En diciembre de 1744, Jonathan Edwards predicó un sermón presagiando El fin para el cual Dios creó el mundo, el cual completó once años después, tres años antes de morir. Su título era “Acercándonos al final del gran diseño de Dios”.
Es el tipo de sermón que me atrae una y otra vez a Edwards para rescatarme del asimiento espiritual de las cosas pequeñas. Es este tipo de visión lo que constituye el semillero de la Teología del Gran Dios y la Predicación del Gran Dios. Puedes leerlo aquí. Si alguna vez hubo un día en que necesitábamos la Predicación del Gran Dios, es ahora.
Él declara la Doctrina: Llegará un tiempo cuando el gran diseño de Dios en todas sus diversas obras y las dispensaciones de edad en edad se completarán y su fin se obtendrá plenamente.
Luego pregunta: “¿Cuál es este gran diseño que Dios tiene a la vista en todas sus obras y dispensaciones?”
Y responde: “Es presentar a su Hijo una esposa3 en perfecta gloria de entre la humanidad pecadora y miserable, bendiciendo a todos los que cumplen su voluntad en esta materia y destruyendo a todos sus enemigos que se le oponen. , y así comunicarse y glorificarse2 por medio de Jesucristo1, Dios-hombre.”
Esa es una oración muy cuidadosamente elaborada. Lo explica pieza por pieza. Los siguientes comentarios corresponden a los números en superíndice anteriores.
1. “. . . a través de Jesucristo” — “El gran medio por el cual Dios se glorifica a sí mismo en todo es Jesucristo, Dios-hombre”. “El designio de Dios en todas las obras {de la creación} es glorificar a su Hijo, ya través de él glorificarse a sí mismo.”
2. “. . . para comunicarse y glorificarse a sí mismo”—“El fin de Dios en la creación del mundo consiste en estas dos cosas, a saber. para comunicarse a sí mismo y para glorificarse a sí mismo.
Dios creó el mundo para comunicarse a sí mismo, no para recibir nada. Pero tal era la bondad infinita de Dios que su voluntad era comunicarse a sí mismo, comunicar de su propia gloria y felicidad; e hizo el mundo para gloriarse a sí mismo. . . .
Estas dos cosas [no] deben separarse cuando hablamos del fin de Dios en la creación del mundo. . . . De hecho, el hecho de que Dios se comunique y se glorifique {a sí mismo} no debe considerarse como si fueran dos fines distintos, sino como lo que juntos constituyen un fin último, como glorificar a Dios y disfrutar {a Dios} constituyen un fin principal del hombre. Porque Dios se glorifica comunicándose, y se comunica glorificándose.
3. “. . . presentar a su Hijo una esposa” — El principal medio por el cual Dios glorifica a su Hijo en el mundo que es creado es proporcionándole una esposa, para ser presentado a él en perfecta unión, en perfecta pureza, belleza y gloria.
La forma en que el Hijo eterno de Dios es glorificado en la creación es comunicándose a las criaturas, no recibiendo nada de las criaturas. . . . Y porque era un esposo para comunicar su bondad a quien él deseaba, por lo tanto, para que ella fuera una apta no para dar sino para recibir el bien, se le echó encima una que era notablemente vacía y pobre en sí misma, no del más alto orden de las criaturas, pero la humanidad. . . caído, miserable, desamparado: estado en el que su vacío y necesidad del bien se manifestaban más notablemente.
Y como el designio era que Cristo comunicara el bien, por eso se escogió el que necesitaba que Cristo padeciera. , y fue voluntad de Cristo sufrir porque el sufrimiento es la mayor expresión de bondad y manifestación de bondad.
El gran designio fue que Cristo de esta manera procurara u obtuviera a esta su esposa, la trajera a él, se la presentara a sí mismo y la hiciera perfectamente bella, perfecta e indeciblemente feliz. . . . Y así es como Dios Padre quiso glorificar a su Hijo.
Leí este sermón para mi propia alma en el Día del Señor que acaba de pasar. ¡Qué regalo! Gracias, Señor Jesús, por abrir los ojos de Jonathan Edwards. Gracias por expandir su corazón para sentir tu grandeza donde la mayoría de nosotros pasamos impertérritos. Gracias por preservar tanto de su ver y saborear para nosotros. Y gracias por guiarme una y otra vez a esta fuente de vida que expande el alma.