La cruz no fue un evento simple. La muerte de Cristo en la cruz es la respuesta definitiva de Dios a la humanidad caída. En lugar de juicio, encontramos gracia. En lugar de retribución, Dios otorga redención. En lugar de castigo, Jesús abraza el sufrimiento de la humanidad. Vemos estas realidades matizadas en las declaraciones de Cristo desde la cruz misma. Hasta su último aliento, Jesús proclama el perdón y la salvación para todos los que escuchan y responden.
Una de las declaraciones que hace Jesús mientras está en la cruz es «Tengo sed». Esta declaración, de alguna manera, parece contrastar con sus otras declaraciones en la cruz. Su grito, “Perdónalos Padre porque no saben lo que hacen”, por ejemplo, es obviamente una oración de perdón sobre la humanidad pecadora. De manera similar, sus declaraciones a María y Juan de “he ahí tu hijo/he ahí tu madre” implica la creación de la comunidad cristiana. Sin embargo, la declaración de su sed parece diferente. El enfoque de la declaración no está en el Padre arriba, o la multitud abajo, sino en él mismo mientras cuelga de la cruz. Quizás es por eso que esta frase ha intrigado a tantos.
Entonces, ¿qué quiso decir exactamente Jesús cuando declaró “Tengo sed”?
Tengo sed Significado del versículo
Jesús tenía sed
Esto puede parecer demasiado simplista. La tentación es tomar estas palabras e interpretarlas de una manera excesivamente espiritualizada. Podríamos equiparar “tener sed” con el llamado de Cristo a “tener hambre y sed de justicia” (Mateo 5:6). Otra posible conexión sería vincular esta declaración con la invitación de Cristo de que todos los que tienen sed sean invitados a beber del agua de la vida (Apocalipsis 22:17). Estos enlaces interpretativos no son necesariamente incorrectos, y los estudios de palabras pueden ser una incursión agradable tanto en la meditación bíblica como en el estudio bíblico. Dichos estudios pueden llevarnos a profundizar en nuestra fe y al descubrimiento de verdades profundas para nuestras vidas.
Sin embargo, debemos hacernos la pregunta: ¿es a esto a lo que se refería Jesús cuando pronunció estas dos palabras? Yo diría que no.
Debemos reconocer esta declaración en su contexto. Puede ser tentador ver el dolor de la cruz como una referencia exclusiva a los clavos en las manos y los pies de Cristo. Sin embargo, debemos recordar que la cruz ocurrió solo después de que lo hicieran desfilar por las calles, lo golpearon los guardias romanos y los transeúntes lo escupieron. Una vez que terminó esta procesión de humillación, solo entonces le clavaron clavos en las manos y los pies. Para colmo de males, fue erigido sobre una viga de madera para que los mismos que había venido a salvar se burlaran de él y se burlaran de él.
En la cruz, Jesús cuelga en una posición de autoasfixia. Su único alivio de la presión física sobre sus pulmones es levantar su peso sobre sus muñecas y pies con cicatrices de clavos. A medida que pasaban las horas, crucificado en el calor abrasador del sol de mediodía, esta acción se haría cada vez más difícil, y cada vez más dolorosa. Los romanos diseñaron esta forma de castigo con este mismo propósito. La cruz era un medio para infligir la mayor cantidad de dolor posible. Esto fue tan efectivo que tuvo que crearse un nuevo término para describir sus efectos: insoportable, literalmente «fuera de la cruz».
Está fuera de este lugar de agotamiento físico. que Jesús declara su sed. Las horas que pasó bajo el sol, junto con el dolor físico que estaba sintiendo, habrían provocado una deshidratación leve, si no severa. Jesús habla de su propia sed como una necesidad humana real de sustento y alivio. En la cruz, Jesús está físicamente sediento.
Este hecho es importante, para que no neguemos la humanidad de Cristo. Una de las primeras herejías con las que luchó la iglesia se conocía como “docetismo”. Esta era la creencia de que Jesús solo parecía ser humano. Como alguien que no era completamente de carne y hueso, Jesús no experimentó hambre, sed, placer o dolor. Así, la herejía enseñaba que Jesús, la segunda persona de la Trinidad divina, no experimentó el sufrimiento de la crucifixión. Para los docetistas, la cruz era una especie de espectáculo divino. No tenía sentido, entonces, que Jesús gritara “tengo sed”, porque la sed es una sensación humana, que no tiene cabida en el ser divino.
Los cristianos creen de otra manera. Los cristianos creen que Jesús era completamente humano. Jesús era de carne y hueso como todos los demás. Comió. Él bebió. Durmió. Reía y lloraba. Él sufrió. Él murió. Jesús no escapó de la crucifixión por alguna escapatoria divina. Jesucristo, la misma encarnación de Dios, fue a la cruz. Esto es vital para nuestra fe porque nos enseña que Jesús entra en lo más profundo de la vida humana. Creer que Cristo de alguna manera no estaba en la cruz es creer que hay algo en la humanidad en lo que Jesús no entra. Esto se niega con vehemencia a lo largo de las Escrituras.
El padre de la Iglesia primitiva, Gregorio de Nacianceno, dijo una vez: «Lo que no se asume [en la encarnación] permanece sin sanar». Su punto es que la redención solo se encuentra en el abrazo total de la humanidad por parte de Cristo. Después de todo, ¿cómo puede Jesús ofrecer la solución a la brutalidad y violencia del mundo si, de alguna manera, no experimentó eso? En la cruz, Jesús entra en la realidad del dolor, el sufrimiento y la muerte. Jesús toma sobre sí el sufrimiento de la humanidad para ser el camino de la redención. Es por este hecho que podemos estar seguros de que nada en nuestras vidas está fuera del amor redentor de Cristo. Debido a que tuvo sed, nuestra sed puede ser saciada.
¿Por qué Jesús pidió de beber en la cruz?
Jesús es el Mesías
Si no entendemos que Jesús era una persona humana de carne y hueso, entonces no hemos entendido completamente el evangelio. Sin embargo, Jesús no era simplemente otro ser humano. Si bien era completamente humano, Jesús también era completamente divino. Jesús es la segunda persona del Dios Triuno. Su presencia en la tierra fue la encarnación misma de Dios. De esta manera, Jesús es el Ungido de Dios, el agente de la redención y salvación de Dios. Esto es a lo que nos referimos cuando usamos el título Mesías o Cristo.
Cuando Juan registra a Jesús diciendo «Tengo sed», Juan agrega que “Esto era para que se cumpliera la Escritura” (19:28). Aquí, Juan se refiere a dos pasajes que se encuentran en los salmos. En primer lugar, el Salmo 69:21 dice: “Me dieron veneno por comida, y para mi sed me dieron a beber vinagre”. Esto es exactamente lo que ocurre en el evangelio. En la declaración de la sed de Cristo, los soldados levantan una esponja empapada en vinagre a los labios de Jesús.
Del mismo modo, mucho de lo que sucede en la cruz hace eco del Salmo 22. Es en el Salmo 22 que nos encontramos con la frase “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”. Además, el versículo 15 dice: “Mi boca se secó como un tiesto, y mi lengua se pegó al paladar. Me pones en el polvo de la muerte”. Finalmente, en el versículo 18 leemos “repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes”. Esto ocurre en Juan 19:24. Estos versículos, y muchos otros, profetizan la vida, muerte y resurrección de Jesús.
El punto sobresaliente en todo esto es que Jesús no salió de la nada. Jesús es la misma persona a quien las Escrituras hebreas señalan continuamente. Al revivir escenas del propio pasado de Israel, Jesús declara que él es el camino de la redención, el iniciador de la salvación. La anticipación de Israel del Mesías ahora se realiza firmemente en la persona de Jesús. La redención completa se encuentra solo en él. Por lo tanto, declarar su sed es un cumplimiento de las Escrituras del Antiguo Testamento, testificando que Jesús es el Mesías tan esperado. Si bien no tenemos tiempo aquí para hablar de todas las formas en que Jesús cumple la historia profética de Israel, los eruditos han estimado que Jesús cumplió aproximadamente 400 profecías mesiánicas.
Poniendo los dos juntos
No podemos enfatizar un aspecto de la existencia de Cristo sobre el otro. Si confiamos demasiado en Jesús como el Mesías divino, potencialmente corremos el riesgo de volverlo remoto, separado e inaccesible. Si enfatizamos demasiado la humanidad de Cristo, entonces Jesús simplemente se convierte en otro sabio sabio de una era pasada, alguien cuyas palabras pueden ser inspiradoras, pero cuya presencia es arrancada de nuestras vidas. La sólida fe cristiana mantiene a los dos juntos.
Cristo no tiene dos naturalezas diferentes y opuestas. Jesús tiene una naturaleza, igualmente humana e igualmente divina. Jesús fue un ser humano de carne y hueso. Jesús sintió las emociones que sentimos y sufrió las heridas que experimentamos. Jesús también tuvo tanta sed como nosotros. Jesús, sin embargo, también fue la encarnación divina de Dios. Él era el Mesías ungido en quien Dios se complació en habitar toda la plenitud (Colosenses 2:9). Y por eso es capaz de abordar los anhelos más profundos de nuestro corazón y de nuestra alma. Lo que ningún otro ser humano es capaz de afectar, Jesús tiene dominio. Sólo en él está el perdón, la gracia y la misericordia. Su amor nos alcanza en cualquier situación en la que nos encontremos. Porque él es completamente divino podemos estar seguros de que no hay nada en el cielo o la tierra que esté fuera de su poder.
Es porque Jesús tuvo sed en el cruz para que pueda saciar los anhelos más profundos de nuestra alma. Es porque Jesús sufrió el rechazo y la crueldad que Jesús puede ofrecernos sanidad. Es porque Jesús murió en la cruz que Jesús se encuentra con nosotros en el lugar de la muerte y lo transforma en un lugar de vida eterna. Un Jesús que no llevó estas verdades no nos sirve. Afortunadamente, por la misericordia de Dios, este no es el caso, porque Jesús dijo: «Tengo sed».
Lecturas adicionales
El poderoso significado de Jesús ‘ Palabras «Tengo Sed» en Juan 19:28