Atesorar a Cristo y el llamado a sufrir

Este es el primero de un mensaje de dos partes. Para el segundo, véase “Atesorar a Cristo y el llamado a sufrir, Parte 2”.

El tema es atesorar a Cristo juntos o atesorar a Cristo y el llamado a sufrir. Así que quiero detenerme en el significado del tema y centrarme en el término atesorar a Cristo. Creo que existe el peligro en todas partes donde se sostiene la fe, pero probablemente en particular en Estados Unidos, que Cristo se convierta en un medio y no en el fin de la salvación. Y hay buenas razones para pensar en él como un medio y hay malas razones. Él es el medio de nuestra salvación. Si él no hubiera muerto, no tendríamos vida. Si no hubiera muerto, iríamos al infierno. Si él no hubiera muerto, en última instancia, nada bueno nos vendría a nosotros. seríamos juzgados. Y entonces, no está mal pensar en Cristo como el medio de salvación.

Pero hay formas de pensar acerca de eso que son ofensivas e impías. Los llamamos el evangelio de la prosperidad, mi tierra se especializa en exportar esa herejía por todo el mundo, especialmente a países del tercer mundo para mi gran dolor y consternación. Y luego hay formas menos ofensivas en las iglesias evangélicas ordinarias donde nunca llegamos al final del evangelio. Decimos que murió para perdonar los pecados y murió para sacarnos del infierno y murió para quitarnos la culpa y murió para darnos vida eterna y murió para darnos justificación. Y ese no es el final. Ese no es el punto. Todas esas cosas nos están llevando a alguna parte. Nos llevan a Dios.

Él llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para llevarnos a Dios (1 Pedro 3:18). Y hasta que lleguemos a Cristo como el fin ya Dios como el fin del evangelio, entonces no hemos visto la razón final por la que murió. Ahora, cuando usas la palabra tesoro como verbo y haces de Cristo el objeto del verbo, estás haciendo algo tremendamente útil en nuestros días para combatir ese error, por lo que me encanta este título y este tema. Tenemos toda una misión en nuestra iglesia llamada atesorar a Cristo juntos. Y lo conduzco con todas mis fuerzas. Y quiero encomendar a los pastores aquí que vayan a casa y enseñen a su gente que atesorar es un verbo y que el objeto supremo de ello es Cristo. Y si pudieras hacer que la gente pensara de esa manera, se sintiera de esa manera, cambiaría todo en sus vidas.

Tesoro Más allá de cualquier otro

Ahora bien, es extremadamente bíblico pensar de esa manera sobre el término atesorar a Cristo. Mi pequeña parábola favorita es Mateo 13:44:

El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo, que un hombre encuentra y oculta. Entonces, en su alegría, va y vende todo lo que tiene y compra ese campo.

“Jesús es el medio de nuestra salvación. Si él no hubiera muerto, no tendríamos vida”.

Ese es el final de la parábola. Y el punto es que cuando Cristo Rey vino al mundo y se ofreció a sí mismo por nuestra comunión y pagó la deuda para que lo tuviéramos a él y no solo del cielo y fuera del infierno, se convirtió para nosotros en un tesoro más allá de todo valor, porque dice vendió todo. Y lo hizo con gusto. No hubo sacrificio. Cuando vendiste tu anillo de bodas y el reloj de tu abuelo y todos tus libros, sí, todos tus libros y tu computadora y tu casa y toda tu ropa menos la que tienes en la espalda y lo llamaste vanidad, porque eso es lo valioso que es. Así que esta idea de atesorarlo es bíblica de principio a fin.

Además, “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí. El que ama a hijo o hija más que a mí, no es digno de mí” (Mateo 10:37). Más te vale atesorar a Jesús más que a toda tu familia, toda tu salud y toda tu vida o no eres digno de él. “La misericordia del Señor es mejor que la vida” (Salmo 63:3). Por eso Pablo pudo decir: “Es mi anhelo y esperanza que ahora, como siempre, Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte, porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.”

¿Cómo puede ser eso? Porque estás dejando atrás a la familia. El sueño de la jubilación no se va a realizar. Una persona soltera de 21 años muriendo de leucemia, que no se va a casar nunca y que dice en su último suspiro: gana. ¿Como puede ser? Frase muy simple: ellos atesoran a Cristo sobre todas las cosas. ¿Y tú?

Más que recibir

Mira, en mi estilo de evangelicalismo en el que crecí, esa frase nunca se usó. Siempre fue: recíbelo como Señor y Salvador. Y eso es absolutamente correcto. Pero si nunca llegas a reflexionar sobre para qué nos salvó y para qué usa su poder señorial, sabiduría y amor para mí, entonces simplemente nos volvemos utilitarios.

La cruz es útil. Jesús es útil. Que deshonra para el Señor si solo es útil para sacarte del infierno, solo sirve para conseguirte puertas de perlas y calles de oro y el reencuentro con mamá y no más enfermedades. Si solo es útil. Él no es útil. el es rey El es glorioso. Él es satisfactorio. Él es todo para nosotros. Ese es el significado de este título.

En Juan 17, Jesús oró por ti. Recuerda esta oración. Y el ápice de su oración fue: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo esté, estén conmigo para ver mi gloria”, punto. Eso es. Ese es el final. No hay nada más elevado que estar plegado en una visión transformadora del Cristo infinitamente valioso. ¡Oh, qué débil es nuestro afecto por él! Incluso hay evangélicos que tienen miedo de esa idea de atesorarlo, lo que me aturde y no tengo categorías para comprender ese tipo de malentendidos de la Biblia. El evangelio se explica de muchas maneras y uno de mis versículos favoritos que me ha cautivado tanto en los últimos diez años es 2 Corintios 4:4:

El Dios de este siglo [es decir, el diablo] ha cegado la mente de los incrédulos para que no vean la luz del evangelio de la gloria de Cristo.

Ahí está. ¿Qué es el evangelio? Es el evangelio de la gloria de Cristo. Cualquier otra cosa que hizo, lo hizo para permitirnos pasar la eternidad contemplando con un gozo cada vez mayor su gloria. Por eso murió. Si no llegamos a eso, no llegaremos al final del evangelio.

Así que gracias a quien eligió el título. Me encanta. Y nos permite hacer tantas cosas bien y hacer que la vida cristiana sea tan imposible como realmente es. Las decisiones son fáciles. Los afectos son imposibles. Y la vida cristiana es imposible. Deberías sentirte desesperado si estás sentado allí sintiendo: pero no lo atesoro de esa manera. Únete al club.

Todos los días rezo por mis emociones decaídas. Todos los días oro acerca de cómo mi computadora me atrae y mi esposa me atrae y mi hija me atrae y la predicación me atrae y Cristo es menos atractivo. Esa es mi principal batalla en la vida. Ese es el significado de la santificación es luchar en ese nivel, no el nivel de decisión, el nivel de deber, el nivel de acción. Todo eso viene cuando de la abundancia del corazón habla la boca, cuando de la abundancia del corazón se mueven las manos. La batalla se libra en el nivel de atesoramiento de la vida. Así que gracias. Es un gran título. Espero ser digno de ello.

Entonces, pastores, váyanse a casa. Si no quieres usar este, busca uno mejor. Convierte la palabra tesoro de un sustantivo a un verbo y predica y vive para que tu gente experimente a Cristo como el objeto directo del verbo por encima del dinero, el sexo, la carrera, la familia, la salud y la vida. Ese es mi trabajo como pastor.

The Call to Suffer

La segunda mitad del título es la llamada a sufrir. La razón por la que es tan relevante poner los dos juntos es porque la Biblia deja en claro que la experiencia de la vida, el lugar en la vida que hace que el valor de Cristo se vea con mayor claridad es cuando él es atesorado en el sufrimiento. Cuando atesoraba a pesar de todas esas estadísticas, tal vez incluso debido a ellas. Cuando todo sale mal en tu vida como el mundo ve mal y dices: Cristo es todo.

Dios podría tener que usar el sufrimiento en Minneapolis para convertir la convicción de que debemos declarar las buenas nuevas a nuestros amigos incrédulos. en una pasión. ¿Qué podría hacer? Bueno, quizás tenga que hacerlo como lo hizo en Hechos 8. ¿Recuerda eso? A la iglesia de Jerusalén se le dijo en Hechos 1:8: “Seréis mis testigos en Jerusalén, Judea, Samaria”. Y no lo fueron. Y así Dios levantó a Esteban cuyo rostro se mostraba como un ángel y cuyo discurso era irresistible. Y lo único que pudieron hacer con él fue matarlo y lo hicieron. Hechos 8:1 dice: “Una gran persecución se extendió por Jerusalén y todos los cristianos, todos los santos fueron expulsados de Jerusalén”.

“No hay nada mejor que estar envuelto en una visión transformadora de Cristo”.

Ahora había al menos 10.000 por lo que hemos visto hasta ahora en Hechos. Los apóstoles dejaron 10.000 personas convertidas en refugiados. Fueron expulsados a Samaria y Judea. No puedes evitar hacer la conexión. Si no sois mis testigos voluntariamente, os pondré en marcha con la persecución.

Han sido expulsados de sus hogares. Tuvieron que dejar atrás posesiones. Están buscando amigos en algún lugar para acogerlos. Y Hechos 8:4 dice que iban por todas partes anunciando las buenas nuevas de la palabra. Eso es muy extraño. Acabas de perder tu ciudad. Acabas de ser expulsado. Su maestro principal ha sido asesinado. Y tu vida está en peligro y donde quiera que vayas dices que hay buenas noticias. Y la gente los mira preguntándose cómo pudieron decir esto después de que fueron expulsados de sus hogares. Respuesta: atesoran a Cristo por encima de todas las cosas, por encima del hogar, por encima de la seguridad, por encima de la comodidad, por encima de la tranquilidad.

Y cuando sucede en esos momentos, Él brilla más intensamente. Si eres rico y saludable y tu familia está toda junta y no tienes ningún problema en el mundo y le dices a alguien que valoras a Jesús por encima de tu familia por encima de tu salud y por encima de todo, probablemente no te creerán. Pero si pierdes a tu esposa, si pierdes tu casa y pierdes tu salud y te miran contento y te preguntan ¿qué esperas? Y respondes diciendo: “Cristo es más valioso para mí que todas esas cosas y nunca me ha dejado. El me ama. Él va a cuidar de mí todo el camino a casa. Es posible que te crean”.

Entonces, ¿ves la conexión entre los dos? Atesorar a Cristo es una forma de mostrar lo valioso que es porque tú lo has hecho tan valioso. El Espíritu Santo ha abierto tus ojos para que veas que Él es valioso. Y luego lo pones al lado del llamado a sufrir y ves que el llamado a sufrir es el lugar exacto en la vida donde ese testimonio tendrá más credibilidad y más poder para hacer brillar a Cristo.

A los Grandes Ocho

El llamado a sufrir está en Romanos 8:16–17:

El El Espíritu mismo da testimonio a nuestro Espíritu de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si sufrimos con él.

Si sufrimos con él, esa es una condición, para que, y ese es el resultado de la condición, para que también seamos glorificados con él. Una forma muy impactante de decir que debes sufrir. Dice que si escuchas el llamado a sufrir y lo rechazas, no irás al cielo. No serás glorificado. Léalo de nuevo, para que no piense que me lo estoy inventando.

Si hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo, si sufrimos con él para que seamos glorificados con él. Quien quiera ser mi discípulo debe negarse a sí mismo y tomar su cruz y seguirme. Eso es lo que Pablo está citando. Cualquiera que desee vivir una vida piadosa en Cristo Jesús será perseguido (2 Timoteo 3:12). Si te quedas sin disciplina, no eres hijo legítimo (Hebreos 12:8).

A través de muchas tribulaciones

Terminando el primer viaje misionero, Pablo regresa haciendo discipulado en las iglesias y lo primero, básico e ineludible que dice en Hechos 14:22 es: “A través de muchas tribulaciones es necesario que entres en el reino de Dios”. Un discípulo no está por encima de su maestro. Si llamaron al maestro amo de la casa, Beelzebul, ¿cómo llamarán a los miembros de su casa?

Ahora bien, esa condición que debemos cumplir para ser glorificados no tiene la intención en Romanos 8 de hacer te sientes inseguro en tu posición con Dios o la certeza de que tu glorificación sea puesta en duda. Y eso lo sabemos por lo que sucede unos versículos más adelante en el versículo 30 donde dice que “a los que predestinó, a ésos también llamó. Y a los que llamó, a ésos también justificó. Y a los que justificó, también los glorificó”. Nadie se cae de esa cadena de oro. Si eres justificado esta noche, serás glorificado. No hay duda de ello. Así que tenemos dos premisas. ¿Cuál es la conclusión?

Premisa uno: todos los justificados serán glorificados.

Premisa dos: sólo los que sufren serán glorificados.

Conclusión: Dios todopoderoso se encargará de que salgas de tu sufrimiento como el oro si eres justificado.

Esa es la conclusión. Y saldrás como el oro. La seguridad eterna no es mecánica. Es absolutamente cierto, arraigado en la soberanía de la fidelidad de Dios, no porque oró una oración cuando tenía seis años o caminó por un pasillo o firmó una tarjeta o cualquier cosa en el pasado.

Dios guarda lo suyo

Es así porque mañana por la mañana Dios se encargará de que te despiertes dispuesto a sufrir. Esa es la forma en que perseveras hasta el final. El es Dios. Él mantiene lo suyo. Nadie se las arrebata de la mano. Si deben sufrir para obtener la gloria, él se encargará de que sufran y si deben pasar como el oro, él los hará pasar como el oro. Está en todo el Nuevo Testamento que Dios guarda a los suyos y los trae a través de lo que les asigna. Y este texto dice que estás destinado a sufrir. No hay escapatoria. Si tu objetivo en la vida es escapar de él, tu objetivo en la vida es el infierno. No te animo a huir del sufrimiento.

“Cuando todo sale mal en tu vida como el mundo lo ve mal, debes saber esto: Cristo es todo”.

Ahora, el punto de Romanos 8:18–25 es simple: vale la pena. “No considero que los sufrimientos de este tiempo presente sean dignos de ser comparados con la gloria que será revelada”. Vale la pena. Ese es el punto de estos versículos. Pero antes de ir allí y desglosarlos un poco, debemos echar un breve vistazo al argumento de los versículos 1–17. Trataré de ser breve, porque quiero que se trate de lo que se anuncia, aunque este es el capítulo más grande de la Biblia y es difícil exprimirlo en estos pocos minutos.

“Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús. [Estamos en Cristo Jesús al estar unidos a él por la fe.] Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. [Así que la primera declaración es: ahora estás libre de toda condenación divina para siempre. Y pasó siete capítulos haciendo ese punto. Creo que es un apoyo probatorio para ello. La evidencia de que lo estás experimentando ahora y nunca experimentarás la condenación es que el Espíritu Santo está en ti y te está liberando de la esclavitud del pecado. Luego viene la tierra].”

“Lo que la ley no pudo hacer, siendo débil como era a través de la carne, Dios lo hizo. [¿Qué hizo él? Para que no hubiera condenación y para que el Espíritu Santo pudiera ser desatado en nosotros para garantizar esa gloriosa realidad, Dios lo hizo, enviando a su propio Hijo en semejanza de carne de pecado. La razón por la que usa la palabra semejanza es porque estaba en carne real, pero no pecaminoso. Se parecía a todos los demás y todos los demás son pecadores, por lo que tenía la semejanza de la carne de pecado, realmente carne, pero como el pecado, no como el pecado. Se parecía a todos los demás. Tuvo hambre, pero su hambre no se debía al pecado de nadie].”

“Lo que la ley no podía hacer, por ser débil por la carne, Dios lo hizo enviando a su Hijo en semejanza de pecador. carne [y aquí está la declaración principal] condenó al pecado en la carne. [¿La carne de quién? la carne de Jesús. ¿El pecado de quién? ¿Su? No tenía ninguno. Mío. Tuya. Por eso existe esta conferencia. Ese es el corazón del evangelio y precioso más allá de las palabras y que está siendo rechazado hoy es atroz más allá de las palabras en su país y en el mío].”

En Nuestro Lugar

Tenía que ocurrir una condena. Dios es justo, tenía que ocurrir una condenación. O soy yo condenado o Cristo siendo condenado.

Cristo fue condenado: “Por sus heridas hemos sido sanados. Fue la voluntad del Señor herirlo” (Isaías 53:10). “Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición. Porque escrito está: Maldito todo el que es colgado en un madero [no todo pecado]” (Gálatas 3:13). “Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21). “Ciertamente él llevó nuestras enfermedades y cargó con nuestros dolores, pero nosotros le tuvimos por herido, por herido de Dios y abatido. Él fue herido por nuestras transgresiones. Él fue molido por nuestras iniquidades. Sobre él fue el castigo que nos hizo completos y por sus heridas somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, y cada uno se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros” (Isaías 53:4–6). Y lo golpeó y lo mató.

Conozco a un buen amigo que trabaja en el ministerio de prisiones y él va donde estos tipos tienen todo tipo de experiencias con sus papás. Y un Jueves Santo, Viernes Santo reunido en la cárcel preguntó a los presos: ¿Quién mató a Jesús? Dijeron: Pilato lo mató. Los soldados lo mataron. Los judíos lo mataron. El sabio dijo: Lo matamos. Y mi amigo Juan dijo: su Padre lo mató. Estaban atónitos. Nadie dijo eso antes. Se considera hoy en nuestra tierra, nuestras tierras, espantoso enseñar esto o cantarlo. Espero que no sea espantoso aquí. No habría venido si hubiera pensado que aquí era espantoso. Es mi vida. Es mi esperanza.

Entonces, el versículo tres es el fundamento del capítulo y todo lo demás en los versículos 1–17 se desencadena y lo que tenemos es el Espíritu Santo y el Espíritu Santo se está manifestando a sí mismo para que haya no hay condenación y somos de Cristo (versículo 9). Y él nos dará vida (versículo 11). Y somos hijos de Dios (versículo 14).

Tres verdades sobre el sufrimiento

Y ahora vamos a lo que se supone que debo pasar mi tiempo hablando. Versículos 18–25. Así es como voy a resumirlo: vale la pena. Ahora se dice más que eso. Así es como él empieza. No consideréis los sufrimientos de este tiempo dignos de ser comparados con la gloria que será revelada en nosotros. Vale la pena. ¿Y cómo nos ayuda a sentir esto? Porque es difícil sentirlo cuando estás en él. ¿Cómo nos ayuda? Y la forma en que nos ayuda es muy sorprendente.

Paul se aparta de mi dolor y tienes que tener cuidado cuando y cómo lo haces pastoralmente, por eso ser pastor es algo tan maravilloso. No solo te paras al lado de las camas. Te paras en un púlpito y tienen una especie de ritmo y el púlpito puede hacer esto y la cama puede hacer otras cosas.

Primero dice que todo sufrimiento es universal. En segundo lugar dice que es histórico. Y, en tercer lugar, dice: es judicial. Y solo lo miro y digo: Eso es grande. Eso es pesado. Eso es mundial. ¿Eso ayuda? Creo que no lo habría escrito si no pensara que ayudaría. Así que permítanme analizar esos tres rápidamente si puedo y mostrarles eso y confiar en Dios para que los haga útiles.

1. El sufrimiento es universal

El sufrimiento es universal. Y cuando digo universal no quiero decir que Dios esté incluido, porque él hizo el universo. Me refiero a todo menos a Dios y los ángeles no caídos, el universo tal como lo conocemos, todas las galaxias y el planeta tierra (versículo 22). Hay tres versículos que dicen esto. “Porque sabemos que toda la creación gime y sufre dolores de parto a una hasta ahora”. Así que existe el término toda la creación. Gimiendo, sufriendo. Verso 21: “La creación misma será libertada de su esclavitud a la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.” Así que ahí tienes la creación esclavizada a la corrupción. Entonces toda la creación está esclavizada a la corrupción. Tercer versículo, versículo 20: “Porque la creación fue sujetada a vanidad no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó con esperanza.”

“Si tu meta en la vida es escapar del sufrimiento, tu meta en la vida es el infierno. “

Así que ahí tienes la tercera referencia a la creación. La creación ahora está sujeta a futilidad. Así toda la creación gime y sufre. Toda la creación está esclavizada a la corrupción y toda la creación está sujeta a la futilidad.

Así que la primera observación que hace es que nunca se debe pensar en tu sufrimiento meramente en términos privados. Es parte de algo absolutamente universal. Y creo que él espera que eso sea útil. Necesita reflexionar por qué eso podría ser útil. No se trata solo de mí. No se trata necesariamente del pecado de ayer. No se trata, tal vez, de toda una vida de pecado. Aquí está pasando algo más, algo global, algo universal que ha hecho que esta horrible realidad suceda.

2. El Sufrimiento Es Temporal

Segunda observación ahora que hace. es histórico Abarca el barrido de la historia. Tiene un comienzo en la historia y tendrá un final en la venida del Señor. Versículo 18: “Porque considero que los sufrimientos de este tiempo presente [es decir, la historia tal como la conocemos] no son dignos de compararse con la gloria que nos será revelada”. Verso 20: “La creación fue sujetada a vanidad.” Eso es un evento. La creación no llegó a existir de esta manera. Lo que vemos en esas estadísticas que estaban ahí arriba no sucedió de esa manera. Sucedió en un punto. Fue sometido a futilidad. eso es historia Es algo que pasó. ¿Ahora tendrá un final? La libertad de la gloria de los hijos de Dios podría terminar algún día.

3. El sufrimiento es judicial

En tercer y último lugar, es judicial. Y este es el más importante, el más controvertido y creo que el más útil de los tres. Universal, histórica y judicial. Volvamos al versículo 20: “La creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza”. Ahora, ¿quién hizo eso? Alguien provocó esto. Alguien tomó el universo y lo desordenó. Está en desorden. Está en un desorden tremendamente doloroso. Sus vidas están llenas de desorden doloroso, relaciones desordenadas, salud desordenada, lugares de trabajo desordenados, cosas desordenadas que se rompen y nada parece funcionar. La vida es desordenada. El universo está desordenado. Los tsunamis son un desorden. Los huracanes son un desorden. Ciclones, desorden, inundaciones, hambrunas, enfermedades, desorden. ¿Alguien hizo eso? ¿Quién fue?

Respuesta: Dios hizo eso. Y la razón por la que sabemos que el versículo 20 se refiere a Dios es por las palabras en esperanza al final del versículo. Míralo: “La creación fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujetó en esperanza.” Solo hay otros dos candidatos por lo que puedo ver: Adán y el diablo.

Entonces Adán pecó. Tal vez Eva podría estar incluida. Agrupémoslos juntos: Adán y Eva y el diablo. ¿Adán y Eva pecaron con miras a la libertad de los hijos de Dios en la esperanza de un futuro grande, nuevos cielos y una nueva tierra? No tenían ni idea. No lo hicieron con ese fin. Ellos no son los indicados. No son el tema del versículo 20. ¿Qué hay del diablo? Él los tentó y lo logró de esa manera. ¿Fue ese su diseño hacer esto con la esperanza de que toda la creación fuera liberada de su esclavitud a la corrupción? Esa es la esperanza de que alguien lo haya hecho.

Solo hay una persona que lo hizo de esa manera: Dios lo hizo de esa manera. Cuando Adán y Eva pecaron en ese día, tú morirás. Y contigo todo el universo se viene abajo. Judicial significa que Dios juzgó al universo a causa del pecado. Dios juzgó al universo con su miseria, a causa del pecado. Esto no es consecuencialismo moral. Oh, hay tanto de eso en el evangelicalismo hoy. El infierno se explica de esa manera. La expiación se explica de esa manera. Su sufrimiento se explica de esa manera. Dios ha cancelado. Somos deístas.

Todos nos estamos convirtiendo en deístas, porque sin Romanos 8:18–25 profundamente arraigado en tu alma, tu primera reacción cuando te encuentras con el sufrimiento es alejar a Dios de él. Está en todas partes. La primera reacción de nuestra línea de defensa del pobre Dios que necesita ser defendido es que lo vamos a distanciar de esto. Está en todas las radios. Está en todos los libros. Está por todos lados en los púlpitos. La primera línea de respuesta al sufrimiento es: Dios no lo está haciendo. Eso es realmente triste. El deísmo jamás consoló un alma humana en 1.000 años en medio del dolor. Dios, el gran relojero, da cuerda al mundo, se traslada a otro lado del universo y observa cómo funciona y tal vez incluso se siente mal por lo horrible que está siendo. Eso no es reconfortante. Quiero ser un consuelo bíblicamente.

He sido pastor durante veintiocho años. Enterré a mucha gente. He pasado por muchos divorcios. He llorado por tantos hijos descarriados, incluido el mío. No soy ajena al dolor de la gente. Y quiero ser un consuelo fuerte, un consuelo bíblico, un consuelo duradero, un consuelo profundo. Quiero hacerlo bien. No quiero vender algo que es fácil, que se ajusta a la mentalidad del mundo actual y que tiene un poco de consuelo.

“La creación fue sujetada a vanidad no voluntariamente, sino por causa del que la sujetó. en esperanza.” Ahora aquí hay algunas implicaciones finales de esto. Y son asombrosos. Aquí está una de las implicaciones: El significado de toda miseria en el universo y en el mundo es que el pecado es horrible. Dígalo de otra manera, todo mal natural (inundaciones, enfermedades, etc.) todo mal natural es una declaración sobre el horror del mal moral.

Buenas noticias para todos

Ves de dónde saco eso, ¿no? Dios miró el pecado y respondió sujetando a toda la creación a esto. Hasta que veas el ultraje moral del pecado en las proporciones adecuadas y hasta que veas la magnificencia de la santidad de Dios en las proporciones adecuadas, eso te parecerá una reacción exagerada. Seguramente el mundo que me escucha diría que esto es ridículo. ¿Vio un pecado y lo hizo?

La implicación es que la razón por la que Dios somete al mundo a vanidad es para enseñarte acerca de tu corazón. No conoces tu corazón. Emocionalmente, ni siquiera está cerca de sentir los horrores de la forma en que trata a su esposa, hija, esposo, la debilidad en la adoración y el testimonio. Ni siquiera cerca de la indignación moral de no alcanzar la gloria de Dios. Si ves a un soldado tropezando con sus propias entrañas y luego cayendo y llorando: «Mamá, mamá», y luego muriendo, ahogándose con su propia sangre, solo ves una pequeña fracción de las horribles miserias del mundo.

Y sin este texto, no hay forma bíblica de avanzar aquí. Este texto dice: Dios sometió al mundo a la vanidad en respuesta a la maldad moral y la desobediencia y Dios menospreciando la indiferencia de los humanos que creen saber mejor lo que es correcto que lo que dice la Palabra de Dios. Dios te muestra cómo es eso. Es así. Y la razón por la que tiene que usar cuerpos para mostrarnos es porque no somos sensibles al Espíritu.

Nadie se despierta sintiendo que Dios ha hecho un ultraje al enviar a su Hijo a morir por ellos, porque sería injusto de Dios hacer eso. Todos sentimos que merecemos la redención y merecemos algo mejor de lo que recibimos. Y Dios ha pintado un mundo para nosotros que dice: ¿Quieres saber cuán feo, escandaloso e inconcebiblemente horrible es tu pecado? Mira el SIDA. Mira el cáncer. Mire ciertos tumores en las caras y el mundo de las personas que nunca pueden salir de su apartamento. Eso es lo que es.

Necesito parar. Un pensamiento acaba de venir a mi mente. Tal vez lo compartiré y trataré de dibujarlo con eso. Vivo en el vecindario de Philips donde vive mucha gente común y corriente porque nuestra iglesia está en el centro y me gusta caminar hasta la iglesia, así que vivo donde está la iglesia y hay un hombre en nuestro vecindario que aún no conozco. Empecé a verlo no hace sólo en bicicleta. Y su cara es la cara más horrible que he visto en mi vida. Solo lo he visto como desde diez metros de distancia. Lleva un sombrero y usa anteojos oscuros. Y tengo tantas ganas de conocerlo.

“No hay condenación para los que son de Cristo”.

Lo voy a arrinconar una de estas veces, porque tengo las mejores noticias del mundo para él. Solo voy a ser directo. Voy a decir: “Hombre, te quiero dar la mejor noticia del mundo. Vas a morir algún día con ese rostro y si confías en Jesús, él te dará otro y te permitirá disfrutarlo para siempre y es por eso que Jesucristo vino al mundo”. Tengo muy buenas noticias para ese hombre.

Tengo buenas noticias para todos los que tendrán a Jesús que sufrió por nosotros. Entonces, en conclusión, el versículo 23, lo retomaremos allí mañana por la noche, dice: No solo sufre toda la creación, sino que también nosotros, los que tenemos las primicias del Espíritu Santo, gemimos interiormente. En De hecho, Pablo parece tan ansioso por decir a esta multitud: Cristianos, no concluyan sin condenación, sin sufrimiento. No cometas ese error. Eso es lo que me parece que dice todo este capítulo. Sin condenación.

Oh, cristiano, no saques la conclusión de la prosperidad. No saques la conclusión fácilmente. Hay un camino del Calvario que recorrer. Parte de ello será sufrimiento físico. Algo de esto será persecución. Camine conmigo y salga a la libertad de los hijos de Dios y a un cielo nuevo y una tierra nueva para siempre. nada.