Algo está mal: la enfermedad llamada embotamiento de audición
El escritor de Hebreos no ha salido directamente y lo ha dicho hasta ahora. Pero lo ha dado a entender. Hay algo mal con los cristianos a los que les está escribiendo.
- En 2:1 dijo: Presta mucha atención al mensaje que has oído para que no te desvíes.
- En 3:1 dijo: Considerad a Jesús.
- En 3:8 dijo: No endurezcáis vuestros corazones como lo hizo Israel en el desierto.
- En 3:12, dijo dijo: Cuídate, no sea que tengas un corazón malo de incredulidad.
- En 4:1 dijo: Temed, no sea que dejéis de entrar en el reposo de Dios.
- En 4:11 él dijo: Procura con diligencia entrar en el reposo de Dios, no sea que caigas por desobediencia.
- Y en 4:14 dijo: Retened vuestra profesión.
En todas estas advertencias urgentes, comienza a tener la impresión: este escritor está realmente preocupado por alguna situación en las iglesias de su época. Pero hasta ahora solo ha dado la cura, no el diagnóstico. Ahora nos dice lo que está mal.
Llega al final del texto de la semana pasada en 5:9-10 y dice que Cristo ha sido perfeccionado por medio del sufrimiento y que ha sido designado Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec. Y toma aire—casi puedes escucharlo suspirar—y dice, en 5:11, «Respecto a él [o acerca de esto, de lo que acabo de hablar brevemente] tenemos mucho que decir, y es difícil explica, ya que te has vuelto tardo para oír«. Y ahí está nuestro primer diagnóstico explícito. Aquí está la enfermedad sobre la que está trabajando en esta carta: la sordera.
Esto es lo que está detrás de todas esas exhortaciones: ¡Presta mucha atención! ¡Considerar! ¡No endurezcas tu corazón! ¡Miedo! ¡Se diligente! ¡Agárrate fuerte! Estas son todas las prescripciones de los médicos para la enfermedad de la falta de audición.
La pregunta más urgente esta mañana es: ¿Tiene esta enfermedad y, de ser así, cómo puede recuperarse? ?
Pero primero tenemos que asegurarnos de que sabemos de qué está hablando. ¿Qué es la enfermedad de la sordera del oído? Dejemos que este escritor nos explique sus propios términos; tomemos las dos palabras una a la vez y veamos el otro lugar en Hebreos donde se usa cada una.
«Torpe»
Tome primero la palabra «aburrido»—o lento o perezoso. Se usa en otra ocasión en el Nuevo Testamento, a saber, en Hebreos 6:12. Leamos 6:11–12 y verán qué es lo opuesto a la insensibilidad,
Deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia para alcanzar la plena seguridad de la esperanza hasta el fin, para que no os hagáis perezosos [hay la palabra para «torpe» en nuestro texto], sino imitadores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas.
Lo opuesto a la torpeza es la diligencia o el fervor para convertir el mensaje de esperanza en la seguridad de la esperanza; es la imitación de personas que escuchan las promesas de Dios y luego responden con fe y paciencia. Por lo tanto, una audición sorda no significa que haya algún problema con sus oídos físicos. Significa que hay algo mal en tu corazón. El corazón no está ansioso y diligente para abrazar las promesas y convertirlas en fe y paciencia. En cambio, la Palabra entra en los oídos y baja al corazón y golpea algo duro o difícil, o que comienza a endurecerse. Eso es torpeza para oír. Las promesas llegan al oído, pero no hay pasión por ellas, ni abrazo de amante, ni aprecio ni atesoramiento; y por tanto no hay fe ni paciencia y, si las cosas no cambian, no hay herencia de vida eterna. Por eso escribió este libro. Y por qué predico este sermón. Es una enfermedad increíblemente peligrosa, este embotamiento de la audición.
«Oír»
La otra palabra que podemos rastrear es la palabra «oír». Se usa otra vez en Hebreos, al igual que «torpe», a saber, en 4:2.
Porque a nosotros se nos ha anunciado buenas nuevas, lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron [literalmente: «la palabra de oír»—la misma palabra que en 5:11, «tardos para oír«]—la palabra de oír—no les aprovechó, porque era no unidos por la fe en los que oyeron.
Así que aquí está el mismo problema otra vez: una palabra de buenas noticias, una palabra de la promesa de Dios, y una audiencia, pero no fe. Esto es «torpe para oír». La palabra entra en los oídos, y llega al corazón, y encuentra torpeza, lentitud y dureza. Lo opuesto a la torpeza para oír es oír con fe que produce obediencia.
Puedes ver esto tres versículos antes en Hebreos 3:18–19: «¿Y a quiénes juró [Dios] que no entrar en su reposo, sino a los que fueron desobedientes [¡nota la palabra!]? Y así vemos que no pudieron entrar a causa de la incredulidad.» Note el cambio de «desobediencia» a «incredulidad». Creo que esto significa que la raíz de toda desobediencia es la incredulidad: la falta de confianza en las promesas de Dios.
Así que puedes ver qué es la torpeza para oír y por qué es tan importante. Es una especie de audición con los oídos que no responde en el corazón. No abraza la Palabra de Dios con fe. Y por lo tanto, no produce el fruto de la paciencia y la obediencia. Así que, de cualquier manera que vaya, mirando la palabra «torpe» en 6:12, o mirando la palabra «oír» en el contexto de 4:2, la respuesta es la misma.
«Torpe de oír» es oír sin fe y sin el fruto moral de la fe. Es escuchar la Biblia o la predicación de la Biblia de la misma manera que escuchas el ruido de la autopista en la I-94, o la forma en que escuchas Muzak en el consultorio del dentista o la forma en que escuchas las advertencias grabadas en el aeropuerto de que esta es una instalación libre de humo. . Lo haces pero no lo haces. Te has vuelto aburrido para el sonido. No despierta ni produce nada.
Una palabra de Jesús de Lucas 8:18 es muy importante aquí. Cuando terminó de contar la parábola de los cuatro suelos donde la semilla es la Palabra dice: «Por tanto, cuidado con cómo oís; porque al que tiene, se le más se le dará; y al que no tuviere, aun lo que cree tener se le quitará». En otras palabras, si tienes la gracia de oír (con fe y fruto), obtendrás más gracia; pero si no lo haces, incluso lo que crees que tienes te será quitado, a saber, la Palabra.
Ahora te ruego, incluso ahora en este punto del mensaje, que seas diligente y sincero en cómo oír. La escucha perezosa, a la deriva, pasiva, aburrida, es increíblemente peligrosa, incluso ahora, en este mismo momento.
Ahora, el punto de Jesús es el mismo punto que el escritor de Hebreos está tratando de hacer: el que tiene gracia para oír, recibirá más gracia, y el que no la tiene (es decir, es torpe o duro de oído), aun lo que cree tener le será quitado. Hebreos 5:11 dice que hay mucho más que el escritor quiere dar a sus lectores: «Acerca de él tenemos mucho que decir . . . pero vosotros os habéis hecho tardos para oír». Si tuvieran más gracia para oír, recibirían más de lo que el escritor tiene para dar. Pero se están volviendo duros y aburridos, y están en peligro de tirar lo poco que tienen.
¿Cuál es el remedio?
Esa es la enfermedad. Ahora, ¿qué pasa con el remedio? ¿Cómo te pones bien? Alguien podría objetar que estoy usando el término «enfermedad» cuando el texto usa los términos «bebé» y «maduro». Una persona que es sorda se compara con un bebé (en el versículo 13b) que tiene que beber leche. No hay nada de enfermizo en la dependencia de un bebé a la leche. Entonces, ¿por qué uso la imagen de enfermedad? Mi respuesta a esta objeción es que si una persona todavía es un bebé cuando tiene la edad suficiente para ser un adolescente, tiene una enfermedad. Y la enfermedad en este texto se llama «torpe para oír».
Así que mi pregunta sigue siendo: ¿qué es ¿Cuál es el remedio? ¿Por qué algunos cristianos están estancados en la etapa de desarrollo del bebé con la enfermedad de «torpe para oír» y cuál es la cura?
Ahora tenga en cuenta lo que es el tardo para oír. No es un problema físico problema. Las personas sordas pueden ser los oyentes más agudos y las personas ciegas pueden ser los que ven más agudo. No es físico. La torpeza para oír, recuerda de 6:12 y 3:18, es la falta de hacer uso de la Palabra escuchada para cultiven la fe y den frutos de obediencia.. El sordo oído es pasivo y perezoso y no alcanza y aferra las promesas de Dios y las abraza. ty produce bebés perpetuos, que pueden descubrir que son cristianos-muñecos y no cristianos vivos en absoluto. Esa es la enfermedad.
Maduro con leche
El versículo clave para describir el remedio es el versículo 14 : «El alimento sólido es para los maduros, que por la práctica tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal». Ahora hágase esta pregunta: si la comida sólida es sólo apetecible, digerible, para los maduros, ¿con qué comida se vuelve maduro para poder comer la comida sólida? La respuesta es: leche. Te vuelves maduro con la leche.
El problema con estos cristianos no es que la leche sea débil o que los niños no puedan comer bistec. El problema es que los bebés no hacen ejercicio con la leche que tienen. Ves la palabra clave allí en el versículo 14: te vuelves maduro por «práctica» o ejercicio o respuestas habituales a la leche. El problema es que la leche de la Palabra no está produciendo músculo de fe. Y el músculo de la fe no produce actos de justicia. Así es como creces de un cristiano bebé a un cristiano maduro: de la leche de la Palabra al músculo de la fe a los actos de justicia.
Pero tan pronto como escribí eso, noté que es no del todo bien. Es cierto, creo, pero no es exactamente lo que dice este texto. El versículo 14 no dice que la leche de la Palabra produzca nuevos músculos; dice, en efecto, que la leche debería producir una nueva mente, la mente que puede discernir entre el bien y el mal. «Debido a la práctica [los maduros] tienen sus sentidos [internos, morales—sentidos espirituales] entrenados para discernir el bien y el mal».
Ahora esto es asombroso. No te lo pierdas. Podría ahorrarle años de vida desperdiciada. Lo que dice el versículo 14 es que si quieres llegar a ser maduro y entender las enseñanzas más sólidas de la Palabra, entonces la rica, nutritiva y preciosa leche de las promesas del evangelio de Dios debe transformar tus sentidos morales—tu mente espiritual—para que puedas discernir entre el bien y el mal. O déjame ponerlo de otra manera. Prepararse para deleitarse con toda la Palabra de Dios no es primero un desafío intelectual; es primero un desafío moral. Si quieres comer el alimento sólido de la Palabra, debes ejercitar tus sentidos espirituales para desarrollar una mente que discierna entre el bien y el mal.
La sorprendente verdad es que, si tropiezas con Melquisedec, puede ser porque ve programas de televisión cuestionables. Si tropieza con la doctrina de la elección, puede ser porque todavía usa algunas prácticas comerciales turbias. Si tropieza con la obra de Cristo centrada en Dios en la cruz, puede ser porque ama el dinero y gasta demasiado y da muy poco. El camino a la madurez y al alimento bíblico sólido no es primero convertirse en una persona inteligente, sino convertirse en una persona obediente. Lo que haces con el alcohol, el sexo, el dinero, el tiempo libre, la comida y la computadora tiene más que ver con tu capacidad para comer alimentos sólidos que a qué escuela vas o qué libros lees.
La Manera en que Usted Bebe la Leche
Lo que esto significa es que si quiere crecer y deleitarse con la plenitud de la revelación de Dios, usted no lo hagas saltando de la leche a la carne. Lo haces por la forma en que bebes la leche. La leche tiene que hacerte una cierta clase de persona perspicaz antes de que puedas digerir la carne. Esto es muy importante porque en nuestra sociedad altamente tecnológica somos propensos a pensar que la educación, especialmente el desarrollo intelectual, es la clave para la madurez. Este texto deja claro que no lo es. Hay muchos doctores que se ahogan en su inmadurez espiritual con las cosas de Dios. Y hay muchos santos menos educados que son profundamente maduros y pueden alimentarse con placer y provecho de las cosas más profundas de la Palabra de Dios.
Así que la clave para la madurez (y el remedio para la sordera) no es saltando de la leche a la carne. La clave es la forma en que bebes la leche, lo que haces con la leche de la Palabra. Permítanme terminar con tres pasos sobre cómo crecer con leche hasta la madurez.
- Primero bebe la leche. Es decir, escuchas la leche de la Palabra, el mensaje de las promesas de Dios en el evangelio. Los lees tú mismo en la Biblia y te sientas bajo la predicación y enseñanza de la Palabra de Dios. Y haces caso. Eres serio y diligente para aplicar tu corazón y tu mente a lo que se dice. No eres pasivo, arrogante e indiferente: los bebés anhelan la leche y se concentran increíblemente cuando tienen sed.
- Saborea, traga, digiere y queda satisfecho. Esto es crucial. Si esto no sucede, la próxima etapa de discernimiento no sucederá. Aquí está el evento espiritual milagroso de amar lo que una vez odiaste. Te encanta el sabor de la leche: «Gustad y ved que es bueno el Señor» (Salmo 34,8). Y cuando se prueban las promesas de Dios y el Dios de las promesas, la leche satisface. Y cuando satisface, transforma sus valores y prioridades, lo que lleva al Paso 3.
- Con un corazón satisfecho con Dios ahora, discierna el bien y el mal. Hay cientos de decisiones que debes tomar día tras día que no están detalladas explícitamente en la Biblia. Qué ver en la televisión, posiciones políticas a tomar, estrategias de inversión, vocación, seguros, jubilación, tácticas comerciales, dónde vivir, qué conducir, si tener un arma, cómo disciplinar a sus hijos, qué vestir, dónde ser voluntario , cuánto dar, etc., etc.
No se necesita discernimiento para saber lo que está mal si tienes una lista de Dios. Saber cuándo asesinar y cuándo robar y cuándo cometer adulterio no requiere discernimiento si crees que Dios dio los Diez Mandamientos. Así que el versículo 14 está hablando de decisiones que no están establecidas específicamente en una lista.
Y dice que hay tal cosa como discernimiento entre el bien y el mal. ¿Cómo llega este discernimiento? Viene de nutrir y moldear habitualmente (por la práctica regular) sus sentidos espirituales (la palabra en el versículo 14 no significa sentidos físicos) por la Palabra de Dios hasta que esa palabra se convierta en una «palabra de justicia», un poder de discernimiento, una palabra produciendo justicia en la madurez. El discernimiento es lo que haces naturalmente cuando la leche de las promesas de Dios es tan saboreada y tan satisfactoria que te da la mente de Cristo.
Este es el remedio para la «tarde para oír». » Bebe con deleite hasta que los deseos de tu corazón se transformen tanto que se conviertan en el discernimiento del bien y del mal. Entonces estarás maduro y listo para comer.