(Las siguientes son notas tomadas durante la sesión, no un manuscrito.)
Uno de los Las cosas que no enfaticé de Filipenses 1:20 anoche es que la gloria de Cristo alcanza su mayor altura en la gloria de su gracia.
La gracia es el derrame de la autosuficiencia total de Dios. No estás satisfaciendo ninguna de las necesidades de Dios cuando Él está siendo amable contigo.
Entonces, si la gracia es la cúspide de su gloria, ¿cuál es la cúspide de su gracia? Respuesta: la cruz de Cristo. En la cruz está la manifestación más completa de la gracia y la gloria de Dios.
Si Dios hace todo de eternidad en eternidad para su gloria, entonces la cruz es el centro de todo. Es por eso que el universo existe.
¿Fue Cristo el medio para el fin del universo, o es el fin del universo?
Cuando Cristo vino al mundo fue la manifestación más plena de la gloria de Dios (y siempre lo será). En el momento de su clamor, «Consumado es», alcanzó la cima de su gloria y se convirtió tanto en el medio para el fin del universo como en el fin del universo juntos.
Nunca ha habido en la mente de Dios un plan diferente a este.
[Dios] nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos dio en Cristo Jesús antes de los siglos de los siglos. (2 Timoteo 1:9)
Nada viene a la mente de Dios. Nunca aprende nada. Y así, el plan para Cristo siempre debía ser magnificado como la fuente abnegada de toda gracia.
Desde el principio, el libro era un libro del Cordero inmolado (Apocalipsis 13:8). Jesucristo de eternidad en eternidad es el centro del propósito de Dios, porque él es el centro de la gloria de Dios y de la gracia de Dios, y esa gloria reside más plenamente en su muerte.
Pasaremos una eternidad sondeando las profundidades de la gloria de la gracia que se manifestó en el Calvario.
Nunca llegarás más allá de la sangre. Cantaremos el cántico del Cordero: «Digno eres Tú que fuiste inmolado». Porque si no lo hacemos, no tendremos idea de quiénes somos ni de lo que le debemos a Dios para siempre, es decir, nuestra vida.
Entonces, al convertirse en el medio para el fin del universo, Jesús se convirtió en el fin del universo. Él es a quien alabaremos por los siglos de los siglos.
El Problema Contigo y Conmigo
Ahora la pregunta: Si él es magnificado en mi demostración de que él es valioso al atesorarlo por encima de todas las cosas, si eso es lo que es la vida no desperdiciada, entonces algo tiene que pasarnos, porque no hacemos eso por naturaleza.
Tenemos un problema, y tiene que ser resuelto si queremos vivir una vida sin desperdicio.
¿Cuál es la naturaleza de nuestra depravación? Aquí está mi definición de lo que está mal con nosotros (tú, yo y cada ser humano):
Romper las reglas de Dios no es nuestro principal problema. La esencia interna de nuestra depravación es que preferimos las cosas creadas al Creador.
Hay varias razones para decir esto:
En primer lugar, el primer mandamiento de la ley es un mandamiento de amar. Las acciones son secundarias.
Segundo, si hacemos las cosas que Dios manda pero lo hacemos de mala gana, en realidad no estamos obedeciendo, porque sus mandamientos no son gravosos (1 Juan 5:3). Es ridículo intentar cumplir los mandamientos de Dios si los odias. ¡Pero cuando amas a Dios, sus mandamientos te satisfacen!
Tercero, Jeremías 2:13 dice:
Porque dos males ha cometido mi pueblo:
me han desamparado,
fuente de aguas vivas,
y cavaron para sí cisternas,
cisternas rotas que no retienen agua.
Ninguno de estos males son acciones.
Cuarto, Juan 3:19 dice que nuestros corazones están por naturaleza enamorados de las tinieblas. ¡Apareció la luz y no nos gustó!
¿Cuál es la relación entre nuestra depravación y la gloria de Dios de la que hemos estado hablando?
Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios (Rom 3:23).
¿Qué significa "no alcanza" ¿significar?
Pretendiendo ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a hombres mortales, a aves, a animales y a reptiles. (Romanos 1:22-23)
Lo hemos cambiado por imágenes, especialmente la del espejo.
Entonces, cuando hago la pregunta «¿Qué me pasa?» Entiendo que es mi preferencia por la creación de Dios sobre Dios mismo. Esa es mi caída. Nombra a tu ídolo. Todos son diferentes. Sé lo que son los míos, lo que tengo que matar día tras día tras día. Es una batalla, y cada día determina si seré un idólatra o un verdadero adorador.
¿Qué tan grave es nuestra depravación?
Depravación total. como es total? Cuatro formas:
1) Se refiere a cada persona. El número total de la humanidad.
2) Somos totalmente opuestos a Dios (Romanos 8:7-9). Hay dos clases de mentes, la del espíritu y la de la carne. Y la mente de la carne no puede someterse a la ley de Dios (Efesios 2:1,5. Juan 6:44, 65, 1 Corintios 2:14). Cada cristiano con el que ha hablado es simplemente el resultado de un milagro de Dios al hacerlo así. Porque sin ese milagro, no pueden venir a Dios.
¿Significa eso que las personas no son responsables porque no pueden someterse a Dios?
No. Hay dos tipos de no se puede: la incapacidad física y la moral. No eres responsable de la incapacidad física. Usted es responsable de la incapacidad moral. La incapacidad física te impide hacer algo, quieras o no. La incapacidad moral te impide someterte a Dios porque no quieres. No quieres obedecer a Dios porque amas la oscuridad y no puedes venir a la luz. No puedo preferir a Dios y preferir la oscuridad al mismo tiempo. Son mutuamente excluyentes.
Tal depravación me deja en el infierno con justicia. Pisoteo la gloria de Dios todos los días, incluso de mi vida de nuevo nacido, sin mencionar lo que sucedió antes de mi conversión. Todos los días como cristiano merezco el infierno. Así de valiosa es la gloria de Dios.
No debemos juzgar la justicia del infierno eterno por cuánto tiempo duró el pecado que está castigando. Debemos juzgar la gravedad del crimen por la dignidad de aquel a quien agredimos. Y la dignidad de Dios es infinita. Por eso el castigo eterno es el juicio justo.
¿Cuál es la solución?
El evangelio es la única solución. 1 Corintios 15:1-5,
Ahora quiero recordaros, hermanos, el evangelio que os prediqué, que recibisteis, en el cual estáis firmes, 2 y por el cual sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado, si no creéis en vano. 3 Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, 4 que fue sepultado, que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, 5 y que se apareció a Cefas, luego a los doce.
¿Qué es el evangelio?
1) Un plan – "de acuerdo con las Escrituras" (v.3). Todos los detalles más importantes de los últimos días de Jesús fueron escritos cientos de años antes en el Antiguo Testamento. Jesús' el sacrificio por nuestros pecados no fue una ocurrencia tardía.
2) Un evento en la historia (v.3-5) – Si Cristo no vino y murió físicamente entonces no hay evangelio. Cualquiera que trate de hacer del evangelio simplemente una historia inspiradora lo está anulando.
3) Un logro a través del evento: Cristo murió por nuestros pecados. (1 Pedro 2:24, 2 Cor 5:21, Rom 8:3, Isaías 53:6, Fil 2:8)
Jesús murió para demostrar la justicia de Dios porque había pasado por alto pecados anteriores (Romanos 3:25). Pero nadie en Estados Unidos tiene este problema. Nadie se despierta con un problema total de por qué Dios puede ser tan bueno con ellos cuando no se lo merecen.
El problema más difícil del universo no es el problema del mal sino el problema de la gracia. A menos que Cristo haya muerto por los pecadores, no hay manera justa de que Dios los trate bien por la eternidad. La muerte de Cristo es la única forma en que Dios puede permanecer justo y amoroso.
4) Una oferta gratuita recibida por fe, no por obras. Si el evangelio fuera un regalo dado a aquellos que primero obedecieron a Dios, no sería evangelio en absoluto.
5) Una aplicación de lo que logró a mi vida personal. Cuando creemos en el evangelio, obtenemos perdón, justificación, reconciliación, adopción, santificación y Dios mismo. Dios es el evangelio.
Pero hay un problema. No podemos creer. Somos totalmente depravados, ¿recuerdas? Es por eso que el nuevo pacto, prometido en el Antiguo Testamento y promulgado a través de Jesús. sangre, es tan preciosa. No solo ofrece el perdón de los pecados, también nos da fe para creerlo. No es un pacto condicional. Crea lo que manda. (Jeremías 31:13, 32:40; Ezequiel 11:19, 36)
6) Un futuro eterno e infinitamente feliz disfrutando de la gloria de Dios.