Asistí a una universidad secular que, en general, no creía lo que hacía, y estoy agradecido por la experiencia. Las ideas y las personas me informaron, me desafiaron y me refinaron de maneras que todavía reconozco y aprecio a diario.
Sin embargo, a pesar de toda la instrucción sabia que recibí, año tras año, también sentí las persuasiones cada vez más fuertes pero sutiles de la doctrina humana, la astucia y la astucia (Efesios 4:14). Los vientos de los argumentos y las opiniones planteadas contra el conocimiento de Dios (2 Corintios 10:5) soplaron en las aulas, las manifestaciones en los campus, las publicaciones escolares, las organizaciones estudiantiles y las conversaciones en los pasillos.
Incluso para nosotros, los que seguimos a Cristo, estas mentiras persuasivas pueden desorientarnos si no estamos preparados para ellas. Sin embargo, si nos mantenemos en guardia y alistamos nuestra mente, firmemente orientados hacia la verdad, incluso sus mentiras pueden refinar nuestra fe y posicionarnos para ser la sal de la tierra y la luz del mundo (Mateo 5: 13-14) .
Cuatro mentiras que luché en el campus
Si vamos a pisar los campus universitarios e influenciarlos hacia Cristo (y no permitir que nos influencien hacia el mundo), debemos ir preparados. El ambiente del salón de clases y de la universidad puede ser un lugar peligroso para los cristianos, especialmente para los jóvenes creyentes. Con la esperanza de prepararnos a todos para enfrentar y resistir los peligros, a continuación hay cuatro mentiras que aprendí a combatir en el campus de mi universidad.
1. Solo la religión requiere fe
Desde el primer día de una clase de inglés o de ciencias, los profesores a menudo enmarcan el plan de estudios del semestre en la suposición divisiva de que algunas personas tienen fe y otras no. Por lo general, esta suposición postula la fe en Dios contra el naturalismo o el ateísmo, como si estas últimas cosmovisiones no requirieran varias creencias en sí mismas.
En realidad, estas teorías postulan creencias débilmente fundadas sobre el origen del universo, el significado de la vida, la experiencia de asombro o asombro, la base de la dignidad humana y la razón de ser de cualquier norma moral universal que defina lo malo como malo. La observación científica por sí sola no produjo muchas de sus conclusiones.
Entre una serie de otras afirmaciones basadas en la fe, casi todas las personas con las que nos encontramos también propondrán creer en fuerzas que no podemos ver físicamente. Nunca tuve un profesor que negara la existencia de lo invisible. Cada uno abrazó la realidad de los átomos, el viento, el magnetismo, la gravedad y las extensiones de la galaxia, todos los cuales son imperceptibles para el ojo humano. Creemos en estas fuerzas al percibir sus efectos y buscar la causa, así como Dios ahora es invisible para nosotros, pero creemos en él por sus obras (Romanos 1: 19–20). Además, cada profesor confiaba en los relatos históricos de todo tipo de personas y eventos para los cuales tenemos muchos menos testigos antiguos que corroboran que la Biblia.
«El coraje, el impulso y la creatividad de los estudiantes universitarios los posicionan para ejercer una influencia impresionante en el mundo».
La pregunta, por lo tanto, no es si tendremos fe, sino en qué pondremos nuestra fe. La pregunta ni siquiera es si pondremos nuestra fe en la evidencia, sino más bien, en qué evidencia pondremos nuestra fe: solo la evidencia empírica o la intersección de la evidencia histórica, lógica, moral y filosófica en la que el cristianismo siempre se ha basado. .
En última instancia, cuando se trata de la fe en Cristo, el problema no es la falta de evidencia creíble, sino una inclinación a suprimir, por nuestra propia injusticia, lo que Dios ya nos ha aclarado (Romanos 1: 18–19).
2. La verdad absoluta no existe
Incluso aquellos que aceptan la inevitabilidad de la fe pueden argumentar que no existe una verdad absoluta en la que depositar nuestra fe. Pero, por supuesto, esta es una afirmación de verdad absoluta en sí misma.
Otros sugieren que nuestras inclinaciones hacia ciertos puntos de vista los descartan automáticamente como poco confiables. Pueden acusar a la influencia de la familia, la cultura y las experiencias de alentarnos hacia nuestras creencias, y pueden tener razón. Pero si estas influencias nos obligaran a creer que la tierra es redonda, ¿lo haría menos cierto? ¿Y nos haría intolerantes y de mente estrecha compartir las razones de nuestra creencia con compañeros de clase a los que se les enseñó desde la infancia que la tierra es plana?
Deberíamos examinar absolutamente todo lo que nos vemos obligados a creer, probando la confiabilidad de cada reclamo contra lo que Dios ha revelado (1 Tesalonicenses 5:21; Hechos 17:11). Pero debemos resistir la mentira de que nuestra inclinación a creer algo necesariamente lo hace falso. Simplemente sugerir que las experiencias personales nos sesgan hacia una determinada creencia es una creencia sesgada en las experiencias personales. Jesucristo es la verdad misma (Juan 14:6) y enseñó que las personas de la verdad escucharán y creerán su voz (Juan 18:37).
3. Siga su propia verdad
Algunos abrazan la necesidad de la fe y la realidad de la verdad absoluta, pero nos instruyen a mirar internamente en lugar de externamente para encontrarlos. Muchos grupos y movimientos estudiantiles en los campus universitarios anuncian el mensaje de que la búsqueda más noble de la vida y la única esperanza de satisfacción es «vivir tu verdad» como «tú lo haces» y «sigue tu corazón», es decir, usar todos y cada uno de los deseos de tu carne para definir tu identidad, juzgar la moralidad y justificar el comportamiento sin vergüenza.
Esta cruzada oculta la tentación subyacente que nuestro enemigo ha acosado durante siglos: entregarnos a la sensualidad, la lujuria y la impureza para endurecernos insensiblemente de corazón (Efesios 4:18–19; Romanos 1: 24–25). Engañados al ver los límites de Dios como un gozo sofocante en lugar de prodigarlo en abundancia, se nos alienta continuamente a buscar las tentaciones del mundo aparte de él para satisfacernos en su lugar.
“La pregunta no es si tendremos fe, sino en qué pondremos nuestra fe”.
Y, sin embargo, en el fondo de cada cuenta bancaria, con desesperación por los estándares inalcanzables de belleza, en los solitarios salones de la fama, y al amanecer después de cada fiesta destructiva, permanece la desolación que hunde el estómago de descubrir que este mundo no puede satisfacernos después. todos. Cuando estamos más anclados y gobernados por las arenas movedizas de lo que sentimos que por la roca de la verdad, el enemigo nos acorrala en el vacío del pecado, la angustia de la impotencia y el agotamiento del descontento.
La Escritura advierte que gobernar la vida con la mirada interior, lejos de iluminarnos, en realidad oscurece nuestro entendimiento y nos aleja de la vida de Dios (Efesios 4:17–18). Es en nuestro creador que vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser (Hechos 17:28), y son sus deseos, no los nuestros contradictorios, los que son buenos, dignos de confianza y duraderos hasta el fin.
4. La cultura siempre progresa
El coraje, el impulso, la creatividad y la innovación tecnológica de los estudiantes universitarios los posicionan para una influencia asombrosa en el mundo, una de las muchas razones por las que la iglesia se beneficia enormemente al invertir en ellos y ser agudizada por ellos.
En mis propios días de universidad, me encendía la aventura por el horizonte abierto de posibilidades, particularmente aquellas que me invitaban a dar mi vida por el bien eterno del mundo. Pero también vi a muchos atraídos por la corriente cultural de la opinión popular en formas que contradecían la palabra de Dios. Enmascarado como “el camino del progreso” y “el lado derecho de la historia”, este es en realidad el camino ancho, espacioso que conduce a la destrucción (Mateo 7:13). Como CS Lewis advirtió hace décadas,
Si está en el camino equivocado, el progreso significa dar media vuelta y regresar al camino correcto; y en ese caso, el hombre que retrocede más pronto es el hombre más progresista. . . . Es bastante claro que la humanidad ha estado cometiendo un gran error. Estamos en el camino equivocado. Y si es así, debemos volver. Regresar es el camino más rápido.
“El ambiente del salón de clases y de la universidad puede ser un lugar peligroso para los jóvenes cristianos”.
En cada fase de la vida, debemos ser valientes para pelear la buena batalla de la fe (1 Timoteo 6:12), no en última instancia contra las personas a las que estamos llamados a amar, sino contra las fuerzas espirituales del mal sobre esto. las tinieblas presentes (Efesios 6:12). Y en respuesta a cualquier oposición burlona o beligerante, podemos animarnos recordando que buscamos la recompensa no de la alabanza humana en esta vida, sino del beneplácito de Dios en la venidera (Gálatas 1:10).
Que nadie os engañe
Que nadie os engañe en ninguna manera (2 Tesalonicenses 2:3). No ponga su fe y esperanza en profesores educados. No se deje persuadir por los argumentos siempre cambiantes de sus compañeros incrédulos en sus redes sociales. No se desanime por las expectativas engreídas de que el secularismo y la ciencia están acabando con el hambre y la necesidad de Dios de nuestro mundo. Y no te sorprendas con las pruebas de fuego mientras te mantienes firme en tus creencias (1 Pedro 4:12).
Más bien, mire especialmente a los sabios profesantes de la fe: los autores inspirados de las Escrituras, los líderes fieles de su iglesia, los testigos que corren a su lado (Hebreos 12:1), y la Palabra de Dios mismo, Jesucristo. (Juan 1:1). Ora por sabiduría (Santiago 1:5). Entonces vuélvete profesor y testigo de la verdad tú mismo. Y finalmente, irradie una alegría demostrando que ha encontrado el tesoro de la verdad que vale la pena abandonar todo lo demás (Mateo 13:44), demostrando con su amor la verdad en la que cree (Juan 13:35).