Cristianos de roble o de totora
Hace dos semanas te pregunté si querías ser cristiano de roble o cristianos de totora. La semana pasada vimos (en 5:13) que hay cristianos bebés y cristianos maduros. Lo que está claro en el libro de Hebreos es que este escritor quiere que sigamos adelante para ser cristianos de roble, cristianos maduros, no cristianos bebés de totora. Hebreos 6:1 dice: «Prosigamos adelante hasta la madurez». Incluso se pone él mismo en el número: "Permítanos continuar. . . " No solo, "Usted presione . . . " sino, "Tú y yo—dejemos que nosotros avancemos hacia la madurez”. Este es su objetivo de vida y este es su objetivo para ellos. Él está escribiendo y trabajando para este objetivo.
Y por eso nos cae como un balde de agua helada en la cara cuando leemos en el versículo 3: «Esto haremos, si Dios lo permite». ¡¿Qué?! Si Dios lo permite! ¿Qué es esto si? ¿Significa que es posible que Dios no permita que avancemos hacia la madurez? "Avancemos hacia la madurez. . . Y esto haremos, si Dios lo permite.” La semana pasada vimos que eran torpes en su audición. Así que tal vez esta bomba los despierte. "Los llamo a crecer y avanzar hacia la madurez. Y lo harás, si Dios lo permite».
Espero que se despertaron con estas palabras y temblaron. Espero que estas palabras también te atrapen. Quiero que entremos en estas palabras esta mañana. Hay una visión de Dios aquí: un Dios grande, soberano y todopoderoso a quien necesitamos mucho ver, creer y descansar.
Primero aclaremos qué es lo que puede hacer. permitir o no permitir. Tome la palabra "Esto" en el versículo 3: «Esto haremos, si Dios lo permite». ¿A qué se refiere? Simplemente dijo tres cosas en el versículo 1.
- Dejemos la enseñanza elemental acerca de Cristo.
- Sigue adelante hasta la madurez.
- No vuelvas a poner los cimientos.
Enseñar los conceptos básicos y sentar las bases
Ahora hay una pregunta que tenemos que hacer aquí. Algo no parece encajar. Mire hacia atrás en Hebreos 5:12, «Aunque ya deberían ser maestros, otra vez tienen necesidad de que alguien les enseñe los principios elementales de las palabras de Dios«. La pregunta es: ¿cómo encaja esto con Hebreos 6:1 donde dice: "Deja las enseñanzas elementales y no vuelvas a poner el fundamento". Uno parece decir que necesita que le enseñen los conceptos básicos nuevamente (5:12), y el otro parece decir que no debe volver a poner ese fundamento (6:1). Bueno, ¿quiere o no que vuelvan a sentar las bases de lo básico?
Creo que la respuesta es algo así: 5:12 dice que necesitan enseñanza sobre lo básico; 6:1 dice que no deben volver a poner el fundamento de lo básico. Evidentemente, hay una diferencia entre la enseñanza que necesitan en 5:12 y la colocación de nuevo de un fundamento en 6:1. Uno que necesitan y otro que no. ¿Cuál es la diferencia?
Creo que la enseñanza que necesitan sobre los conceptos básicos (5:12) es cómo usar estos conceptos básicos por amor a Cristo para avanzar hacia la madurez. Pero poner un fundamento nuevamente, creo, implica que están perdiendo de vista los conceptos básicos acerca de Cristo y están comenzando a ocuparse del Antiguo Testamento y las verdades judías que se usaron como fundamento para presentar y comprender a Cristo. Y el escritor no quiere que retrocedan tanto.
Déjame explicarte. En la mente de este escritor, poner un fundamento para la comprensión de Cristo es diferente de enseñar acerca de cómo vivir en Cristo sobre la base de ese fundamento. El fundamento que tiene en mente se describe en 6:1d-2. Lo sorprendente de esta lista es que no es distintivamente cristiana. Se compone de verdades y prácticas fundamentales del Antiguo Testamento y del judaísmo que los lectores probablemente construyeron cuando se convirtieron. La lista tiene tres pares:
- par uno: "arrepentimiento de obras muertas y fe en Dios" (v. 1d);
- par dos: "instrucción sobre lavamientos e imposición de manos";
- par tres: "la resurrección de los muertos y el juicio eterno" (v. 2).
Todas estas son creencias comunes del Antiguo Testamento o prácticas actuales entre los judíos. Cuando estos lectores fueron evangelizados y convertidos, estas cosas, al parecer, se habían hecho fundamentales como una forma de ayudarlos a comprender la obra de Cristo. Cristo es la meta y el cumplimiento de todas estas cosas. Entonces, cuando el versículo 1 dice que deben dejar las «enseñanzas elementales acerca de Cristo» (o literalmente: «la palabra del principio de Cristo»), lo que creo que quiere decir es que no deben ocuparse tanto de las enseñanzas precristianas. preparativos fundamentales para Cristo que descuidan la gloria del evangelio y cómo usarlo para crecer en madurez y santidad.
Eso es lo que no deben hacer. Pero, entonces, ¿qué significa 5:12 cuando dice que sí necesitan “alguien que les enseñe los principios elementales de los oráculos de Dios”? ¿En qué se diferencia eso de volver a poner los cimientos, lo que no deberían hacer? Creo que la respuesta es que la enseñanza que sí necesitan en 5:12 es cómo usar los conceptos básicos acerca de Cristo para avanzar hacia la madurez.
En otras palabras, es lo que vimos la semana pasada a partir del 5:14: necesitan aprender a tomar la leche, las verdades básicas del evangelio, y practicar cómo crecer con ellas. . La necesidad no es reconstruir los hechos fundamentales, sino apoyarse en ellos y vivir de acuerdo con ellos. Necesitan aprender cómo tomar la verdad básica del evangelio acerca de Cristo y usarla para llegar a ser personas con discernimiento sobre el bien y el mal, para que alcancen la santidad sin la cual no verán al Señor (12:14).
Su problema no es la falta de conocimiento fundamental, sino la falta de fecundidad en la vida. Mire 6:7-8. Aquí hay una descripción del problema en una imagen de palabras:
Porque la tierra [que se refiere a los lectores] que bebe la lluvia que a menudo cae sobre ella [que se refiere a la verdad que han estado escuchando] y trae la vegetación útil para aquellos por quienes también es labrada, recibe una bendición de Dios; 8 pero si da espinas y cardos, es inútil y está a punto de ser maldecido, y termina siendo quemado.
Aquí está el asunto: ¿ha producido la lluvia (es decir, la leche de la Palabra) espinos y cardos, o ha producido vegetación útil? En otras palabras, ¿han aprendido los lectores cómo usar la Palabra de Cristo (la leche) para discernir entre el bien y el mal, o han estado preocupados con la reparación del fundamento verbal y se han perdido el punto práctico de que el cristianismo se trata de la transformación moral y espiritual de ¿vida?
El escritor tiene esperanzas. Verso 9: «Amado, estamos convencidos de cosas mejores acerca de ti». Han estado sordos de oído y en parte descuidados. Pero no es demasiado tarde. Hay esperanza. Pero no es arrogante ni está absolutamente seguro de cuál será el resultado para ellos. Él quiere que sean diligentes para tener la plena seguridad de la esperanza (6:11) y la fe, la paciencia y la santidad que heredan las promesas (6:12; 12:14). Pero no dice que sea automático. Él los insta.
Verso 1: "¡Avancemos hacia la madurez!" Y añade el gran calificativo en el versículo 3: «Esto haremos, si Dios lo permite».
If God Permits
Ahora centrémonos en las implicaciones de esas pocas palabras poderosas: " «Esto haremos, si Dios lo permite». Proseguiremos hacia la madurez si Dios lo permite.
Aquí hay cinco implicaciones de estas palabras. Y esto es lo que significa que Dios sea Dios y que nosotros no seamos Dios.
1. Dios gobierna el progreso de la santificación (o madurez).
En otras palabras, él tiene la última palabra sobre si vencemos nuestra tendencia a pecar y progresamos hacia la madurez. Proseguiremos hacia la madurez si Dios lo permite. Es decir, avanzaremos en nuestra santificación y santidad si Dios lo permite. Él decide en última instancia si avanzamos en la santidad y con qué rapidez.
Por ejemplo, mire Hebreos 13:20 y 21,
Y el Dios de paz, que resucitó de entre los muertos al gran Pastor de las ovejas por la sangre del pacto eterno, sí Jesús nuestro Señor, os capacite en todo bien para hacer su voluntad, haciendo en nosotros lo que es agradable delante de él, por Jesucristo, a quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.
O Dios hace en nosotros lo que es agradable delante de él o no lo hace. Es decir, o permite nuestro progreso hacia la madurez o no sucede. Él gobierna el progreso de la santificación.
Otro ejemplo es de Hebreos 12:16-17 donde el escritor habla de Esaú que despilfarró su primogenitura y su bendición y luego trató de arrepentirse y no pudo.
[Que] no haya persona inmoral o impía como Esaú, que vendió su primogenitura por una sola comida. 17 Porque sabéis que aun después, cuando quiso heredar la bendición, fue rechazado, porque no halló lugar para el arrepentimiento, aunque lo buscó [el arrepentimiento] con lágrimas.
Esaú fue rechazado. Había profanado tanto la gracia de Dios que ya no podía arrepentirse a pesar de que lloraba y parecía que era sincero. Dios lo había abandonado por completo y ya no había más paciencia. Esta es la preciosa y terrible advertencia detrás de las palabras: «Seguiremos adelante hacia la madurez, si Dios lo permite». Cuidado con ser como Esaú, dice. Dios gobierna el progreso de la santificación, y no está obligado a conceder el arrepentimiento a nadie. Lo que lleva a la segunda implicación de las palabras " . . . si Dios lo permite.
2. Permitirnos avanzar a la madurez es toda gracia, y no permitirlo es justo juicio.
Somos por naturaleza rebeldes contra Dios y culpables por ello. Dios no nos debe a ninguno de nosotros la gracia de vencer nuestra rebelión. Si Dios nos deja en nuestra rebelión, él es recto y justo para hacerlo. Él no nos debe nada. Somos rebeldes por naturaleza y solo merecemos castigo, no rescate. Si eres salvo esta mañana, es todo por gracia. Y si perseveráis y avanzáis hacia la madurez, todo es por gracia. «Esto haremos, si Dios lo permite». Y si elige no permitirlo, no está estorbando nuestra buena voluntad, nos está dejando en nuestra mala voluntad. Si tenemos una buena voluntad hacia Dios, esta es la obra de la gracia y progresaremos. Y debemos temblar de gratitud.
3. Dios a veces quiere que suceda algo que nos prohíbe que suceda.
Es decir, a veces decreta lo que prohíbe. En este caso, por ejemplo, puede que no permita que alguien avance hacia la madurez. Sin embargo, nos ordena que prosigamos hacia la madurez. Así que está decretando inmadurez mientras ordena madurez.
La ilustración más clara de esto en la historia bíblica es el plan de Dios para la muerte de Jesús. Dios prohíbe el asesinato: "No matarás" (Éxodo 20:13). Y decreta que su Hijo sea asesinado. Hechos 4:27–28:
Verdaderamente en esta ciudad se juntaron contra tu santo siervo Jesús, a quien tú ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, junto con los gentiles y el pueblo de Israel, para hacer todo lo que tu mano y tu propósito predestinaron a suceder.
Lo que Herodes y Pilato y los soldados romanos y las multitudes que gritaban: «Crucifícale», todo lo que hizo fue predestinado a ocurrir por Dios, y todo fue pecado. Así Dios a veces prohíbe lo que decreta: prohíbe el asesinato, y decreta el asesinato de su Hijo para la salvación de su pueblo.
Esto no quiere decir que Dios sea un pecador, porque hay una diferencia entre pecar y escoger para propósitos sabios y santos que el pecado sea. La cruz de Cristo es el lugar más claro para ver este misterio. Hay razones infinitamente sabias y santas para querer que su Hijo sea muerto pecaminosamente. Y de la misma manera, hay razones sabias y santas por las que podría no permitir que alguien avance hacia la madurez.
4. Sin embargo, es nuestro deber y nuestro deleite avanzar hacia la madurez.
Todo este libro está escrito como incentivo y ayuda para avanzar hacia la santidad sin la cual no veremos al Señor. La soberanía de Dios en la santificación no elimina nuestra obligación. Lo habilita. "Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor. Porque es Dios quien obra en vosotros el querer y el hacer su buena voluntad" (Filipenses 2:12-13). La obra soberana de Dios en nosotros es nuestra única esperanza de que avancemos hacia la madurez.
5. Finalmente, la soberanía absoluta de Dios es un dulce lugar para descansar.
Este escritor está haciendo todo lo posible para ayudar a estas personas a perseverar en la fe (6:12) y aferrarse a sus confesión (4:14) y luchar contra el corazón malvado de la incredulidad (3:12) y perseguir la santidad sin la cual no verán al Señor (12:14). Él advierte y argumenta y suplica. Y tiene la esperanza de que Dios está obrando en ellos, como dice en el versículo 9. Pero finalmente no es ahí donde descansa.
Su lugar final de descanso es la soberanía de Dios. Y os recomiendo este lugar de reposo. Está haciendo todo lo que puede hacer. Y los está llamando a la acción vigilante. Pero al final mira hacia arriba y dice: «Hágase tu voluntad en cuanto a su perseverancia y madurez». Descansa en la soberanía de Dios: "Esto haremos, si Dios lo permite".
Es como Joab que va a la batalla con su hermano Abisai. Él hace todos los preparativos y planes y luego le dice a Abisai:
Esfuérzate y mostrémonos valientes por el bien de nuestro pueblo y por las ciudades de nuestro Dios; y haga Jehová lo que bien le parezca. (2 Samuel 10:12)
Hemos hecho todo lo que podemos hacer en preparación. Lucharemos con todas nuestras fuerzas. Pero al final no nosotros, sino el Señor, adelantaremos la victoria o no. Así que allí es donde descansamos: "Que el Señor haga lo que bien le parezca".
Ahí es donde Dios te llama a descansar esta mañana. La vida es compleja y llena de incertidumbres. Trabajamos duro. Hacemos los preparativos. Planeamos. predicamos. Nosotros persuadimos. Nosotros escribimos. Tratamos de todas las formas que conocemos de hacer todo el bien que podemos hacer por un mundo que perece y que profana a Dios. Y cuando todo está dicho y hecho, decimos: «Esto dará fruto, si el Señor lo permite». "Que el Señor haga lo que bien le parezca".
Acércate a él esta mañana y pon tu fe en su soberana bondad, sabiduría y poder. Es el lugar de descanso más dulce y seguro del universo.