En este extracto del libro, Charles Clemons, autor de Indiviso: Una respuesta bíblica a lo que nos divide, explica cómo la Gran Comisión es el mandato más intrínsecamente inclusivo alguna vez dado. En este libro, el lector descubrirá cómo la Biblia brinda la respuesta al racismo; soluciones basadas en la imagen de Dios, la compasión de Dios, la justicia de Dios, el evangelio de Dios y el culto eterno a Dios.
Hace algunos años, el un programa de televisión llamado The Antique Roadshow, la gente hacía fila para traer sus pertenencias domésticas para que fueran inspeccionadas por un coleccionista de antigüedades certificado. Curiosamente, a veces las personas traían una obra de arte, una pintura o una pieza de cerámica que les vendían a un precio elevado. Pero una inspección posterior demostró que era una imitación, una «imitación» de poco o ningún valor. Por otro lado, alguien tendría en su ático un viejo jarrón o una lámpara que pensaron que no valía nada, solo para descubrir que en realidad era de gran valor: una obra maestra, una obra de arte invaluable. En el clima moral actual, las personas se odian y se tratan horriblemente según el color de su piel, origen étnico, cultura, género y todo lo demás. Pero cada ser humano ha sido creado por el artista más grande del mundo: Dios mismo.
El pecado del racismo ignora el valor que Dios atribuyó a Su creación. En la práctica y la creencia, es una afrenta a Él (Proverbios 17:5; Hechos 10:15). El racismo puede ser un desafío para definir bíblicamente porque, en sus valores y creencias firmemente arraigadas, consta de diferentes partes. Generalmente, un grupo étnico es valorado y tratado preferencialmente sobre otro.
A continuación se incluye una definición más completa de las Escrituras:
- El racismo es una negación de la imagen de Dios (Génesis 1:26-27) y sus implicaciones para alguien de otra etnia. El racismo en la iglesia es una contradicción de la unidad visible de todos los creyentes en Cristo (Efesios 2:11-22, Apocalipsis 5:9, 7:9).
- El racismo dentro y fuera de la iglesia es una contradicción del mandato de Jesús de amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos (Marcos 12:31, Lucas 10:25-27, especialmente 29, 37), y de la creación de Dios de todas las personas a Su imagen (Génesis 1:27, Hechos 17:26 ).
Entonces, teológicamente, el racismo implica una negación de las doctrinas bíblicas de la creación, el hombre, la comunión de los santos, y es desobediencia a la ley moral. No nos andaremos con rodeos. El racismo no es sólo pecado, pecado grave, es herejía. (“Racism,” Monergism, 2018, )
La enseñanza herética asociada con el racismo daña gravemente la forma en que las personas se relacionan con Dios y los hombres. Como toda enseñanza falsa, se transmite de persona a persona y de corazón a corazón. Cada persona, su familia y comunidad pueden reforzar o socavar la verdad sobre Dios y las personas. En la experiencia estadounidense, así como a nivel mundial, las creencias falsas profundamente arraigadas sobre el carácter de los diferentes pueblos han sido la justificación de las malas acciones, incluido el genocidio.
Debido a que todas las personas fueron creadas a la imagen de Dios, tienen dignidad. , valor y valor (Génesis 1:26). Sería inaudito que una persona entrara al Museo del Louvre en Francia y desfigurara la Mona Lisa. De la misma manera, difamar la imagen de Dios con palabras o violencia física es un pecado contra Dios.
El tema de la imagen de Dios se encuentra en varios lugares de la Biblia (Génesis 1:26-28). , 9:6; Efesios 4:24; Colosenses 1:15-17, 3:10; Santiago 3:9-12). Las Escrituras anteriores describen cómo el hombre fue creado únicamente para reflejar a Dios. A diferencia de las aves, el ganado, los insectos y otras formas de vida y materia, solo la humanidad, tanto masculina como femenina, tiene la imagen de Dios. Dios ordenó a Adán y Eva que fueran fructíferos y se multiplicaran, llenasen la tierra y sojuzgadla, y señoread en ella.
De alguna manera, el hombre es como Dios, pero no lo es. Del relato de Génesis podemos afirmar que así como Dios gobierna sobre Su creación, la humanidad gobierna sobre su entorno bajo Él. Como portadores de su imagen, el hombre debe llenar la tierra para hacerla productiva y útil y para representar a su Dios en todo el mundo. También aprendemos de este pasaje que Dios decidió crear y actuar en base a Su voluntad. El hombre, a su imagen, está dotado de capacidad de conocimiento, de sentimiento y de voluntad. Dios está en comunión eterna entre Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo: un Dios en tres personas separadas, el Dios Triuno. De esta manera, el hombre refleja a su Creador con respecto a la comunión y las relaciones con los compañeros portadores de su imagen.
Todas las cosas hechas en la creación fueron consideradas buenas (Génesis 1:31). Solo Dios iba a ser la fuente del conocimiento de lo que está bien y lo que está mal (Génesis 2:15-17) y le dio a Adán y Eva el mandato de «no comer del árbol del conocimiento del bien y del mal» (Génesis 2:16). ). Por su desobediencia, y la nuestra en ellos, la humanidad y la creación fueron sumidas en vanidad (Romanos 8:19-25) y, como prometieron, comenzaron a morir (1 Corintios 15:22), pero aun así conservaron Su imagen.
En Génesis 9:6, la imagen de Dios fue la base de por qué los hombres nunca deben cometer asesinato. Dios le dio esta solemne advertencia a Noé después de destruir la tierra por su maldad y hacer un pacto con él (Génesis 6-9). Más adelante en las Escrituras, se emite otra advertencia sobre el habla humana. En Santiago capítulo 3:9-12, la lengua se describe como indomable (en comparación con los animales y el timón de un barco). Con la lengua “los hombres bendicen a Dios y, sin embargo, maldicen a los hombres que están hechos a su imagen” (v.9). El apóstol Santiago dijo que “esto no debe ser” (v.10). De estos pocos pasajes, vemos que los actos violentos, físicos o verbales, son un ataque a la imagen de Dios y, por lo tanto, una ofensa directa a Dios mismo.