Probablemente sea justo decir que la mayor parte de los pastores reformados no pasan suficiente tiempo reconociendo la realidad y la actividad de Satanás entre el pueblo de Dios. Por un lado, eso es comprensible ya que las Escrituras dejan bastante espacio para el misterio sobre el maligno. Además, puede haber un “deísmo reformado” en la que los ministros pueden caer fácilmente, cuando hacen del cristianismo principalmente intelectual. Sin embargo, hay un error opuesto en el que caen algunos ministros. Es posible obsesionarse tanto con la influencia satánica que minimicemos o minimicemos la realidad del pecado que mora en nosotros y las inclinaciones del corazón pecaminoso. En nuestro enfoque de la enseñanza sobre estos dos grandes enemigos, los cristianos deben mantener la proporción y la perspectiva bíblicas.
Conozco a un hombre que predica regularmente sobre Satanás en pasajes de las Escrituras que tienen poco o nada que ver con él. y todo lo que tiene que ver con el pecado personal. Algunas personas hablan de Satanás a tal grado que sutilmente, tal vez incluso inconscientemente, desvían la atención de la maldad de los corazones de ellos mismos y de sus oyentes. Entonces, ¿cómo debemos pensar acerca de la relación entre Satanás, el pecado y la santificación en la vida de un creyente?
Las Escrituras tienen mucho que enseñarnos acerca de los ataques maliciosos de los maligno, y las formas en que viene a “robar, matar y destruir” (Juan 10:10). Satanás lleva a las personas a la rebelión contra Dios al primero socavar la autoridad y la claridad de la palabra de Dios (Gén. 3:1). Luego tienta a los creyentes a rebelarse contra el Dios que los ha redimido, engañándolos haciéndoles pensar que el pecado les hará bien (Gén. 3:5). Finalmente, acusa a los creyentes cuando han pecado (Ap 12:10) y busca dejarlos espiritualmente paralizados. Él puede, bajo el permiso divino, zarandear a los creyentes (Lucas 22:31). Puede obrar en la iglesia cristiana a través de miembros hipócritas (Hechos 5:3). El apóstol Pablo insta a los creyentes a reconocer “las maquinaciones de Satanás” (2 Cor. 2:11), y “tomar el escudo de la fe” para que podamos “apagar todos los dardos de fuego del maligno” (Efesios 6:16). Pedro también exhorta a los creyentes de la siguiente manera: “Sed sobrios; estar atento Vuestro adversario el diablo ronda como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5:8). Lejos de ignorar o restar importancia a la actividad de Satanás, las Escrituras enseñan verdades específicas al respecto para el beneficio de la participación cristiana en la guerra espiritual.
El Nuevo Testamento destaca la victoria de Cristo sobre Satanás. Jesús mismo dijo que había venido a “atar al hombre fuerte” (Mateo 12:29). El Apóstol Pablo explica en Colosenses 2:15 que cuando Cristo colgaba de la cruz, Él “despojó a los principados y potestades, haciendo de ellos un espectáculo público–triunfándoles” por Su muerte. El escritor de Hebreos explica que Cristo “por medio de la muerte destruyó al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo; y libró a todos los que por el temor de la muerte estaban sujetos a servidumbre de por vida” (Hebreos 2:14-15). Y el apóstol Juan resumió la victoria de Cristo sobre Satanás cuando escribió: “El Hijo de Dios apareció para deshacer las obras del diablo” (1 Juan 3:8). La conquista de Jesús sobre Satanás en la cruz es uno de los aspectos principales de Su obra redentora.
Sin embargo, Satanás es a menudo más eficaz a través de la influencia del mundo (1 Juan 5:19) que obra en las mentes y corazones pecaminosos de los cristianos. Trabaja mejor al tentar a los creyentes a seguir los dictados pecaminosos de sus corazones a través de las poderosas tentaciones de “los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida” (1 Juan 2:16). Santiago nos dice que “cada uno es tentado cuando de sus propias concupiscencias es atraído y seducido” (Santiago 1:14). Esto significa que los cristianos deben enfocarse en los deseos de sus propios corazones mucho más de lo que se enfocan en Satanás.
En el mayor tratamiento teológico del cristianismo en el Nuevo Testamento (es decir, Romanos), el apóstol Pablo se refiere a pecado cincuenta y cuatro veces ya Satanás sólo dos veces (Rom. 8:34; 16:20). El libro de Hebreos menciona el pecado treinta y nueve veces, y Satanás una vez (Hebreos 2:14). Como mínimo, eso debería darnos una pausa y animarnos a reflexionar sobre la primacía de nuestros propios corazones pecaminosos. El Apóstol no nos enseña a andar constantemente tratando de señalar la influencia de Satanás. En el libro de Hechos a Apocalipsis, Satanás solo se menciona cuarenta veces; mientras que el pecado se menciona al menos casi trescientas veces.
La victoria de Cristo sobre el pecado se enseña en todas partes en las páginas de las Escrituras. La predicación apostólica de la cruz fue la predicación de Cristo crucificado y resucitado para el perdón de los pecados. Pablo explica en términos claros que Cristo se hizo pecado por nosotros en la cruz (2 Corintios 5:21). Pedro nos dice que “Cristo llevó nuestros pecados en su propio cuerpo sobre el madero” (1 Pedro 2:24). El escritor de Hebreos enseña que Jesús “se presentó una vez para siempre en la consumación de los siglos para quitar de en medio el pecado por el sacrificio de sí mismo (Heb. 9:26). Estas son solo algunas de la miríada de declaraciones en el Nuevo Testamento acerca de la muerte expiatoria de Jesús. Si bien la victoria de Cristo sobre Satanás en la cruz se enseña en las páginas de las Escrituras, esa victoria depende de la expiación sustitutiva de Cristo por los pecados de su pueblo. Hay un orden lógico en la forma en que encaja todo lo que Jesús logra en el Calvario.
Además, el Nuevo Testamento se enfoca en la muerte propiciatoria de la ira de Jesús. Al tomar sobre sí mismo el pecado de su pueblo, Jesús cargó con la ira que el pecado merece. Como ser eterno, el Hijo de Dios soportó el castigo eterno debido al pecado y propició la ira de Dios por Su pueblo. Para aquellos que están unidos a Cristo, ya no les corresponde más ira por su pecado. El testimonio apostólico de esta gloriosa verdad se ve en pasajes como Romanos 5:9, 8:1; Galón. 3:13; y 1 Tes. 1:10.
Si vamos a crecer en santidad, debemos tener clara la relación entre Satanás y el pecado. Erramos si cambiamos nuestro enfoque en Satanás a tal grado que minimizamos el pecado en nuestros propios corazones y vidas. Asimismo, corremos el riesgo de hacer del cristianismo un ejercicio meramente racionalista e intelectual, si ignoramos la actividad y las maquinaciones de Satanás. Cuanto más entendamos la relación entre Satanás y el pecado, manteniéndolos en una perspectiva bíblica y viéndolos a la luz de la persona y la obra de Cristo, mejor equipados estaremos para hacer morir el pecado y evitar las tentaciones que atraparnos tan fácilmente.
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