Si usas el Decálogo como guía, la respuesta más simple sería “No”.

La Los judíos y otras innumerables culturas han enterrado históricamente a sus muertos.  Héroes antiguos como Sara, Abraham, José, Moisés y David fueron enterrados según la tradición.  Así también Jesús fue puesto en un sepulcro, según la ley judía.  Siguieron prácticas de unción y sepultura cuidadosamente proscritas porque esperaban una resurrección de entre los muertos.  Mateo 5:21 & 22 se refiere a cómo el Sanedrín supervisaba los juicios penales y podía imponer la pena de muerte.  Algunos de los declarados culpables fueron sometidos a más humillaciones después de la muerte – siendo negado el entierro y arrojado al fuego de la “Gehena”.  El valle de la “Gehena” (o «Hinnom») estaba en las afueras de la ciudad de Jerusalén, y servía como alcantarillado y quemador de basura para la ciudad. Los fuegos ardían continuamente y se añadía azufre para la combustión y destrucción completa. Los seres vivos no debían ser echados al fuego.  La destrucción de un cadáver en “Gehenna” implicaba una pérdida de esperanza de vida futura por resurrección.

Los antiguos griegos, romanos, jainistas e hindúes practicaban comúnmente la cremación.  El cristianismo rechazó la cremación como un ritual pagano asociado con el sacrificio humano por fuego y en algunas partes de Europa, la cremación estaba prohibida por ley.   Alternativamente, fue utilizado por las autoridades cristianas de manera similar a la práctica del Sanedrín como castigo para los herejes.  Por ejemplo, el cuerpo de John Wycliff ‘fue exhumado años después de su muerte y luego incinerado, con las cenizas arrojadas a un río, como castigo póstumo por su negación de la doctrina católica romana.  Históricamente, las cremaciones masivas se han realizado por temor a enfermedades contagiosas durante tiempos de batalla, pestilencia o hambruna.

En el espíritu de las Escrituras «Porque los vivos saben que mueren, pero los muertos nada saben” (Eclesiastés 9:5) creemos que la manera de disponer de los restos humanos es una elección personal.  Estamos convencidos de que “Porque como en Adán todos mueren, así en Cristo todos serán vivificados” (1 Corintios 15:22); que la muerte, la pena por el pecado original es una certeza, sea uno malo o bueno en la vida presente.   Jesús liberó a toda la humanidad de esa pena para dar vida a todos en la resurrección. 

Jesús promete en Juan 5 “La hora viene, cuando los muertos oirá la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.  Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así le ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo… porque la hora viene en la cual todos los que están en los sepulcros oirán su voz, y saldrán; los que hicieron lo bueno, a resurrección de vida; y los que hicieron lo malo, a resurrección de juicio. 

I Corintios 15:35-46-“Pero dirán algunos: ¿Cómo resucitan los muertos? ¿Y con qué cuerpo vienen? Necio, lo que siembras no se vivifica, sino muere: Y lo que siembras, no siembras el cuerpo que será, sino grano desnudo, puede ser trigo , o de algún otro

[grain]:  Pero Dios le da el cuerpo como quiso, y a cada simiente su propio cuerpo.  Todas carne no [es] la misma carne: sino que [hay] una [clase de] carne de hombres, otra carne de bestias, otra de peces, [y] otra de aves… Así también [es] la r resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción; resucita en incorrupción:  se siembra en deshonra; resucita en gloria: se siembra en debilidad; es levantado en poder..  Y así está escrito; el primer hombre Adán fue hecho alma viviente; el postrer Adán [fue hecho] espíritu vivificador….

No parece que ningún pecado sea aplicable a ninguna forma de disposición del cuerpo: el Dios de amor y justicia ha prometido una resurrección para todos.&nbsp ;