Porque en el caso de aquellos que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y del poderes del siglo venidero, y luego han caído, es imposible renovarlos de nuevo para arrepentimiento, puesto que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo exponen a vergüenza. Porque la tierra que bebe la lluvia que a menudo cae sobre ella y produce vegetación útil para aquellos por quienes también es labrada, recibe una bendición de Dios; pero si da espinas y cardos, es inútil y está a punto de ser maldecido, y acaba siendo quemado.
Ser serio, pero no triste
Hay una gran diferencia entre ser serio y estar triste. Lo contrario de triste es feliz. Pero lo contrario de serio es simplista (o bromista). Para que puedas ser serio y feliz al mismo tiempo. De hecho, CS Lewis dijo: “Hay un tipo de felicidad y asombro que te hace serio”. Todo el mundo sabe la diferencia entre lo que nos hace sentir un cómico y lo que nos hace sentir un amigo que da su vida por nosotros. La mayoría de la gente conoce la profunda diferencia entre un día en Disney World y un día en el Gran Cañón.
Me parece que el libro de Hebreos tiene una forma especial de hacernos serios. Es un libro muy aleccionador. No es un libro triste. Pero es un libro serio. Si escuchas lo que dice, elimina las actitudes simplistas, trilladas y triviales sobre la vida. No lo hace para entristecernos, sino para hacernos inquebrantablemente felices en Dios (ver Hebreos 10:34; 12:2; 13:17).
Un tipo de felicidad que te matará
Una de las formas en que Hebreos nos hace verdaderamente felices es con advertencias sobre la falsa seguridad. Hay un tipo de felicidad que te matará. Y el libro de Hebreos es implacablemente amoroso al exponer esta peligrosa felicidad y advertirnos que huyamos de sus engaños y persigamos la felicidad sólida que nunca nos defraudará. En otras palabras, Hebreos está escrito para profundizar y fortalecer el gozo de nuestra seguridad en Dios, y una de las estrategias del libro es exponer las falsas seguridades y los placeres pasajeros.
Eso es lo que estamos leyendo en Hebreos. 6:4–8. Este pasaje dice que hay una condición espiritual que hace imposible el arrepentimiento y la salvación. Y dice que esta condición puede parecerse en muchos aspectos a la salvación, pero no lo es. Y conduce a la destrucción. Y entonces, este texto es una advertencia para que no asumamos que estamos seguros cuando nuestras vidas tienen algunas experiencias religiosas pero no dan frutos. Y la razón de mostrarnos esta grave situación es para que huyamos de ella, y avancemos a tierra firme y gozo duradero.
“Que tengamos o no la gracia para vencer nuestro pecado dependerá en última instancia de Dios”.
Veamos el flujo de pensamiento. Hebreos 6:1 dice: “Prosigamos adelante a la madurez”. Y el versículo 3 dice: “Esto haremos si Dios lo permite”. En otras palabras, el que tengamos la gracia para vencer nuestro orgullo, rebelión e incredulidad naturales dependerá en última instancia de Dios.
Ahora, los versículos 4–8 ilustran esta dependencia total de Dios al mostrar que hay una situación en la que el arrepentimiento y seguir adelante hacia la madurez es imposible. Y dado que es imposible, deberíamos estremecernos ante la perspectiva de estar en esta situación y deberíamos ver cuán completamente dependientes somos del Dios soberano del versículo 3.
Cuando el arrepentimiento es imposible
¿Cuál es esta situación en la que el arrepentimiento es imposible? Se describe así:
Porque en el caso de aquellos que una vez fueron iluminados y gustaron del don celestial y fueron hechos partícipes del Espíritu Santo, y gustaron de la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y luego se han disipado, es imposible renovarlos de nuevo para arrepentimiento, puesto que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo exponen a vergüenza. (Hebreos 6:4–6)
La situación es esta: Primero, alguien recibe grandes bendiciones y tiene grandes experiencias religiosas (versículos 4–5). Y luego, en segundo lugar, esa misma persona se aparta y, al hacerlo, vuelve a crucificar al Hijo de Dios y lo avergüenza abiertamente. Y luego tercero, es imposible renovar a esa persona al arrepentimiento.
Veamos estas tres partes de la situación.
1. Hay grandes bendiciones y grandes experiencias religiosas (versículos 4–5).
Menciona cuatro. Primero, una persona puede ser “iluminada” (versículo 4). Segundo, una persona puede haber gustado el don celestial y convertirse en partícipe del Espíritu Santo (versículo 4). El don celestial probablemente es el Espíritu Santo. Tercero, una persona puede haber gustado la buena palabra de Dios (versículo 5). Y cuarto, la persona puede haber gustado los poderes del siglo venidero (versículo 5; véase Hebreos 2:4).
2. A pesar de todas estas bendiciones y experiencias, esta persona se aparta (versículo 6).
Es decir, se aparta de Cristo, del Espíritu, de la palabra y de los poderes del siglo venidero. Da la espalda al valor de estas grandes realidades y persigue otras cosas con el corazón. El efecto de este cambio es volver a crucificar a Cristo y exponerlo a la vergüenza (versículo 6b). ¿Por qué se llama re-crucifixión? Hay al menos dos razones por las que este tipo de apostasía es una nueva crucifixión de Cristo.
Una es que Cristo fue crucificado la primera vez para hacer que su pueblo fuera puro y santo. Por eso derramó su sangre. Hebreos 13:12 dice: “Jesús también padeció fuera de la puerta para santificar al pueblo por su propia sangre”. Él murió para santificarnos. Murió para hacernos puros, santos y dedicados a él (ver Hebreos 9:14; Tito 2:14). Entonces, cuando damos la espalda a la pureza, la santidad y la devoción, que su cruz fue diseñada para lograr, decimos sí a la impureza, la mundanalidad y la incredulidad que lo clavaron allí en primer lugar. Esto significa que lo crucificamos de nuevo.
Hay otra razón por la cual este tipo de apostasía es volver a crucificar a Cristo. Cuando una persona elige en contra de Cristo y se vuelve hacia el camino del mundo y la soberanía de su propia voluntad y los placeres efímeros de la tierra, dice en efecto que estos valen más de lo que vale Cristo. Valen más que el amor de Cristo y la sabiduría de Cristo y el poder de Cristo y todo lo que Dios promete ser para nosotros en Cristo. Y cuando una persona dice eso, es lo mismo que decir: “Estoy de acuerdo con los crucificadores de Jesús”. Porque qué podría avergonzar más a Cristo hoy que que alguien pruebe su bondad, sabiduría y poder y luego diga: «No, hay algo mejor y más que desear». Eso lo pone en vergüenza pública.
Una cosa es que un extraño en la fe resista a Cristo. Pero otra cosa es para una persona que ha estado en la iglesia y ha sido iluminada y ha gustado del don celestial y ha llegado a ser partícipe del Espíritu Santo y ha gustado de la buena palabra de Dios y de los poderes del siglo venidero: es otra cosa que esa persona diga después de todas esas bendiciones y todas esas experiencias: “Creo que lo que ofrece el mundo es mejor que Cristo”. Eso es volver a crucificar a Jesús y ponerlo en vergüenza pública peor que cualquier extraño que nunca probó la verdad.
3. Esto lleva a la conclusión de que “es imposible renovar [a tal persona] de nuevo para el arrepentimiento” (versículo 6).
Vimos una ilustración de esta última semana en Hebreos 12:16–17. Allí habla un tipo de advertencia similar como aquí:
[Que] no haya persona inmoral o impía como Esaú, que vendió su primogenitura por una sola comida. Porque sabéis que aun después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó con lágrimas.
“Dios no rechaza el arrepentimiento genuino”.
¿Rechazará Dios el arrepentimiento genuino? No cometa el error de pensar que Esaú se arrepintió genuinamente y fue rechazado por Dios. Dios no rechaza el arrepentimiento genuino. El texto dice claramente que no encontró lugar para el arrepentimiento. En otras palabras, no podía arrepentirse. Estaba tan endurecido (ver Hebreos 3:8, 15; 4:7) que clamaba para que las cosas fueran mejor en su vida, pero por dentro no se sometía a los términos de Dios. Él era, como dice el versículo 16, “inmoral e impío”.
Esaú es una ilustración de lo que el escritor tiene en mente en Hebreos 6:6 cuando dice que es imposible renovar a esta persona para el arrepentimiento. . Aquí está la perspectiva aterradora detrás de todas las advertencias de este libro para no desviarse sino prestar atención y considerar a Jesús y exhortarse unos a otros todos los días y temer la incredulidad y el descuido. ¿Por qué? ¿Hay algo realmente en juego? Existe la posibilidad de que usted y yo, que creemos que hemos sido escogidos, llamados y justificados, podamos deslizarnos hacia un proceso lento de indiferencia y endurecimiento y, finalmente, apartarnos y rechazar a Cristo y avergonzarlo abiertamente. De hecho, podemos llegar a un punto en el que no hay retorno, porque Dios nos ha abandonado por completo. Eso es lo que significa la palabra “imposible” en el versículo 6. ¡Oh, cómo debería ponerte en una búsqueda urgente de misericordia esta mañana!
¿Puede uno ser un «partícipe» y no ser justificado?
Ahora, la pregunta que todos nos hacemos aquí es si la persona que se aparta alguna vez fue realmente «salva». ” o “justificado” o “llamado” o “nacido de nuevo”. ¿Puedes gustar y ser partícipe del Espíritu Santo y la palabra de Dios y los poderes del siglo venidero y no ser justificado? En otras palabras, ¿está enseñando este texto que puedes perder tu posición como una persona verdaderamente salva y perderte? ¿O está enseñando que puedes tener estas experiencias en los versículos 4 y 5 y nunca haber sido salvo? Ambas enseñanzas son impactantes y aleccionadoras. ¿Cuál es la verdad?
Sin debilitar la seriedad y la advertencia de estos versículos, quiero argumentar que es posible tener todas estas bendiciones y todas estas experiencias y no ser justificado ni nacido de nuevo ni salvo. Mencionaré solo cinco razones, todas tomadas de Hebreos, y hay muchas más fuera de Hebreos (Romanos 8:29–39; Judas 24–25; Efesios 1:3–14; 1 Juan 2:19; 1 Pedro 1). :5; Filipenses 1:6; 2:13; 1 Corintios 1:8–9; 1 Tesalonicenses 5:23–24; Ezequiel 11:19; 36:27; Deuteronomio 30:6; Jeremías 24:7; 32:40 ).
1. Considere los versículos 7 y 8.
Aquí se representa en forma de cuadro la situación de los que se apartan. Después de que el versículo 6 dice que el arrepentimiento es imposible para los apóstatas, los versículos 7 y 8 dicen:
Porque la tierra bebe la lluvia que muchas veces cae sobre ella [este beber lluvias frecuentes es una referencia a todas las bendiciones de versículos 4–5: la luz, el Espíritu, la palabra, los poderes] y produce vegetación útil para aquellos para quienes también es cultivada, recibe una bendición de Dios; pero si da espinos y cardos, es inútil y está a punto de ser maldecido, y acaba siendo quemado.
Entonces, la imagen no es de un campo que tenía vida y vegetación y luego la perdió. La imagen es de dos tipos diferentes de campos: uno es fructífero y bendito; el otro es estéril y maldito. Creo que el punto es este: si nos hemos sentado en la iglesia con la luz y el Espíritu y la palabra y la obra de Dios viniendo a nosotros y bendiciéndonos e incluso formándonos en algún grado, pero luego le damos la espalda, nosotros son como un campo sin vegetación y vendrán a juicio. La lluvia que hemos bebido (luz, Espíritu, palabra, poderes) no produjo vida en el campo.
2. Considere el versículo 9.
Después de presentar la posibilidad real de que algunos en la iglesia cometan apostasía, dice:
Pero, amados, estamos convencidos de cosas mejores acerca de ustedes, y cosas que acompañan a la salvación, aunque estamos hablando de esta manera.
La frase clave es “cosas que acompañan a la salvación”. Las “cosas mejores” en las que tiene confianza son cosas que siempre van con la salvación (literalmente, están poseídas por la salvación). Pertenecen a la salvación. Entonces, lo que está diciendo es que él cree que realmente son «salvos» y que, por lo tanto, no cometerán apostasía y serán un campo estéril. darán fruto. No se caerán. La frase “cosas que acompañan a la salvación” muestra que el escritor realmente cree que tiene salvación y por lo tanto tendrá las cosas que siempre acompañan a la salvación: fe perseverante y fecundidad. No cree que la infructuosidad y la apostasía acompañen a la salvación. Las cosas mejores funcionan.
3. Considere Hebreos 3:14 (y 3:6).
Somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el fin el principio de nuestra seguridad.
El punto clave aquí es el tiempo del verbo, “hemos llegado a ser participantes de Cristo”. No “seremos partícipes” y no “ahora somos partícipes”, sino “somos hechos partícipes de Cristo, si retenemos nuestra seguridad”. En otras palabras, la perseverancia en la fe prueba que se hizo partícipe de Cristo. Lo que significa que si no perseveras en la fe, no muestra que dejes de participar en Cristo, sino que nunca llegaste a ser partícipe de Cristo. Si nos aferramos a nuestra seguridad, somos hechos partícipes de Cristo; y si no retenemos, sino que cometemos apostasía (como describe Hebreos 6:6), entonces no somos hechos partícipes de Cristo. (El mismo argumento vale para el tiempo del verbo en Hebreos 3:6.) Por lo tanto, parece claro que este escritor no cree que se pueda estar en Cristo y luego salir de nuevo.
4. Considere Hebreos 10:14.
Con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los que son santificados [tiempo presente, acción continua].
Si Hebreos 6:6 significara que puedes ser justificado por la sangre de Cristo y luego perder esa posición ante Dios, este versículo parecería no tener significado. Dice que, para aquellos que ahora están siendo santificados (es decir, que ahora están habitados por el Espíritu y nacidos de Dios y están creciendo en santidad por la fe), la ofrenda de Cristo en la cruz ha perfeccionado a esa persona para siempre. ¡Para todo el tiempo! En otras palabras, convertirse en un beneficiario de la obra de perfeccionamiento y justificación de Cristo en la cruz es ser perfeccionado a la vista de Dios para siempre. Esta realidad sugiere que Hebreos 6:6 no significa que aquellos que vuelven a crucificar a Cristo fueron una vez realmente justificados por la sangre de Jesús y realmente estaban siendo santificados en un sentido espiritual interno.
5. Considera Hebreos 13:20–21.
Y el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos al gran pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno, a Jesús nuestro Señor, os capacite en toda bueno hacer su voluntad, obrando en nosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
La salvación no depende finalmente de nosotros. Finalmente depende de Dios”.
El versículo 20 habla de un pacto eterno sellado por la sangre de Jesús. Ese es el nuevo pacto, del cual este libro ha hecho mucho hincapié en los capítulos 8 y 9. El nuevo pacto es la promesa de que Dios pondrá en nosotros un corazón nuevo y nos hará caminar en sus caminos y no dejar de hacernos el bien. (Ezequiel 11:19; 36:27; Jeremías 24:7; 32:40). Así que en el versículo 21 dice que finalmente no depende de nosotros si perseveramos en la fe y damos fruto. Es finalmente dependiente de Dios: Él está obrando en nosotros lo que es agradable delante de él. Él está cumpliendo la promesa del nuevo pacto para preservarnos.
Esta verdad significa que Hebreos 6:6 contradiría el nuevo pacto si significara que las personas podrían ser verdaderamente miembros justificados del nuevo pacto y luego cometer apostasía y ser rechazado. Eso significaría que Dios no cumplió su promesa de “obrar en ellos lo que es agradable delante de él”. Habría quebrantado su promesa del nuevo pacto.
Por estas cinco razones concluyo que, si una persona se aparta y vuelve a crucificar al Hijo de Dios, nunca ha sido justificada. Su fe no era una fe salvadora.
¿Qué significan entonces estos versículos para nosotros?
Seré muy personal, para darle su punto más agudo. Si en los próximos años cometo apostasía y me alejo de Cristo, no será porque no he probado la palabra de Dios y el Espíritu de Dios y los milagros de Dios. He bebido de su palabra. El Espíritu me ha tocado. He visto sus milagros y he sido su instrumento para algunos.
Pero si, en los próximos diez o veinte años, John Piper comienza a enfriarse espiritualmente y pierde interés en las cosas espirituales y se fascina más con ganar dinero y escribir libros sin Cristo, si compro la mentira de que una nueva esposa sería emocionante y que los niños pueden valerse por sí mismos y que la iglesia de Cristo es un lastre y que la encarnación es un mito y que hay una vida vivir, así que comamos, bebamos y seamos felices; si eso sucede, entonces sepa que la verdad es esta: John Piper fue fuertemente engañado en los primeros cincuenta años de su vida.
Su fe fue un vestigio extraño de la alegría de su padre. Su fidelidad a su esposa fue una pasión temporal y el cumplimiento de la presión social. Su paternidad fue el resultado de instintos naturales. Su predicación fue impulsada por el amor a las palabras y las multitudes. Su escritura fue una historia de amor con la fama. Y su oración era el engaño más profundo de todos: un intento de conseguir que Dios supliera los recursos de su vanidad.
Si esta posibilidad no me hace serio y vigilante en la búsqueda del gozo eterno, ¿qué lo hará?
La conclusión práctica de esta asombrosa verdad se da en el texto de la próxima semana. Mientras tanto, oro para que no seas superficial, sino serio, acerca de si Cristo es tu mayor gozo. Si realmente depositas tu esperanza en Él y en Él, Él no te dejará ir.