Me topé con una discusión entre hombres cristianos varoniles, del tipo que aman Wild at Heart y la predicación directa de pastores con los faldones de la camisa desabrochados y que albergan visiones de enfrentarse a matones e infieles. Estaban discutiendo la mejor manera de luchar contra el mal en el mundo. Sugerí que todos oráramos sin cesar.
No estoy seguro de cuándo la oración se asoció con la piedad cobarde, pero así es como lo ven algunos de estos hombres. Puedo entender el resentimiento hacia aquellos que ofrecen breves oraciones en lugar de ayuda física a los necesitados. También he visto iglesias grandes que renuncian a ayudar a los pobres y necesitados en sus mismas congregaciones, pero los mantienen en la lista de oración al mismo tiempo que no escatiman gastos en edificios ornamentados y conciertos con bandas cristianas de renombre. De hecho, la oración no puede ser más que crueldad disfrazada de preocupación.
Al mismo tiempo, me preocupa cuando escucho a la gente hablar de la oración como si fuera simplemente la expresión de un sentimiento, como si estuviera separada del mundo práctico y físico de la acción. Haríamos bien en recordar que los padres de la Iglesia, aunque diferían en muchos aspectos, fueron singulares en su atención a la oración. Fue Pablo quien nos instó a orar sin cesar, una advertencia que muchos de nosotros sutilmente relegamos a la hipérbole. Policarpo rezaba noche y día por toda la Iglesia. San Antonio luchó contra los demonios en el desierto.
En otras palabras, considerar la oración como algo separado del “hacer” del mundo físico es cometer un grave error acerca de lo que sucede en los lugares visibles e invisibles. Sospecho que cometemos este error porque somos muy malos en la oración, ofreciendo escasos minutos al día en lugar de pasar mucho tiempo en ella.
Además, hay pocas cosas en las que confío menos que en una reunión de hombres machotes fanfarrones, pontificantes, listos para patear el trasero del diablo y recuperar el mundo para Jesús. Sé que cuando abandono la oración, doy un paso en falso inmediatamente. ¿Cómo supo Pablo que debía quedarse en la prisión de Filipos, después de que se le soltaron las cadenas, y después de que Pedro mismo había sido liberado de una prisión de Jerusalén en circunstancias similares? Los cristianos romanos no tomaron las armas cuando marcharon hacia los leones, sin embargo, en siglos posteriores, los sacerdotes cristianos tomaron las espadas contra los merodeadores musulmanes que buscaban profanar las iglesias. Cuando más de un curso de acción es lícito y posible, ¿cómo saben los fieles cuál es el camino correcto?
La respuesta, por supuesto, es la oración, y no solo hablarle a Dios amablemente, sino también escuchar. tipo. Dado que las acciones de la humanidad han traído la muerte al mundo, no tiene sentido imaginar que cualquier otra acción de los hombres que no estén íntimamente ligados a la comunión con Dios hará otra cosa que servir al mal aún más.
Ora sin cesar Si el Señor quiere que deshonres a un infiel, como hizo San Nicolás con el hereje Arrio en el primer Concilio de Nicea, estoy seguro de que te lo hará saber.