El presidente Obama desató cierta controversia al anunciar que el pastor evangélico Louie Giglio oraría en la inauguración. Los grupos de liberación sexual identificaron rápidamente a Giglio, como lo hicieron con Rick Warren en circunstancias similares en 2009, como «anti-gay». Después de un par de días de tormenta de fuego por parte de la izquierda, Giglio anunció esta mañana que se retiraría.
He aquí por qué esto es importante. La declaración que hizo Giglio que fue tan controvertida es esencialmente una cita casi directa de las Escrituras cristianas. Los homosexuales impenitentes, dijo Giglio (al igual que los pecadores impenitentes de todo tipo) “no heredarán el reino de Dios”. Eso es 1 Corintios 6:9–10. Giglio dijo, “no es fácil cambiar, pero es posible cambiar”. La Biblia dice que Dios “manda a todas las personas en todas partes que se arrepientan” (Hechos 17:30), el mismo evangelio, dice Giglio, “que yo os digo y que vosotros me diríais”.
El cristiano La fe en cada expresión ha sostenido durante 2000 años que la inmoralidad sexual es pecaminosa. Esta misma fe cristiana ha sostenido, nuevamente en todas las ramas, que la expresión sexual fuera del matrimonio conyugal es pecado. Y la fe cristiana ha sostenido universalmente que todas las personas son pecadoras y que ningún pecador puede entrar en el reino sin arrepentirse. Esto no es nada nuevo.
La «conmoción» con la que la izquierda articula esta supuesta postura «anti-gay» es similar a cuando la Asociación de Productores de Cerdo denuncia la invitación de un imán musulmán porque es «anti-gay». -agricultura” debido a las restricciones dietéticas coránicas.
De hecho, según los estándares de esta controversia, ningún imán musulmán o rabino judío ortodoxo vivo puede rezar en una inauguración presidencial.
Cuando ahora es imposible para alguien que sostiene la visión cristiana católica del matrimonio y el evangelio orar en un evento público, ahora tenemos una iglesia estatal establecida de facto. Así como las iglesias anglicanas y congregacionales preconstitucionales requerían una licencia para predicar a fin de excluir a los bautistas, la nueva iglesia estatal requiere una «licencia» para abrazar la liberación sexual en todas sus formas.
Tenga en cuenta que esto ahora no excluye simplemente las declaraciones duras y destempladas o incluso el activismo. Simplemente sostener la opinión sostenida por cada pontífice romano y por cada congregación y sinagoga en el mundo hasta días muy recientes es suficiente para hacer que uno sea «radiactivo» en público.
Como ciudadanos, debemos insistir en que el presidente plantarle cara a su “base” y articular una visión de un sano pluralismo en la plaza pública. Nótese que el problema no es que este evangélico quiera “imponer su religión” al resto de la sociedad. El problema no es que quiera excluir a los homosexuales u otros de la plaza pública o de sus derechos civiles. El problema es que no dirá que pueden ir al cielo sin arrepentimiento. Ese no es un problema civil, sino una prueba religiosa de ortodoxia.
Como cristianos, debemos reconocer que la vieja comprensión mayoritaria de las relaciones entre la iglesia y el estado está pasada de moda. Nuestra situación actual es la de no aferrarnos a alguna forma de religión civil estadounidense. Nuestra situación actual es más parecida a las religiones minoritarias del pasado de Estados Unidos: los bautistas coloniales, los bautistas del siglo XIX, los mormones de principios del siglo XX y los testigos de Jehová, que apelan simplemente por el derecho a existir, frente a una religión establecida. armados con el apoyo popular y, en la plenitud del tiempo, el poder estatal.
Resulta que estamos dando vueltas hacia donde deberíamos haber estado todo el tiempo: con el entendimiento de que la libertad religiosa no es «tolerancia». ” y la separación de la iglesia y el estado no es secularismo.
No tenemos el derecho natural de orar en la toma de posesión de nadie. Pero cuando uno es presionado por una invitación anterior porque es demasiado «tóxico» para simplemente mencionar una vez algo universal en la fe cristiana, debemos ver lo que estamos viendo: una iglesia estatal.
Y como dijo un viejo bautista de la era revolucionaria, cuando entraba y salía de prisión por predicar: «No hay nada más ofensivo para una iglesia establecida que el evangelio de Jesucristo».