El Dios que fortalece a su pueblo

Ha sido muy bueno estar aquí y espero poder volver algún día. Fue realmente una experiencia extraordinaria conocerte. Siento que recién estamos comenzando y llega a su fin.

Bueno, comenzamos con nuestro tema y quiero asegurarme de resaltarlo nuevamente y relacionar las cosas con las que cierro. — el Dios que fortalece a su pueblo. Y mi objetivo ha sido magnificar a este Dios que es tan pleno y tan completo y tan autosuficiente que siempre es la fuente de la fuerza, y nunca el receptor de la fuerza, siempre, sin excepción. Es siempre benefactor y nunca beneficiario de ningún poder o ser fuera de sí mismo. Él siempre es dador, ayudante, proveedor, facilitador, nunca necesitado, nunca deficiente, nunca carente.

Él es magnificado, por lo tanto, cuando recibimos de él fuerza, no cuando le damos fuerza o ayuda. Y resumí esto diciendo: él es más glorificado (o magnificado) en nosotros por estar más satisfechos en él, en su fuerza, en sus promesas. Y por lo tanto, por el amor de Dios, debes hacer que tu meta de vida sea estar satisfecho. Ser indiferente a tu propia satisfacción en Dios es ser indiferente a lo que es justo y promover el pecado. Si Dios es más glorificado en ti por su fuerza, cuando estás más satisfecho en él por esa fuerza, entonces no buscar tu satisfacción en esa fuerza es pecado. Y por tanto, la búsqueda del propio gozo no es una opción en la vida cristiana; es un deber Está en la esencia de lo que es la santificación

Regocijarse a través de todo

Ahora, mientras estaba reflexionando anoche, solo una nueva manera de decir que de una manera realmente práctica para su propia vida de oración, estos dos textos se juntaron. Y quiero que oren así. No sé cómo oras por estas cosas, pero aquí hay dos textos que gobiernan profundamente mi vida de oración. Uno es el Salmo 63:3:

Tu misericordia es mejor que la vida.

Y junta eso con el Salmo 90:14, donde ora el salmista,

Sácianos por la mañana con tu misericordia,
para que podamos regocijarnos y alegrarnos todos nuestros días.

Ahora, pon esos dos juntos, y hay una oración:

Sácianos por la mañana con tu misericordia, que es mejor que la vida, para que podamos regocijarnos y alegrarnos en ti todos nuestros días, incluso el día de nuestra muerte, ya que es mejor que la vida.

Y si puedes regocijarte en el día de tu muerte, porque siempre te has deleitado en la misericordia del Señor, que es mejor que la vida, entonces puedes regocijarte en cualquier día. Porque la muerte es el último enemigo, el último enemigo. Y por lo tanto, si puedes hacer eso, puedes regocijarte a través de cualquier tipo de miseria.

Battle Against Unbelief

Entonces, lo que me gustaría hacer ahora en esta última charla, para aplicar estas cosas y tratar de trabajar la construcción de vivir la vida cristiana de esta manera más profundamente en su propia conciencia, es tomar dos o tres estados de muestra más de incredulidad y tratar con ellos desde el punto de vista de la búsqueda de su satisfacción con el fin de ser libre de ellos. Y luego terminaré abordando un problema que surgió en nuestro grupo de tutoría ayer; es decir, en vista de toda esta charla sobre la búsqueda de su propia satisfacción y el hedonismo cristiano, ¿cómo debemos concebir y entender el concepto bíblico de la servidumbre hacia Dios, que parece ser una comprensión bíblica noble, grande y central de cómo relacionarse con Dios, es decir, un siervo del amo, súbdito del rey, ¿encaja eso en este paradigma? Así que ese es el plan.

Ahora, tomemos solo algunos estados de incredulidad porque necesito trabajar contigo a través de dos o tres más, para que cuando enfrentes este tipo de tentaciones de incredulidad y pecado, puedas ten al menos un paradigma que recuerdes de esta conferencia de atacar esos pecados y esos estados de incredulidad que pueden llevar tu ministerio a un final chirriante y permanente. Incluso si no lo compras, seguro que lo compras todo, lo tienes en la cabeza como una posible forma de pelear la pelea. Podría ser útil algún día.

Cómo combatir la lujuria

Entonces, hablemos de la lujuria por un minuto. Es algo muy relevante para mí porque hace dos años y medio, se descubrió que un socio mío de diez años había estado, durante siete de esos años, en una relación activa con el organista de nuestra iglesia. Y casi destruyó nuestra iglesia. Perdimos unas 238 personas. Todavía no tenemos un reemplazo para él, dos años y medio después. Desilusionó a cientos con la autenticidad de nuestra adoración. Causó que la gente cuestionara la autoridad de los ministros. Ese tipo de cosas son devastadoras en una congregación. Los efectos dominó son increíbles. No hay salidas fáciles. Por lo tanto, me importa mucho lamer la lujuria, destruirla, vencerla y triunfar sobre ella, en mi vida y en tu vida.

Ahora, podemos hablar durante horas. He dado muchas conferencias sobre la lujuria. Y solo voy a hablar cinco minutos más o menos aquí sobre esto.

Grandes y preciosas promesas

Y creo que el lugar donde quiero comenzar contigo es 2 Pedro. Este es un texto muy importante porque no solo es relevante para la lujuria, es relevante para toda forma de corrupción y pasión que tendería a hundirte en tu ministerio. Y créeme, Satanás quiere derribarte. Odia la iglesia de Jesucristo. Odia a los ministros, y nunca se va de vacaciones, y les miente continuamente y les dispara flechas continuamente. Y debes tomar toda la armadura de Dios, especialmente la espada del Espíritu (que es lo que estamos haciendo en este momento), y encontrar dagas que lo atraviesen, día tras día.

Su divino poder nos ha concedido todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad, mediante el conocimiento de aquel que nos llamó por su propia gloria y excelencia, . . .

Entonces, hay algunas grandes cosas futuras gloriosas a las que él nos llamó y nuestro poder, su poder viene a nosotros a través del conocimiento de esas cosas. Pero dice más:

por las cuales [gloria y excelencia] nos ha concedido sus preciosas y grandísimas promesas. . .

Eso es gracia futura en mi vocabulario.

para que por ellas [las promesas] seáis hechos participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de deseo pecaminoso. (2 Pedro 1:3–4)

Entonces, si te hiciera un examen final sobre estas conferencias y te hiciera la pregunta: ¿Cómo escapas de la corrupción que hay en el mundo a través de las pasiones? que me responderias Escribirías algo como: “Por medio de preciosas y grandísimas promesas”. Yo diría: «Sí, pero ¿cuál es la conexión experiencial con las promesas?» La realidad objetiva no es nada si no conecta contigo. Y la respuesta es: fe en la gracia futura, fe en esas promesas.

Ahora, el paradigma aquí no se desarrolla en detalle en estos dos versículos, pero es claro como una campana cómo comenzar a trabajar. fuera. Hay preciosas y grandísimas promesas enraizadas en la excelencia y la gloria. El conocimiento de estos conduce a una transmisión del poder divino que pertenece a la vida y la piedad. Y por eso, eres libre de la lujuria, libre de la corrupción que hay en el mundo a través de la pasión. Entonces, creer preciosas y grandísimas promesas es cómo romper el poder de la lujuria en tu vida.

Qué el deseo puro de corazón

Por ejemplo, hubo un artículo en la revista Leadership en Estados Unidos hace unos 16 años, escrito por un pastor anónimo que había estado en las garras de la lujuria por alrededor de 12 años: todo tipo de cosas horribles, nunca llegando al adulterio, sino yendo a espectáculos de striptease, revistas, videos, todo, mientras estaba en las ciudades dando charlas sobre espiritualidad. Sería como, yo aquí encontrando cualquier distrito de luz roja en Melbourne, durmiendo con una prostituta, volviendo aquí para darles una conferencia sobre la pureza. Los hombres hacen ese tipo de cosas. Y escribió este artículo sobre cómo fue entregado. Y no era deber, no era culpa.

Hubo un punto cuando leyó Mateo 5:8; probablemente lo había leído mil veces, dijo. Pero él lo leyó.

Bienaventurados los de limpio corazón, [aquí viene la promesa] porque ellos verán a Dios.

Y le golpeó, por el poder del Espíritu, que estaba vendiendo toda su vida corta en lo que podía ver, gustar y experimentar de Dios, al ceder a estas pasiones baratas y bajas una y otra vez. Estaba siendo cegado. Lo mantenían en la cuneta. Él no estaba experimentando la gloriosa y completa belleza de su Padre. Y Dios le dio a probarlo e hizo que lo deseara tanto, lo deseaba más que la lujuria, y se rompió. Y por eso defino la fe como estar satisfecho con todo lo que Dios es para ti en Jesús. Si Dios promete que lo verás si caminas en pureza, y estás satisfecho al verlo, funcionará. Romperá el poder.

Los laicos piensan que somos buenos en esto; creen que somos buenos en esto. No somos muy buenos en esto. Piensan que en virtud de ser pastor, Dios siempre nos satisface gloriosamente. Les digo que es una batalla de por vida estar satisfecho en Dios y no el éxito en el ministerio o la televisión o convertirse en un buen jugador de ping-pong o lo que sea que sea su pérdida de tiempo. Tenemos que pelear, y la forma en que peleamos es con la espada del Espíritu, y meditamos. Me alegró mucho saber que uno de ustedes fue a su casa, abrió su Biblia y le pidió al Señor que los deleitara en él. Quiero que abran sus Biblias esta tarde o esta noche cuando vayan a casa y digan:

No quiero preparar un sermón, no quiero prepararme para ninguna reunión; Solo quiero saborear a Dios. Porque si no te pruebo, si no experimento la maravilla de quién eres, encenderé la televisión y la lujuria. Sacaré mi cartera y miraré el periódico mañana para ver si mis acciones subieron. Y si subieron, me sentiré bien; y si bajaron, me sentiré mal. Y no quiero que mis pasiones vengan de esas cosas; Los quiero de ti.

Y el único punto mediador es la palabra mientras el Espíritu se cernía sobre ti con tus codos a ambos lados. Esa es la postura donde viene el Espíritu Santo. Codo aquí, codo aquí, cara en el libro, y el Espíritu cae. Le encanta honrar la palabra que inspiró.

Todas las cosas buenas

Aquí hay otra promesa. Me encanta esta promesa. Era una de las promesas favoritas de George Müller:

Porque el Señor Dios es sol y escudo;
el Señor otorga favor y honra.
Nada bueno retiene
a los que andan en integridad. (Salmo 84:11)

Al que anda en integridad, no le niega el bien. Ahora, si crees eso, tienes un arma poderosa contra la lujuria, que no es caminando erguido. Llega la tentación de mirar más de lo que debería, pensar más de lo que debería, o comprar lo que no debería, o alquilar lo que no debería, o ir a donde no debería. Y tomas esa promesa y la crees. Tú dices,

Satanás o pensamiento o libro, nada bueno me será negado, si tú sales de mi vida. Vosotros no sois buenos y os rechazo y os atravieso con esta preciosa y grandísima promesa, por la cual ahora soy librado de las corrupciones que hay en el mundo.

Y muere y se cae, y te vuelves. Y toda tu vida, incluso los dolores de tu vida, pueden verse como gloriosamente buenos. No niega el bien a los que andan en integridad. Una y otra vez en el Nuevo Testamento dice que los deseos son deseos engañosos. Se les llama “codicia engañosa” en Efesios 4:22. En 1 Pedro 1:14: lujurias que tenías en tu “primera ignorancia”. O 1 Tesalonicenses 4:5: codicia “como los gentiles que no conocen a Dios”. Hay una cosa de saber involucrada aquí: las personas que ceden a la lujuria no están sabiendo algo. Viven negando o sin creer en alguna verdad, a saber, la superioridad del valor de Dios sobre el valor de esta emoción momentánea barata.

Matar el pecado por el Espíritu

Pero el último texto sobre este tema de la lujuria que quiero ver contigo está en Romanos 8. Este es un texto paradigmático para mí. Pablo está hablando a los cristianos aquí, y amenaza a los creyentes profesantes con la muerte eterna.

Si vivís conforme a la carne, moriréis; pero si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, vivirá.

Si por el Espíritu matas las obras de la carne (la lujuria, por ejemplo), entonces vivirás. ¿Cómo se mata por el Espíritu? Ahora, ese es el tipo de cosas en las que deberías pensar muchas horas. Deberías hacerte ese tipo de preguntas: ¿Cómo matas las obras por el Espíritu? Matas, pero por el Espíritu. Entonces, ¿lo hace el Espíritu o lo haces tú? Sí. ¿Cuál es el arma mortal del Espíritu en Efesios 6:10–20? La espada. Sólo hay uno. No matas a nadie con un escudo. No matas a nadie con un casco. No matas a nadie con zapatos. No matas a nadie con cinturones. Matas gente con espadas, y matas hechos con espadas. Hagan morir las obras de la carne por el Espíritu, lo cual entiendo que significa: por el hecho de que el Espíritu os habilite para usar su espada, que es preciosa y grandísimas promesas (2 Pedro 1:4).

Por lo tanto, cuando suba al avión mañana por la mañana, volaré de aquí a Sydney, por lo que no mostrarán una película en ese avión. Pero cuando me suba a Sydney, van a mostrar dos películas entre aquí y Chicago. Y no tengo dudas de que habrá escenas sugerentes en esas películas. Bien, ¿qué hará John Piper? Lo hará esta noche y lo hará mañana por la mañana y lo hará allí, abrirá su Biblia y encontrará un bistec jugoso y lo comerá, y así llenará su barriga para que ese pequeño bocado de azúcar que se le ofrece se sienta muy poco apetecible.

Matthew Henry, el comentarista, oró así: “Señor, quita de mi boca el gusto por la comida con la que Satanás ceba sus anzuelos”. Pon mi boca fuera del gusto por la comida con la que Satanás ceba sus anzuelos. Realmente no me servirá de mucho mirarlo y decir: «Oh, se supone que no debo hacer este; Se supone que no debo hacer esto”, e intento apretar los dientes y no pensar en ello. Mucho mejor es ser embelesado con un placer superior: romper la espalda de la lujuria con el poder de un placer superior.

Cómo para combatir la falta de perdón

Hablemos por un minuto sobre la falta de perdón y la amargura en el ministerio. Si ha estado en el ministerio lo suficiente como para crear un enemigo (tal vez dos o tres semanas), entonces sabrá que hay una batalla tremenda para no volverse una persona amargada y llevar su dolor al púlpito, y no, entre líneas, deja que todos sepan cuánto te duele o con quién estás enojado. Es un peligro terrible; no lo hagas Todos tendemos a pensar que si tenemos uno o dos o tres enemigos que nos critican, nos mandan notas, nos dicen cosas malas, que los tenemos por todas partes. Y así, tendemos a defendernos indirectamente oa castigarlos indirectamente en nuestra pequeña plataforma aquí. Arruinas a toda la congregación si haces eso.

Le he dicho a la gente una y otra vez, cuando me piden consejo sobre cómo manejas a esas personas: «Voy a regocijarme más que ellos». .” Voy a regocijarme más que ellos. Son personas infelices, gruñonas y miserables. Quieren que sea así para que me vaya. Y voy a conquistar a través de la alegría. No puedes conquistar ganando una discusión en el púlpito contra tus enemigos; lo volverán contra ti cada vez. Sólo se puede ganar con una alegría amorosa. Ahora, la pregunta es, ¿cómo diablos puedes hacer eso? ¿De dónde viene ese tipo de recurso? Y viene de un lugar realmente extraño.

La venganza es de Dios

Déjame llevarte a dos textos al respecto. Quizás esto suene extraño, pero espero que no sea bíblicamente desequilibrado:

No pagues a nadie mal por mal, sino procura hacer lo que es honorable a la vista de todos. Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, vivid en paz con todos.

Ese es un bonito verso realista: puede que no dependa de ti, y puede que no puedas detener la guerra, pero haz lo que puedas.

Amado, nunca te vengues, pero déjenlo a la ira de Dios, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Al contrario, “si tu enemigo tuviere hambre, dale de comer; si tiene sed, dadle de beber; porque haciéndolo así amontonarás carbones encendidos sobre su cabeza.” No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien. (Romanos 12:17–21)

¿Cuál es la promesa en esos versículos que te libera de la corrupción de la venganza? Mía es la venganza, yo pagaré. Esa es la promesa. No necesita ajustar cuentas con su acusador; Dios lo hará. Podrías tratar eso de una manera vengativa: Dios te atrapará. Pero no puedes quitar eso de la Biblia. Eso se da como fundamento. Fíjate en la lógica del versículo 19: No os venguéis vosotros mismos. Eso es algo amoroso que hacer. Y el fundamento de esto es: Dios va a hacer la venganza. Dios lo va a hacer. Esta es la razón por la que esto es tan importante: la razón por la que nos sentimos tan indignados cuando se abusa de nosotros, cuando se nos miente, cuando se nos critica injustamente o se habla de nosotros, la razón por la que nos sentimos tan indignados, no es simplemente la autocompasión o la piel delgada o un espíritu vengativo, sino una visión moral apropiada del universo. Tales cosas no deberían suceder. Eres culpable por hablar de esa manera. Entonces, hay una legítima indignación cuando alguien peca de manera chismosa. Y eso tiende a hacer que nos sintamos justificados a la hora de tomar medidas para defendernos y conseguirlos.

Pago en la Eternidad

Ahora, llegados a ese punto, el desahogo de esa energía y esa inclinación a la venganza tiene que venir de algo que resuelva la injusticia del universo que se acaba de perpetrar. Y lo que lo resuelve es una de dos cosas: o lo resuelve el infierno, o lo resuelve la cruz. Si tienes un enemigo, arderá en el infierno para siempre por lo que te ha hecho. O si se convierte, Cristo fue quemado y aplastado por ese mismo pecado, y sería un doble peligro y una deshonra para Jesús si lo castigaras por ello. Entonces, en cualquier caso, no necesitas ser el vengador. Esa parte de toda la presión dentro de ti puede relajarse y decir: “Está bien, parece que el mundo va mal, que se está cometiendo una injusticia y que el mal se está escapando barato. Pero no lo es. Este texto es una promesa preciosa y grandísima: ‘Mía es la venganza, yo pagaré’. Relájate”.

Cuando pasé por esa crisis hace dos años y medio (que aún continúa en mi iglesia), los ancianos se sentaron en la plataforma con sus esposas, unidos en la disciplina. que dimos y los pasos que dimos. Y nos sentamos durante horas, mientras un centenar de personas nos azotaban. Así es como funciona en una iglesia congregacional. Configuramos tres micrófonos y nos hicimos vulnerables. Y dijimos: “Esto es lo que vamos a hacer al respecto; muchos ahora nos hacen preguntas y se dirigen a nosotros con sus opiniones”. Y nos hicieron pedazos. Ahora, tal vez el setenta por ciento de la congregación nos informó poderosamente, pero los demás no dudaron en criticarnos por nuestra «falta de amor» y nuestro «espíritu vengativo» y nuestras «acciones apresuradas», etc. Y hasta el día de hoy, me sería muy fácil guardar rencor porque muchos de ellos no han dicho nada sobre el camino de la reconciliación. Hay vidas rotas. Algunos ya no van a la iglesia. Y todavía estamos limpiando las operaciones.

Pero lo que me permite dejar de pensar en eso, la mayor parte del tiempo, es: Dios va a ajustar cuentas. Si me equivoqué, estoy abierto y puesto al descubierto. El Señor vendará mis nudillos algún día y lo arreglará. Y si ellos erraron, Cristo lo llevó. O si no son creyentes, finalmente sufrirán por ello. Eso es algo gloriosamente liberador. «La venganza es mía, yo pagaré». Esta no es la única promesa, ni la única estrategia para manejar la amargura y la falta de perdón, pero es crucial.

Cómo Ansiedad de batalla

Un estado más de incredulidad antes de pasar al último punto de servidumbre: a saber, la ansiedad. La ansiedad es enorme. Cubre casi todo, pero quiero abordarlo con un par de textos. ¿Qué haces cuando estás amenazado con el estado de incredulidad llamado ansiedad?

Grande es la fidelidad de Dios

Yo lo llamo estado de incredulidad porque la Biblia dice que no se inquieten.

Por nada se inquieten, sino sean conocidas sus peticiones en toda oración y ruego, con acción de gracias. Dios. Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús. (Filipenses 4:6–7)

No debes estar ansioso. No deberías ser una persona ansiosa. Se supone que los cristianos no deben preocuparse. Se supone que no deben estar ansiosos. Ahora, en el gran pasaje sobre la ansiedad en la enseñanza de Jesús, a saber, Mateo 6, termina con un versículo notable. Quiero conectarlo con un verso de Lamentaciones con el que todos ustedes están muy familiarizados. Pero en Mateo 6:34 dice:

No se inquieten por el día de mañana, porque el día de mañana se inquietará por sí mismo. Suficiente para el día es su propio problema.

Ahora, esto es lo que creo que eso significa: creo que Dios, en su providencia y amor por su pueblo, reparte nuestros problemas con una cantidad apropiada para cada día. Y de acuerdo con Lamentaciones 3, de donde obtenemos el himno, “Grande es tu fidelidad”, dice,

La misericordia del Señor nunca cesa;
nunca se acaban sus misericordias;
nuevas son cada mañana;
grande es tu fidelidad. (Lamentaciones 3:22–23)

Ahora, junte esos dos textos: Lamentaciones 3:22–23 y Mateo 6:34. Cada día tiene una cantidad suficiente de problemas para sí mismo. Las misericordias del Señor son nuevas cada mañana. Ves la correspondencia. Las misericordias de este día están diseñadas precisamente para los problemas de este día, y si tratas de tomar los problemas de mañana y hacer que se carguen con las misericordias de hoy, hay una sobrecarga. No acumulas misericordia; no se puede hacer Tienes que tomar lo que Dios da para cada día. No puedes almacenarlo; es como el maná: se pudre al final del día. Es por eso que tienes que levantarte temprano e ir a la palabra y obtenerla de nuevo. Tengo que ser salvado cada mañana, le digo a mi gente. Así de malo soy como madrugador. Tengo que volver a convertirme todas las mañanas.

George Müller fue el hombre que construyó los orfanatos y obtuvo tantas respuestas a las oraciones. Dijo que su desafío número uno era sentirse feliz en Dios todas las mañanas. Porque no amaneció feliz en Dios. Tenía que ir a la palabra y encontrar promesas y ver al Señor de nuevo. Y entonces su corazón se elevó con la belleza de Cristo, y entonces fue suficiente para ese día.

Día a día

Y esto es algo increíblemente valioso desde el punto de vista pastoral para su pueblo. Por ejemplo, una de las cosas que hace su gente, especialmente a medida que envejece, es pensar si tendrá los recursos para manejar su última enfermedad y cómo será. ¿Cuánto dolor habrá? ¿Cómo se muere realmente de cáncer de pulmón? ¿Te ahogas? ¿Cómo se muere de cáncer de huesos? ¿Es tan doloroso que te matas a gritos? ¿Qué es morir? ¿Podré morir bien por causa de Cristo? Y vienen a ti, o lo sienten sin venir a ti, y dicen: «No siento que tenga la fuerza para hacer esto».

O los jóvenes leerán una historia sobre un mártir, como John y Betty Stam, que fueron misioneros en China. Y cuando estaban echando a los misioneros, no tuvieron tanta suerte, y los drogaron, los desnudaron hasta quedar en ropa interior. Y la obligaron a mirar mientras decapitaban a su marido. Ella cayó encima de él y la decapitaron. Lees una historia como esa y tratas de imaginar: aquí hay una novia joven con un bebé pequeño que se lo llevaron el día anterior y lo sacaron de contrabando y sobrevivieron. Hoy le preguntas a una joven de 25 años: “¿Crees que puedes soportar ver a tu esposo con el cuello cortado justo en frente de ti y su cabeza rodando por el suelo? Y la respuesta promedio sería no. Y la respuesta pastoral a eso está bien porque “le basta al día su maldad”. Y las misericordias para ese evento o cualquier evento que enfrentes vendrán ese día.

Y si construyes una congregación que cree eso, tendrás un pueblo muy fuerte. No necesitan sentir la capacidad hoy para lidiar con el cáncer de mañana o el martirio de mañana o la pérdida de un trabajo de mañana o el divorcio de mañana o lo que sea. Todo lo que necesitan creer es: cuando vengan las tragedias, Dios estará allí, y estará allí con la gracia suficiente. ¿Conoces el himno “Día a día”? Hay un gran verso, déjame leerlo para ti.

Cada día y con cada momento que pasa,
Encuentro fuerza para enfrentar mis pruebas aquí;
Confiando en la sabia dádiva de mi Padre,
No hay motivo para preocuparse ni para temer.
Aquel cuyo corazón es más bondadoso que toda medida,
Da a cada día lo que considera mejor.
Con amor, su parte de dolor y placer,
Mezclar el trabajo con la paz y el descanso.

Aquel cuyo corazón es más bondadoso que toda medida, da a cada día . . . es parte del dolor y el placer. Así es. Esa es la teología correcta y hermosa. Así que la ansiedad, creo, es superada por la promesa en la palabra de que cada día tendrá su propio conjunto suficiente de problemas, y cada día tendrá una reserva de misericordia completamente adecuada, nueva para esos problemas.

Lo que haces para combatir la ansiedad es hacer una lista de los tipos de cosas que te ponen ansioso y luego encontrar una promesa adecuada. Déjame leerte mi lista:

Supongamos que temes carecer de recursos, entonces lees Filipenses 4:19: “Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesus.»
Supongamos que tienes miedo de volverte inútil y en el ministerio. Vaya a Isaías 55:11: “Mi palabra . . . no volverá a mí con las manos vacías.” O 1 Corintios 15:58: “En el Señor vuestro trabajo no es en vano.”
Supongamos que temes a la debilidad. Ve a 2 Corintios 12:9: “Mi gracia te basta, porque mi poder se perfecciona en la debilidad”.
Supongamos que temes tomar decisiones. Hay algunas decisiones importantes en el horizonte y no sabes qué camino tomar. Vas al Salmo 32:8 y confías en la promesa: “Te instruiré y te enseñaré el camino en que debes andar; Te aconsejaré con mis ojos puestos en ti.”
Supongamos que le temes a los oponentes, que van a ser más fuertes que tú y te derribarán. Vaya a Romanos 8:31: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?”
Supongamos que temes la aflicción y la persecución. Vaya al Salmo 34:19: “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librará el Señor”.
Supongamos que tienes miedo de envejecer. Vas a Isaías 46:4: “Aun en tu vejez yo soy él, y hasta las canas te llevaré. yo he hecho, y yo soportaré; Yo llevaré y salvaré.”
Y supón que tienes miedo de morir. Vaya a Romanos 14:7–9: “Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo. Porque si vivimos, para el Señor vivimos, y si morimos, para el Señor morimos. Así que, ya sea que vivamos o que muramos, del Señor somos. Porque para esto Cristo murió y volvió a vivir, para ser Señor tanto de los muertos como de los vivos.”

Esta es la forma en que vives la vida cristiana. Esta es la forma de pelear la batalla de la fe. Esta es la forma de superar los estados de incredulidad, como la ansiedad. Lucháis con la palabra de Dios, creyendo en las promesas, preciosas y grandísimas, confiando en la gracia futura.

Siervos de Cristo?

Ahora, permítanme terminar abordando este tema que surgió en nuestro grupo de tutoría: ¿Este paradigma de vivir la vida cristiana: buscar su propio gozo en las promesas de Dios y deleitarse en Él y ser un cristiano hedonista? — ¿encaja con la identidad propia de Pablo y la identidad propia de Jesús como siervo o esclavo de Dios o de Cristo?

Recordar la metáfora

Y quiero argumentar que sí porque cuando tomas una metáfora, como esclavo o amo, sabes que hay elementos de esa metáfora que están destinados a ser creídos y elementos que no lo son. Hay elementos sobre las analogías del amo y el esclavo que serían indignos de una relación con Dios. Entonces, la pregunta es: ¿En qué elemento de la analogía (esclavo/amo) quiere la Biblia que nos centremos cuando nos llama siervos o cuando llama a Dios nuestro amo? Pablo dijo en 1 Corintios 15:10,

Trabajé más duro que cualquiera de ellos [otros apóstoles] . . .

Pero aquí está: siervo, derramando su vida por su Maestro, su Señor. Y luego se sorprende a sí mismo para aclarar y dice,

aunque no soy yo, sino la gracia de Dios que está conmigo.

Entonces, si analizas cómo sirve, el la respuesta es: sirve recibiendo fuerza (que es el nombre de esta conferencia). Sirve recibiendo fuerza. Tenemos que salir de nuestras cabezas con esta analogía de que satisfacemos las necesidades de nuestro amo, como el propietario de una plantación sureña en Estados Unidos con mil esclavos, y si lo boicotean, se estrella. No es así con Dios. Dios no depende de sus esclavos; es el proveedor de sus esclavos. Si sus siervos tienen éxito en su trabajo, es porque el Amo les dio la fuerza, según 1 Corintios 15:10. Es lo mismo con Filipenses 2:12–13:

Ocupaos en vuestra propia salvación con temor y temblor

Ese es un texto bueno y duro sobre el deber del siervo. El siguiente versículo días:

Porque Dios es quien en vosotros obra así el querer como el hacer, por su buena voluntad.

Así que sí, nosotros trabajamos; pero al final del día, cuando nos volvemos y miramos nuestra obra, le damos la gloria porque él fue quien obró en nosotros el querer y el hacer. O Hebreos 13:20–21 dice:

Que el Dios de paz que resucitó de entre los muertos a nuestro Señor Jesús, el gran pastor de las ovejas, por la sangre del pacto eterno, os capacite con todo lo bueno para que hagáis su voluntad, obrando en nosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos.

Entonces, si le vamos a servir será debido al hecho de que él ha obrado en nosotros una sumisión y una disposición para servirle de modo que eso me ayuda a entender por qué Hechos 17:25 diría que Dios no es

servido por manos humanas, como si fuera necesitaba nada, ya que él mismo da a toda la humanidad vida y aliento y todo.

El punto central de ese versículo es decir: cuando pienses en el servicio de Dios, no pienses en siervos que suplen amos, no pienses en sirvientes que satisfagan las necesidades de los amos, no pienses en que los amos dependen del servicio de los sirvientes. Saca toda esa parte de la analogía de tu cabeza. Eso es lo que significa ese versículo. Dios no es servido por manos humanas como si necesitara algo. Tiene que haber otra forma de servir a Dios además de servirle como si tuviera necesidades. Por lo tanto, debemos ayudar a nuestra gente a no pensar en servir a Dios como una forma de satisfacer las necesidades de Dios. No debemos pensar que Dios se retuerce las manos diciendo: “No tengo una fuerza misionera mundial. ¿Qué haré para que las naciones se conviertan?” No se está retorciendo las manos. Puede chasquear el dedo y tener 100000 misioneros en un momento. Y está recibiendo a sus misioneros, muchos de ellos del Tercer Mundo porque está pasando por encima de Occidente en nuestra delincuencia.

No para Servir

¿Alguna vez te has concentrado en la mitad negativa de Marcos 10:45?

El Hijo del Hombre no vino para ser servido.

¿Alguna vez te has detenido allí y sólo pensar en ello? El Hijo del Hombre no vino para ser servido. Esa es una parte importante del versículo. Por lo general, simplemente pasamos por encima de esa mitad y pasamos a la siguiente mitad: “sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos”. Pero él no vino para ser servido. El Hijo del Hombre no vino para ser servido. ¿No es asombroso?

Pablo se llamó a sí mismo el «siervo del Hijo del Hombre», el «siervo de Cristo». Y el Hijo del Hombre dice: “No he venido para que me sirvan”. Entonces, ¿qué le pasa a Pablo? Es porque las analogías o las metáforas son engañosas. Tienes que tener cuidado cuando lees la Biblia. Tienes que mirar el contexto, y verás que Jesús estaba diciendo que no debe ser servido en algún sentido, y Pablo dice que sirve en algún sentido, y no son contradictorios.

Recibir y Recibir

Ahora, mi última pregunta es: ¿En qué sentido servimos? ¿Cuál es la forma correcta de concebir el servicio a Dios? Y hay pocos textos con los que terminaré.

A ti alzo mis ojos,
    ¡Oh tú que estás entronizado en los cielos!
He aquí, como los ojos de los siervos
    miran a la mano de su señor,
como los ojos de la sierva
    a la mano de su señora,
para que nuestros ojos estén puestos en el Señor nuestro Dios,
    hasta que tenga misericordia de nosotros. (Salmo 123:1–2)

Ahora, hay un paradigma para el servicio que puedes adoptar sin dudarlo. ¿Cómo le sirves? Míralo con la mano extendida. Si eres una sierva y Dios es tu amo, míralo con la mano extendida, hasta que él misericordiosamente llene tu mano. Entonces, servir a Jesús es venir a Jesús con las manos vacías y tenerlas llenas de algo que probablemente Él quiere que compartas con los demás, primero para satisfacer tu propio corazón y luego para compartir con los demás. Esa es la imagen de servidumbre que deberíamos tener: sirvientes por todas partes, y todo lo que hay es con las manos vacías, y el Maestro tiene una mesa enorme y está llena. Y tiene herramientas, y tiene tanques de oxígeno, y tiene medicinas, y tiene comida, y tiene armadura, y tiene transporte, y tiene Salmos, y tiene bicicletas estáticas, y tiene cabañas en la playa para vacaciones. Y él dice: “Ahora, vamos, únete a mi fuerza aquí; recibir y recibir y recibir.”

Maximum Benefit

Aquí hay otro texto:

Nadie puede servir a dos señores, porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No se puede servir a Dios y al dinero. (Mateo 6:24)

Ahora, la pregunta que debemos hacer sobre el significado de servir a Dios aquí es: ¿Cómo se sirve al dinero? Ese es el paralelo. ¿Cómo se sirve el dinero? ¿Sirves al dinero satisfaciendo las necesidades del dinero? No. ¿Suministras algo al dinero cuando sirves al dinero? No. Entonces, ¿qué significa servir dinero? Creo que servir dinero significa: poner dinero delante de ti de tal manera, como una cascada o un grifo, y maniobrar todo tu pensamiento y toda tu vida y hacer todas tus elecciones, para beneficiarte al máximo de dinero. Creo que cuando haces eso, estás sirviendo dinero. Siempre atento al mercado, siempre atento a algún trato, siempre atento a maximizar sus recursos financieros. Cuando llevas toda tu vida para beneficiarte al máximo del dinero, estás sirviendo al dinero.

Y esa es exactamente la forma en que creo que se supone que debemos servir a Dios: siempre usando cada pensamiento, maniobrando toda tu vida. para ponerse en condiciones de beneficiarse al máximo de las promesas de Dios. Eres un siervo de Dios formado.

Supongamos que una de esas luces fuera un reflector, y hace un pequeño círculo aquí, y ese círculo representa el abundante flujo de la bendición de Dios. Para mí servir a Dios significaría servir a Dios si él va por este camino y si él va por otro camino, yo voy por allá. Si vas por este camino a Indonesia, yo voy por este camino. Si va a Australia, voy por aquí. Si va al centro de la ciudad de Minneapolis, voy por este camino. Porque me quedo en la bendición. Me quedo con las promesas. Soy Su esclavo.

Pero eso es un mundo de diferencia que pensar en Dios como pobre, que necesita esclavos para suplir cualquier necesidad suya. Dios es el gran trabajador. Es el gran trabajador. Somos el gran beneficiario; debemos esperarlo. Salmo 37:4, parafraseado: “Encomienda al Señor tu camino, Confía también en Él y Él obrará. Dios es el siervo, en última instancia. Jesús no vino para ser servido sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Lo que Dios Suministra

Permítanme cerrar con este texto. Le digo a la gente de mi iglesia que si pidieran un versículo que captara la filosofía del ministerio que tenemos en la Iglesia Bautista Bethlehem, sería 1 Pedro 4:11:

El que sirve, [ que sirva] como quien sirve con la fuerza que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por medio de Jesucristo.

¿No es asombroso? Estamos terminando ahora con nuestro tema: el Dios que fortalece a su pueblo. El que sirve en las parroquias a las que vais a volver, el que sirve allí, sirva en la fuerza que Dios da, para que en todo Dios tenga la gloria. Dios es más glorificado en ti cuando recibes más fuerza de él. Cuando tu servicio es un reflejo de haber sido tan empapado y tan bendecido por su efusión de fuerza, amor y gracia, entonces será glorificado. Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él.