" (Romanos 11:2). La palabra de Dios no ha caído. Y si confías en él y confías en su Hijo Jesús, todas las promesas de Dios para vivir y morir serán tuyas y seguras. Y disfrutarás de la paz de Dios, como un río glorioso.