Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. , que es vuestro culto espiritual. 2 No os conforméis a este mundo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que comprobando podáis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, agradable y perfecto.
Empecemos donde lo dejamos el 27 de junio. Nos enfocamos en Romanos 12:2, «No os conforméis a este siglo, sino transformaos mediante la renovación de vuestra mente, para que probando podéis discernir cuál es la voluntad de Dios, lo que es bueno, aceptable y perfecto.”
Argumenté que la exhortación de Pablo, “No os conforméis a este mundo” es un lado de la tensión — la paradoja & mdash; de la vida cristiana. Inconformidad con la época en que vivimos. El otro lado se expresa en textos como 1 Corintios 9:22, «A todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos». Y 1 Corintios 10:32–33, “No seáis tropiezos ni con judíos ni con griegos ni con la iglesia de Dios, así como yo trato de agradar a todos en todo lo que hago, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que ellos pueden ser salvos.” Existe la tensión de la vida cristiana en la cultura estadounidense caída. No te conformes. Sin embargo, no ofendáis, tratad de agradar, haced de todo a todos para salvar a algunos.
Llamé a estos dos lados de nuestra vida cristiana el lado peregrino y el lado indígena (tomando prestados los términos de Andrew Walls). Peregrinos (o como la Biblia nos llama, «extranjeros», «exiliados») saben que no encajan. Este no es nuestro hogar principal. Estamos fuera de sintonía con la cultura. Por otro lado, estamos llamados a ser indígenas, asumiendo, en alguna medida, la cultura en la que vivimos. Si simplemente nos amoldamos a la cultura, no seríamos sal y luz para la cultura. Si no nos conformamos en nada, la sal se quedaría en el salero y la luz debajo de un cestillo.
Resumen de la vida cristiana
Así que resumimos la vida cristiana así:
- ¡Sí, somos indígenas! Pero también somos extranjeros, peregrinos.
- ¡Sí, hay confrontación con el mundo! Pero también adaptación misionera.
- ¡Sí, hay separación del mundo! Pero también participación cultural.
- Sí, estamos en el mundo. Pero no, no somos del mundo.
- Sí, hay un sentido y una medida en la que nos convertimos en todas las cosas para todas las personas. ¡Pero tampoco nos conformamos a este mundo!
Cuatro razones para esta tensión
Y desarrollamos cuatro razones por las que esta tensión — esta paradoja & mdash; existe para el cristiano.
- La creación es del Señor, pero caída y necesitada de redención.
- Cristo es encarnado: mdash; indígenas & mdash; pero crucificado como un peregrino no deseado.
- La conversión a Cristo es a través de la justificación por la fe sola, aparte de las obras de la ley, pero siempre seguida por el proceso de santificación.
- El reino de Dios ya vino en Jesucristo, pero la consumación final del reino aún no está aquí.
El equilibrio entre la convicción y la compasión
Hoy, trataré de aplicar todo esto a la homosexualidad y a la situación política tan cargada en la que nos encontramos. Sabes que no puedo decir todo lo que hay que decir en un mensaje Así que déjame asegurarme de antemano de que conoces el sitio de Internet de Desiring God, desiringgod.org, porque allí puedes leer o escuchar los sermones anteriores sobre la homosexualidad y puedes leer la declaración oficial de la iglesia llamada: «Creencias sobre la homosexualidad». Comportamiento y ministración a personas homosexuales”. Creo que es una hermosa combinación de convicción bíblica y compasión personal.
Ese es el equilibrio que anhelo que tengamos en el liderazgo y la gente de la Iglesia Bautista Bethlehem. Escuché que se trató este tema en una iglesia durante las vacaciones y me quejé de lo desequilibrado que era el mensaje. No quiero que seamos así. Continuaremos diciendo lo que el mundo, en general, no creerá, a saber, que es posible calificar el comportamiento homosexual como pecaminoso, perverso, anormal y destructivo para las personas y la cultura y, al mismo tiempo, estar dispuesto a abandonar nuestra vida en el amor por las personas homosexuales.
De hecho, decimos algo aún más radical e increíble para el mundo, a saber, que debes creer que el comportamiento homosexual es pecado y dañino para poder amar a las personas homosexuales. Porque Dios nos dice en 1 Corintios 13:6, “[El amor] no se regocija en el mal, sino que se regocija en la verdad”. Si niegas la verdad de que el comportamiento homosexual es pecado, pero en cambio lo apruebas o te regocijas en él, lo que traerás a la persona homosexual no será amor; no importa cuán afirmativo, amable o tolerante. Nuestro objetivo es la combinación bíblica de convicción en la verdad de Dios y compasión por la creación de Dios.
La conexión entre discernir la voluntad y el valor de Dios
La razón por la cual la homosexualidad surge en este punto en Romanos 12 es por la frase en el versículo 2, «mediante la prueba podrás discernir». “No os conforméis a este mundo, sino transformaos por medio de la renovación de vuestra mente, para que disciernáis mediante la prueba cuál es la voluntad de Dios” Hay una palabra griega en el idioma original detrás de la frase, “probando para que podáis discernir” (dokimazein), y aparece previamente en Romanos 1:28 en el contexto del trato de Pablo con la homosexualidad. Es por eso que decidí tratarlo justo aquí, más de cinco años desde la última vez que lo tratamos allí.
Romanos 1:28 dice: “Y como no les pareció bien reconocer a Dios, Dios los entregó a una mente reprobada para hacer lo que no se debe hacer. ” La palabra “reconocer” aquí tiene esa misma palabra griega detrás. La idea es: «Puesto que no creyeron discernir, reconocer y aprobar a Dios mediante la prueba, Dios los entregó a una mente reprobada para hacer lo que no se debe hacer». En otras palabras, al juntar 12:2 y 1:28, vemos que lo fundamental para discernir la voluntad de Dios es discernir el valor de Dios: mdash; el valor de tener a Dios en tu conocimiento. La renovación de la mente que tiene que ocurrir para discernir la voluntad de Dios (en Romanos 12:2), es una renovación que abraza el valor de Dios; que ama tener a Dios como el sol en el sistema solar de tus ideas y valores y elecciones y emociones, para que mientras él esté allí en el centro, todo se mantenga en su órbita adecuada.
El intercambio sexual es un eco del intercambio idólatra
Y puedes ver de quién está hablando Pablo en Romanos 1:28 (cuando dice, «Dios los entregó a una mente pervertida») al leer los versículos 26 y 27, «Por esto Dios los entregó hasta pasiones deshonrosas. Porque sus mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que son contrarias a la naturaleza; 27 y asimismo los hombres, dejando las relaciones naturales con las mujeres, se consumieron en la pasión unos por otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, y recibiendo en sí mismos la retribución debida a su extravío.» En los versículos 26 y 28 Pablo dice que Dios «los entregó»; a estas pasiones y comportamientos deshonrosos. Él llama al comportamiento homosexual un “intercambio” de las relaciones naturales ordenadas por Dios por las relaciones antinaturales deshonrosas.
Lo que es más profundo y crucial para ver en el flujo del pensamiento de Pablo es que este intercambio —mdash; mujeres intercambiando hombres por otras mujeres, hombres intercambiando mujeres por otros hombres — es imagen y eco del cambio del hombre de la gloria de Dios por imágenes semejantes al hombre mismo. Verso 23: “[Ellos] cambiaron [ëllaxan, palabra similar como en el versículo 26, metëllaxan] la gloria del Dios inmortal por imágenes semejantes a un hombre mortal .” O aquí está de nuevo en el versículo 25: «Ellos cambiaron la verdad acerca de Dios por la mentira, y adoraron y sirvieron a la criatura antes que al Creador». En otras palabras, Pablo trata el intercambio sexual antinatural como una expresión del intercambio de la gloria de Dios por la gloria de nosotros mismos. Cuando la gloria de Dios deje de ser nuestro tesoro supremo, esa distorsión se expresará en distorsiones de nuestro placer sexual. Y la homosexualidad es solo una de las formas desordenadas a las que conduce el intercambio de Dios —mdash; No el único.
La Renovación de Nuestra Mente
Así que concluyo que no conformarse a este mundo ( Romanos 12:2) implica una mente renovada que invierte el cambio de la gloria de Dios por la gloria del hombre. Implica un cambio de mentalidad que acepta a Dios como su tesoro y autoridad supremos. Y a partir de esta mente renovada, con Dios como nuestro tesoro supremo y autoridad, podemos mediante pruebas discernir que las pasiones homosexuales son un desorden trágico de la creación de Dios y el comportamiento es una desviación pecaminosa de la voluntad de Dios — al igual que la lujuria heterosexual, la fornicación y el adulterio.
Lo que nos lleva ahora a la situación política altamente cargada en la que nos encontramos en este momento. Tengo en mente la relación entre la homosexualidad y el matrimonio. Hay dos razones bíblicas por las que el matrimonio no puede ser entre dos hombres o dos mujeres.
Una es que Jesús confirmó la voluntad de Dios en la creación cuando dijo en Mateo 19:4–6, «¿No habéis leído que el que los creó desde el principio los hizo varón y hembra, 5 y dijo: ‘Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne’? 6 Así que ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre”. Esa es la enseñanza de la Biblia y la suposición de la Biblia de cabo a rabo. El matrimonio es una mujer y un hombre que se convierten en una sola carne por pacto y unión sexual.
La otra razón bíblica por la que el matrimonio no puede ser entre dos hombres o dos mujeres es que, por un lado, la Biblia define el comportamiento homosexual como «deshonroso» ; y “desvergonzado” y “contrario a la naturaleza” (Romanos 1:26–27), pero, por otro lado, la Biblia dice que el matrimonio debe ser “con honra” (Hebreos 13:4). El matrimonio no produce vergüenza. Y el matrimonio no es contrario a la naturaleza. Por lo tanto, no existe tal cosa como el matrimonio homosexual a los ojos de Dios. Y no debería haber a los ojos de su pueblo — No importa lo que diga el estado.
El gobierno bajo el cual actualmente vivo es una democracia constitucional. Bajo Dios la ley suprema de esta tierra es la Constitución. Comienza “Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos. . . ordene y establezca esta Constitución para los Estados Unidos de América.” En otras palabras, las leyes que gobiernan esta tierra bajo Dios son hechas por la gente. Un proceso de representación electa con una Cámara y un Senado es el medio que hemos creado para implementar leyes nacionales. El poder ejecutivo existe para ver que estas leyes se lleven a cabo. El Poder Judicial existe para proporcionar la interpretación final de la Constitución en la resolución de disputas.
¿Qué ha cambiado dramáticamente en los últimos cincuenta años es el concepto de significado y verdad en nuestra cultura. Una vez fue responsabilidad de los eruditos históricos y jueces y predicadores encontrar el significado fijo de un texto (un ensayo, la Constitución, la Biblia) y justificarlo con argumentos gramaticales e históricos, y luego explicarlo. El significado de los textos no fue creado por eruditos, jueces y predicadores. Fue encontrado, porque los autores lo pusieron allí. Los autores tenían intenciones. Y fue una cuestión de integridad encontrar lo que un escritor pretendía; mdash; ese era el sentido del ensayo, de la Constitución, de la Biblia. Todo el mundo sabía que si una persona escribía “no” y alguien más lo interpretó creativamente como «sí», algo fraudulento había sucedido.
Pero hemos caído muy lejos de esa integridad. En la erudición histórica y en la ley constitucional y en la interpretación bíblica, hoy en día es común decir que el significado es lo que ves, no lo que el autor dijo o pretendió. Para ir directo al grano, hoy la Constitución está siendo “reformada” nos guste o no. Es decir, los tribunales están encontrando allí lo que nunca estuvo en ninguno de los autores’ mentes, a saber, el derecho al matrimonio entre dos hombres o dos mujeres. Este tipo de supuesta interpretación crea de la nada una definición de matrimonio que nunca ha existido. En otras palabras, la cuestión no es si se modificará la Constitución en relación con el significado del matrimonio y los derechos de las personas homosexuales a contraer matrimonio; la cuestión es simplemente cómo se modificará. ¿Será por los medios que establece la propia Constitución? ¿O será por la Corte Suprema creando un sentido para la Constitución que nunca estuvo en los autores’ imaginaciones más lejanas?
¿Qué deben hacer entonces los cristianos? Debo ser muy breve. Debemos manifestar la tensión de ser peregrinos y ser indígenas. Extranjeros y ciudadanos. Con destino al cielo y cuidando la tierra. Permítanme decir una palabra sobre cada lado de esta tensión.
En el lado indígena debemos participar en los procesos de elaboración de leyes. Debemos orar y trabajar para dar forma a nuestra cultura, sus costumbres y leyes, de modo que refleje la voluntad revelada de Dios, incluso si ese reflejo es solo externo y tenue y adoptado por los incrédulos con motivos equivocados. Por lo tanto, debemos orar y trabajar para que el matrimonio sea entendido y tratado en nuestra tierra y por nuestro gobierno como una unión de por vida de un hombre y una mujer.
Si alguien pregunta ¿Por qué impones tus convicciones religiosas a toda la cultura?, respondemos: todas las leyes imponen convicciones a una cultura. Y todas las convicciones provienen de cosmovisiones. No salen de la nada. La gente aboga por leyes sobre la base de una cierta visión del mundo. Lo que debe quedar claro es que votar por una ley (un comportamiento prescrito o proscrito) no significa votar por la visión del mundo detrás de ella.
Una persona con una cosmovisión atea puede argumentar que, dado que no hay Dios, la vida humana es lo más sagrado que existe y, por lo tanto, es terrible matar a pequeños humanos en el útero. O un cristiano puede argumentar que, dado que hay un Dios, los seres humanos creados a su imagen no deben morir en el útero. Por lo tanto, un voto a favor de la vida puede no ser un voto a favor de ninguna de las dos cosmovisiones. Lo mismo es cierto para el significado del matrimonio. La forma en que las leyes (y las enmiendas) surgen en una democracia pluralista como la nuestra es la convergencia de suficientes visiones del mundo diferentes en la misma receta de comportamiento: cuando suficientes personas con diferentes visiones del mundo tienen la misma idea de cómo debemos comportarnos.
Ser un cristiano indígena en ese entorno significa trabajar para moldear la cultura en comportamientos que reflejen la voluntad revelada de Dios, aunque solo sea externamente, tenuemente, y abrazados por la misericordia para razones muy diferentes a las nuestras.
En el lado del peregrino de la tensión, damos a conocer nuestra cosmovisión bíblica que exalta a Cristo, se centra en la cruz y salva el alma con un gozo quebrantado de corazón. Gozo porque Cristo realmente es el Señor soberano del universo y establecerá la justicia y la pureza a su debido tiempo en este mundo caído. Y con el corazón quebrantado porque compartimos el dolor y la miseria que el pecado ha traído a este mundo. “Nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espíritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopción como hijos, la redención de nuestros cuerpos”. (Romanos 8:23). Los peregrinos gimen con toda la creación al dar testimonio de nuestra verdadera patria: el reino de Jesucristo.
No nos sonreímos ante la miseria o el jolgorio de la cultura inmoral. lloramos Ser peregrinos no significa ser cínicos. La sal de la tierra no se burla de la carne podrida. Donde puede, guarda y sazona. Y donde no puede, llora.
Ser peregrinos cristianos en la cultura estadounidense no acaba con nuestra influencia, sino que le quita la arrogancia. No nos ponemos de mal humor cuando el mal triunfa por una temporada. No nos quejamos cuando las cosas no salen como queremos. No estamos endurecidos por la ira. Entendemos. Lo que está pasando no es nuevo. Los primeros cristianos estaban profundamente fuera de sintonía con su cultura. Las palabras imperiales de Cristo resonaban en sus oídos: “Seréis odiados de todos por causa de mi nombre”. Pero el que persevere hasta el fin, se salvará” (Marcos 13:13). Ama a tus enemigos. Orad por los que os persiguen (Mateo 5:44).
Ese fue un tiempo, y este es un tiempo, para un gozo indomable y lloroso y ministerios de misericordia inquebrantables. La grandeza de los peregrinos cristianos no es el éxito sino el servicio. Ya sea que ganemos o perdamos, somos testigos del camino de la verdad, la belleza y la alegría. No somos dueños de la cultura, y no la gobernamos. Lo servimos con gozo de corazón quebrantado y misericordia paciente, por el bien de los hombres y la gloria de Jesucristo.
Para ello debemos ser transformados en la renovación de nuestra mente. Debemos ser puros de corazón, confiando en Cristo.
Porque el matrimonio no puede ser entre dos hombres o dos mujeres
1. La Voluntad de Dios para el Matrimonio fue Expresada en la Creación
2. No existe el matrimonio homosexual a los ojos de Dios
La democracia constitucional de los Estados Unidos
El concepto de significado y verdad ha cambiado
¿Qué deben hacer entonces los cristianos?
1. El Lado Indígena
2. En el lado del peregrino