Foto cortesía de Pixabay/Creative Commons
(RNS) — Los detalles que surgen de la masacre de Atlanta, Georgia, que dejó ocho muertos, son escalofriantes. Actualmente sabemos que Robert Aaron Long, un residente blanco de Georgia, apuntó a mujeres asiáticas que trabajaban en salones de masajes que él frecuentaba. También sabemos que Long era un cristiano evangélico comprometido que citó su «adicción» al sexo y la pornografía como motivo para «eliminar» la tentación al asesinar a las mujeres a sangre fría.
¿Qué vamos a hacer con esta excusa?
Según la investigación de la encuesta, Long no es un caso atípico en su experiencia con la adicción al sexo y la pornografía. De hecho, los datos de la Encuesta de Ética y Discurso Público de 2019 (Figura 1) muestran que, aunque es mucho menos probable que los hombres evangélicos sean espectadores frecuentes de pornografía en comparación con los hombres no evangélicos, aproximadamente el 30 % de los hombres evangélicos se consideran «adictos a la pornografía». ”, casi un tercio más que sus contrapartes no evangélicas.
este … Figura 1…Fuente: Encuesta de ética y discurso público (agosto de 2019)
Sabemos que Long era miembro de una iglesia bautista del sur y había visitado previamente un centro cristiano de tratamiento de adicciones que se especializaba en adicciones al sexo y la pornografía. Es bastante fácil buscar en Internet y encontrar programas cristianos de apoyo para la recuperación de la adicción al sexo y la pornografía, aunque los diagnósticos son controvertidos y no reconocidos por la Asociación Estadounidense de Psiquiatría.
Como sociólogos, hemos buscado para profundizar más que las encuestas y los mensajes oficiales de los programas de adicción a la pornografía para escuchar las historias de las personas que han pasado por ellos. Ambos hemos entrevistado a participantes de diferentes programas, algunos explícitamente cristianos y otros no religiosos. Casi todos los participantes eran religiosos, y la mayoría eran, como Long, hombres blancos protestantes conservadores.
Los cristianos conservadores blancos se encuentran entre los defensores más vocales de las leyes que reprimen la producción y el consumo de pornografía, al tiempo que impulsan la cultura. mensaje de que la pornografía está mal. Según la Encuesta social general de 2018, aproximadamente la mitad (49,1 %) de los cristianos evangélicos apoyaría una prohibición total de toda la pornografía, que es casi el doble del porcentaje de no evangélicos (25,3 %). En la Encuesta de relaciones en Estados Unidos de 2014, solo el 10 % de los protestantes evangélicos o fundamentalistas sintieron que ver pornografía era moralmente aceptable.
Aún así, los programas cristianos de tratamiento de la adicción al sexo y la pornografía presentan mensajes contradictorios sobre los hombres y la pornografía. En todas nuestras entrevistas, los participantes acordaron que la pornografía era moralmente incorrecta, pero también que es natural y normal que los hombres deseen sexo y pornografía.
Una metáfora común era que los cerebros de los hombres están «conectados» de una manera que los hace biológicamente precondicionados para excitarse sexualmente con estímulos visuales. Christopher, un evangélico blanco de 28 años, dice que la adicción a la pornografía era una «manifestación física en mi cerebro».
La esposa de un adicto a la pornografía, Deborah, de 52 años. evangélico blanco de un año de edad, lo describe como un «subidón sexual» de «todas las sustancias químicas, todas las endorfinas que van a tu cerebro». Este lenguaje enfatiza los procesos biológicos naturales, en lugar del lenguaje del pecado o las malas decisiones, para explicar cómo los hombres se vuelven adictos a la pornografía.
En efecto, las apelaciones fáciles a la «adicción» crean una distancia retórica entre el hombre y su comportamiento. . Heather, una participante de un grupo de mujeres cristianas para lidiar con la adicción a la pornografía de los hombres, dijo que una vez pensó que la pornografía era solo un «problema moral», pero ahora no lo ve de esa manera.
“Cuando comencé a darme cuenta de lo que la pornografía realmente le hacía al cerebro, quiero decir, realmente causó cambios en el cerebro, fue entonces cuando comencé a tenerlo y por qué es tan difícil dejarlo”, dijo. “Una vez que aprendí eso, la gracia fue mucho más fácil de mostrar”.
Después de todo, los hombres luchan contra la lujuria. Es “la batalla de todos”, para citar el popular texto cristiano de recuperación. Y la tentación de la pornografía o de las mujeres vestidas inmodestamente o de los salones de masajes exóticos son como sirenas que atraen a los marineros en trance hacia la muerte. ¿Cómo pueden resistir?
Pero evocar la idea de impotencia resulta ser más retórica que realidad. Como mostramos anteriormente, es relativamente poco probable que los hombres evangélicos vean pornografía con una regularidad que sugiera un problema clínico. Incluso menos calificarían como adictos al sexo fuera de control. Aún así, el aumento de la popularidad de la retórica de la adicción al sexo y la pornografía entre los evangélicos significa que los hombres pueden mantener su estatus como líderes y miembros de la iglesia, esposos y padres, todo mientras admiten la «lucha» del sexo y la pornografía.
Por lo tanto, los hombres cristianos cisgénero blancos en los programas de recuperación de la adicción a la pornografía pueden admitir que son «impotentes» ante su adicción a la pornografía sin perder realmente sus posiciones de poder.
Dada la exposición de Long a la adicción a la pornografía cristiana retórica de recuperación, probablemente contribuyó a su afirmación de que su adicción al sexo fuera de control alimentó su atroz violencia. Pero no debemos equivocarnos de que fue la combinación tóxica de racismo y misoginia que existe tanto dentro del evangelicalismo como en la cultura estadounidense más amplia lo que lo impulsó.
Adelante de la tendencia es un esfuerzo de colaboración entre Religion News Service y Association of Religion Data Archives, hecho posible gracias al apoyo de John Templeton Foundation. Vea otros artículos Ahead of the Trend aquí.
(Samuel L. Perry es profesor asociado de sociología y estudios religiosos en la Universidad de Oklahoma y autor de » Addicted to Lust : Pornography in the Lives of Conservative Protestants” y coautora de “ Taking America Back for God: Christian Nationalism in the United States.” Kelsy Burke es profesora asociada de sociología en la Universidad de Nebraska Lincoln y autora de &# 8221; Christians under Covers: Evangelicals and Sexual Pleasure on the Internet.” Las opiniones expresadas en este comentario no reflejan necesariamente las de Religion News Service.)
Este artículo apareció originalmente aquí.