Mientras meditaba y oraba sobre qué decir en este Domingo de Ramos y Pascua, pensé que sería bueno concentrar nuestra atención en alguna revelación clara y poderosa de Jesús, el Hijo de Dios. Su venida como Mesías es el tema central del Domingo de Ramos. Su muerte para lidiar con el pecado es el enfoque del Jueves Santo y el Viernes Santo. Y su resurrección y reinado son el foco del Domingo de Pascua. Me encanta la forma en que todo esto se une en Hebreos 1:1–4. Así que escucharemos este texto para los tres mensajes: hoy, el jueves por la noche y el próximo domingo por la mañana.
Dios, después de que habló a los padres en los profetas hace mucho tiempo en muchas partes y de muchas maneras, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, por quien asimismo hizo el mundo. Y él es el resplandor de su gloria y la representación exacta de su naturaleza, y sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Cuando hubo hecho la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas; habiéndose hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó un nombre más excelente que ellos.
¿Quieres escuchar a Dios hablar?
Empecemos con una ¿pregunta? ¿Quieres escuchar a Dios hablar? ¿Alguna vez has dicho en un momento de desesperación: “¡Oh Dios, si tan solo hablaras! Si tan solo pudiera escuchar tu voz. ¡Si tan solo me hablaras y no fueras tan silencioso!” He dicho esas palabras. Y he encontrado al Señor paciente conmigo y tierno en sus reprensiones. Una de las reprensiones que he escuchado se encuentra en Hebreos 1:1–2. Lo que estos dos versículos enseñan claramente y en voz alta es que Dios no está en silencio. Dios no es retraído ni poco comunicativo.
Nos enseñan que Dios ha hablado en dos fases: antes de la venida del Hijo de Dios al mundo y a través la venida del Hijo de Dios al mundo. Léelos de nuevo: “Dios, después de haber hablado en otro tiempo a los padres en los profetas en muchas partes y de muchas maneras, en estos postreros días nos ha hablado en su Hijo”. Considere estas dos fases de la comunicación de Dios por un momento.
Antes de la venida del Hijo dice que Dios habló “en los profetas en muchas partes [o muchas veces o muchos lugares] y de muchas maneras”. Note tres cosas cruciales.
1. Dios habló
Él no guardó silencio. Dios se comunica. Él quiere conectarse con nosotros. No es una idea para pensar. Es una persona para ser escuchada, comprendida, disfrutada y obedecida. Es una persona que habla. No hay hecho más importante que este: Hay un Dios que habla para que podamos conocerlo y amarlo y vivir en gozosa obediencia a él. Dios habló. Dios habló.
2. “En los profetas” o por los profetas
Esto significa que la manera típica de Dios de comunicarse con su pueblo como un todo fue inspirando a portavoces humanos como intermediarios. No era la manera de Dios escribir su palabra en el cielo, ni gritarla desde las montañas para que todos la oyeran, ni susurrarla una por una en el corazón de cada israelita. Su forma habitual era llamar a un profeta y luego inspirar al profeta a hablar y escribir a la gente lo que Dios quería que dijera.
“Dios no está en silencio. Dios no es retraído ni poco comunicativo”.
Pero no te pierdas lo que dice este texto: Cuando Dios habló a los padres en los profetas, ¡Dios habló a los padres! Cuando los padres oyeron y entendieron a los profetas, oyeron a Dios hablar. Dios usa instrumentos humanos escogidos e inspirados para hablar a los padres. Pero es Dios hablando a los padres cuando los profetas hablan y escriben. Dios habló a los Padres por medio de los profetas.
3. “En muchas partes y de muchas maneras”
Aquí es donde obtengo la seguridad de que Dios no es retraído ni poco comunicativo. Este versículo enfatiza la lujosa variedad de la comunicación de Dios. ¡En “muchas porciones [o tiempos o lugares] y de muchas maneras!” Esto es un gran consuelo y aliento. ¿Sabes por qué? Porque todos sabemos que algunas de esas porciones y formas son difíciles de entender. Si Dios hubiera hablado en una sola porción o de una manera y no pudiéramos entenderlo, estaríamos muy frustrados y en una gran desventaja. Pero Dios no lo ha hecho de esa manera. Él ha hablado en muchos lugares y tiempos y porciones y de muchas maneras.
Así que si tienes dificultad para comprender su palabra en Levítico, puedes escucharlo claramente en Proverbios. Si no ve claramente el punto en Zacarías, es posible que aún se sienta profundamente conmovido por el mensaje de Jonás. Si aún no te das cuenta de las extrañas visiones de Ezequiel, puedes ser sostenido por los sufrimientos de Job. El punto es este: Dios quiere proveer muchas posibilidades en el Antiguo Testamento donde puedes escucharlo. Ha hablado y no calla. No es retraído ni poco comunicativo. Hay muchos lugares y muchas maneras en que ha hablado por los profetas.
Así he sido reprendido en mi queja por el silencio de Dios. Soy como una persona que se queja en “La tierra de los 10,000 lagos” de que no hay lagos en Minnesota porque no veo ninguno desde mi casa en la 11th Avenue.
Mejor ahora y mejor que antes
Pero hay más. Hebreos dice que Dios habló en dos fases: una antes de la venida del Hijo de Dios al mundo, y otra mediante la venida del Hijo al mundo. Verso 2a: “En estos postreros días [Dios] nos ha hablado en su Hijo.”
Ahora el punto aquí es que si Dios parecía listo y deseoso de comunicarse en el Antiguo Testamento, ¡cuánto más está dispuesto a comunicar en el envío de su Hijo! Lo que el escritor quiere que veamos es que esta última comunicación de Dios es mayor y mejor que todas esas porciones y caminos en los días de antaño. Entonces, cuando me quejo con Dios, “Señor, quiero escucharte. ¿Me hablarías? Necesito escuchar tu voz” ¿está bien ubicada mi queja? ¿Cuál sería la respuesta de Dios en vista de estas palabras?
Veamos tres formas en que el hablar de Dios en el Hijo en estos últimos días es mejor que el hablar de Dios en la antigüedad.
1. Por su Hijo
Dios ahora ha hablado no solo por medio de los profetas, sino por medio de su Hijo. Los versículos 1 y 2 dicen:
Dios, después de haber hablado en otro tiempo a los padres en los profetas en muchas partes y de muchas maneras, en estos postreros días nos ha hablado en su Hijo.
Observe que no dice: “En otro tiempo Dios habló por medio de los profetas, y en estos postreros días ha hablado por medio de los apóstoles”. Eso es cierto. Y puedes ver su papel crucial en Hebreos 2:3–4. Pero el punto aquí es que en estos últimos días Dios ha hecho algo muy diferente: para comunicar, envió a su Hijo.
No solo un profeta
Esto es diferente. El Hijo de Dios no es sólo un profeta. Algunos pensaron que solo era un profeta (Juan 9:17), pero no era un simple profeta. Aquí el Islam comete un gran error acerca de Jesús. Jesús no es sólo un profeta como Moisés o Isaías. Y está muy por encima de Mahoma en gloria. Él es el Hijo de Dios. Y eso significa que él es Dios. El hijo de John Piper es humano como John Piper. Y el Hijo de Dios es divino como Dios.
“Hay un Dios que habla para que lo conozcamos, lo amemos y vivamos en gozosa obediencia a él”.
Veremos esto en detalle la próxima semana cuando nos centremos en el versículo 3: «Él es el resplandor de la gloria [de Dios] y la representación exacta de la naturaleza [de Dios]». El punto de esas palabras es advertirnos contra el error que ha cometido el Islam. Jesús es la imagen única de la gloria divina de Dios y lleva el sello mismo de su naturaleza divina. Él no es un mero profeta. El punto aquí es mostrar que él es superior a los profetas. Él es el Hijo eternamente engendrado, sin principio ni fin (Hebreos 7:3).
En otras palabras, Dios no solo ha hablado a través de profetas y apóstoles inspiradores. Él ha hablado al venir a nosotros en la persona de su Hijo. Quién fue Jesús, lo que dijo y lo que logró al morir y resucitar de entre los muertos es la Palabra de Dios para nosotros. Esto es lo que Dios ha dicho y lo que debemos escuchar, lo que debemos escuchar mucho más seriamente de lo que lo hacemos.
¿He escuchado la Palabra de Dios en la Persona de Jesús?
Cada vez que empiezo a quejarme de que Dios calla y que necesito que Dios me hable — en ese momento debo detenerme y preguntar: ¿He oído esta palabra? ¿Es esta palabra de Dios —hablada en el Hijo de Dios— tan breve y sencilla que he terminado con él, y ahora necesito más, ¿otra palabra?
¿Realmente he escuchado la palabra de Dios en la persona y la enseñanza y la obra del Hijo? ¿El dolor de mi alma y la confusión de mi mente se deben realmente al hecho de que me he cansado de escuchar esta palabra y necesito otra palabra? Y así siento otra amable reprensión a mis oídos presuntuosos y no perceptivos.
Así que la primera forma en que el hablar de Dios es mejor en estos últimos días que en los profetas de antaño es que ahora ha hablado en el venida de su Hijo.
2. El Hijo designado heredero de todas las cosas
La segunda manera en que el hablar de Dios en estos últimos días es mejor que en los primeros días es que el Hijo en quien habla ha sido designado heredero de todas las cosas.
Él puede cumplir Sus promesas
Verso 2: “En estos últimos días [Dios] nos ha hablado en su Hijo, a quien constituyó heredero de todo”. Ahora, ¿por qué el autor agrega esto? Porque quiere que nos detengamos en que aquel a quien escuchamos, Jesús, el Hijo de Dios, puede cumplir al final todo lo que promete. ¿Por qué? Porque él es el heredero de todas las cosas. Al final tendrá a su disposición todas las cosas. Tendrá en sujeción a él todo lo que es. El escritor quiere que pensemos en esto.
¿Qué significa escuchar a un Portavoz de Dios que al final tendrá bajo su completo control y propiedad todas las cosas (toda la tierra, toda el agua, todo el fuego, todo el viento, toda la energía, toda la naturaleza recursos, todas las naciones, todo el poderío militar, todos los edificios, todas las bacterias y virus, todos los ángeles, todos los demonios, todos los seres espirituales y materiales excepto Dios Padre)? Bueno, significa que puede cumplir todas sus promesas.
Si dice: “Bienaventurados los mansos porque heredarán la tierra” (Mateo 5:5), entonces puede cumplir con esa promesa, porque él será dueño de la tierra y la tendrá bajo su control. Si dice: “Nada en toda la creación nos separará del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús” (Romanos 8:39), entonces puede cumplir esa promesa porque será dueño de toda la creación y la tendrá bajo su control. Si dice: “Ya no habrá más muerte, ni llanto, ni llanto, ni dolor” (Apocalipsis 21:1), puede cumplir esa promesa porque será dueño de la vida y de la muerte y gobernará sin obstáculos sobre todo lo que causa dolor y llorando.
Cuando escuchas al Hijo de Dios, es diferente a escuchar a un profeta. Dios cumplirá la palabra de los profetas. Pero el Hijo cumplirá su propia palabra.
¿Por qué mencionar “heredero” antes de la creación?
Me pregunto si alguna vez te has preguntado en el versículo 2 por qué el Hijo se describe primero como el «heredero de todas las cosas» y segundo como «aquel por quien Dios hizo el mundo». ¿Por qué no decir primero que Él es el Creador de todas las cosas y segundo que Él es el heredero de todas las cosas? Esta es mi sugerencia: cómo termina la historia es más importante que cómo comienza, pero no puedes entender el verdadero final sin entender el principio.
En otras palabras, lo que está en juego en última instancia en mi vida. (y tu vida) es cómo va el futuro, no cómo fue el pasado. Si tengo un Salvador que es heredero de todas las cosas y hace que todo esté al servicio de mi gozo eterno, entonces el pasado es importante solo en la medida en que me ayuda a entender eso y creer eso y vivir en la verdad de eso. Pero es el futuro donde viviré, o no.
Pero el hecho es que no podemos entender que Jesús haya sido nombrado heredero de todas las cosas hasta que entendamos que todas las cosas fueron hechas por medio de él. Hasta que sepa esto, podría decir: “Oh, Jesús era un hombre como nosotros y fue elegido para ser exaltado a algún papel especial como heredero; después de todo lo que dice, ¡él fue “designado” heredero! Entonces, si fue «designado» heredero, entonces tal vez no siempre fue heredero y realmente fue adoptado como Hijo de Dios en lugar de ser el Hijo de Dios eternamente. Eso sería un gran error.
Así que el escritor sigue su primera y principal declaración de que el Hijo es «el heredero de todas las cosas» con la declaración de que «por medio de él Dios hizo el mundo». Esto significa al menos dos cosas: (1) el Hijo existía antes de venir a la tierra en la persona de Jesús de Nazaret; (2) el Hijo ya poseía el universo en virtud de haberlo creado con el Padre. De hecho, el versículo 3 dice: “Él sustenta todas las cosas con la palabra de su poder”. (Véanse también los versículos 10–12.)
¿Cómo es “designado” heredero?
Así que él creó todo y sostiene todo. Entonces, ¿cómo es él «designado» heredero de todo? Creo que la respuesta es que, por ahora, gran parte de su creación se rebela contra él; y Dios ha ordenado que, debido a la fiel obediencia, muerte y resurrección del Hijo, estos enemigos algún día serán subyugados y toda la creación se inclinará y reconocerá que Jesucristo los gobierna y los posee. Hebreos 10:12–13 dice esto:
Habiendo ofrecido un solo sacrificio por los pecados para siempre, [Cristo] se sentó a la diestra de Dios, esperando desde entonces hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. por sus pies
En otras palabras, Cristo tomó su asiento como el heredero gobernante activo de todas las cosas en virtud de su muerte y resurrección. Él no sólo tiene el derecho de ser heredero de todas las cosas porque él hizo todas las cosas, sino también porque derrotó a sus enemigos y rescató a un pueblo perdido del pecado y de la muerte a través de su muerte.
Así que tenemos doble razón para prestar atención a un Hijo de Dios que es heredero de todas las cosas: él es heredero en un sentido porque hizo todas las cosas; y es designado heredero en otro sentido porque murió y resucitó para redimir para sí un pueblo y para destruir el pecado y la muerte y Satanás y todo lo que pudiera hacer miserable a su pueblo.
Él puede hacer el bien en su palabra porque es Dios, porque es Creador, y porque es el Heredero triunfante sobre todo mal y miseria. Esta es una palabra mejor que cualquier cosa que los profetas hablaron de muchas maneras en el Antiguo Testamento.
Esto deja una última cosa por decir esta mañana acerca de cuán superior es el hablar de Dios en el Hijo sobre su hablar en la antigüedad. los profetas.
3. No habrá una tercera fase del hablar
Esta palabra de Dios en su Hijo es tan decisiva y tan plena que no habrá una tercera fase del hablar de Dios en la historia.
Eso es lo que significa cuando dice en el versículo 2: “en estos postreros días [Dios] nos ha hablado en su Hijo”. Los últimos días comienzan con la venida del Hijo al mundo. Hemos estado viviendo en los últimos días desde los días de Cristo, es decir, los últimos días de la historia tal como la conocemos antes del establecimiento final y completo del reino de Dios.
Los últimos días de un guerra son los días posteriores a la batalla decisiva o al lanzamiento de la bomba decisiva. Todos saben quién ganará. Es solo cuestión de tiempo. La resistencia puede continuar durante algunos años, pero el enemigo ha recibido el golpe mortal y el terreno elevado ha sido capturado. Los días de lucha que quedan son los últimos días de la guerra.
“Jesús no es sólo un profeta. Él es el Hijo de Dios”.
Así es desde que el Hijo de Dios vino al mundo. En su muerte y resurrección, la batalla decisiva contra el pecado, la muerte y el infierno ha sido peleada y ganada. Es solo cuestión de tiempo. Estos son los últimos días trayendo su triunfo decisivo a todos los pueblos de la tierra.
Pero el punto para el escritor de Hebreos es este: La palabra que Dios habló por medio de su Hijo es la palabra decisiva. No será seguido en esta era por ninguna palabra mayor o palabra de reemplazo. Esta es la Palabra de Dios: la persona de Jesús, la enseñanza de Jesús y la obra de Jesús.
Cuando me quejo de que no escucho la palabra de Dios , cuando siento el deseo de escuchar la voz de Dios y me siento frustrado porque él no habla de la manera que yo anhelo, ¿qué estoy diciendo realmente? ¿Estoy diciendo realmente que he agotado esta última palabra decisiva que me ha sido revelada tan plenamente en el Nuevo Testamento? ¿Realmente he agotado esta palabra? ¿Se ha convertido en una parte tan importante de mí que ha dado forma a mi propio ser y me ha dado vida y guía?
¿O lo he tratado a la ligera, lo hojeé como un periódico, lo sumergí como un probador de sabor? y luego decidí que quería algo diferente, ¿algo más? Esto es de lo que me temo que soy culpable más de lo que deseo admitir. Dios nos está llamando a escuchar su última palabra decisiva: a meditar en ella, estudiarla, memorizarla, detenernos en ella y sumergirnos en ella hasta que nos sature hasta el centro de nuestro ser.
Si lo pides , ¿Qué pasa con el ministerio del Espíritu Santo hoy?, para esto dirijo su atención a Hebreos 2:3–4 y al artículo Star de esta semana. En una palabra, es pasión del Espíritu Santo poner toda nuestra atención y todo nuestro afecto en esta Palabra final y decisiva pronunciada en el Hijo de Dios para estos últimos días. Esa es su gran obra, y el fin de todo es regalos.