Imagine la escena: George Whitefield acaba de estar predicando. Por todas partes brillan los ojos y la gente habla de la maravillosa gracia de Cristo. Miles de corazones han sido trastornados y derretidos; vidas han sido rehechas.
Ahora, si la iglesia deja de creer en un Adán histórico, nunca volveremos a ver tales escenas.
¿Demasiado lejos?
¿Un poco fuerte?
Para nada. Porque no es solo que las genealogías bíblicas representen a Adán como una figura histórica, no es solo que Pablo pueda construir argumentos centrales sobre su creencia de que Adán era un hombre tan real como Cristo (Romanos 5; 1 Corintios 15). Adán tiene un significado en la Biblia que supera con creces el simple número de menciones que recibe. De hecho, tiene un significado tan grande que sin él ya no tenemos un evangelio cristiano reconocible.
Dadas las restricciones de espacio, señalaré solo dos formas en que mitificar a Adán desarraiga el evangelio.
(1) Hace que Dios sea malo
Pongámoslo de esta manera: ¿y si el pecado no entrara en el mundo? en un momento particular, con un primer pecado real e histórico? Bueno, entonces tenemos que decir que Dios debe haber creado un mundo pecador y caído. El pecado debe ser parte de lo que Dios considera ‘muy bueno’ (Génesis 1:31). Ahora bien, eso se debe a que hay algún defecto de carácter en Dios, alguna vena de maldad en él, o es el resultado de algún compromiso que tuvo que hacer con el mal preexistente o con la forma deficiente de la materia.
En otras palabras, nos vemos obligados a negar la bondad absoluta de Dios o la soberanía absoluta de Dios. Pero negar cualquiera de los dos debe sacudir la fe de un cristiano hasta sus mismos cimientos. Y, uno tiene que preguntarse, ¿qué pretendía entonces Jesús en la cruz, venciendo el pecado, la muerte y el mal? ¿Estaba derrotando su propio trabajo?
(2) Destripa nuestra salvación
Ahora Preguntémonos: ¿y si Adán es solo una figura mitológica, un símbolo de cómo todos nos alejamos de Dios? Bueno, entonces el pecado no es un problema con el que ahora todos nacemos, algo heredado. El pecado, entonces, no es algo que nos afecta y nos moldea completamente desde el nacimiento; es algo superficial, algo por lo que optamos libremente.
En primer lugar, eso va en contra de todo lo que la Biblia dice sobre el pecado. No peco porque desde alguna posición de neutralidad espiritual alguna vez elijo ‘optar’ por pecar; Peco porque naturalmente mis inclinaciones más profundas son pecaminosas. Peco porque soy un pecador. Nací de esa manera. Un buen árbol da buenos frutos y un árbol malo da frutos malos (Mateo 7:17), dijo Jesús.
En segundo lugar, y más preocupante, si el pecado es algo superficial, algo por lo que simplemente opte, entonces mi la necesidad de la gracia es igualmente superficial. Si elegí libremente el pecado, ahora puedo elegir libremente a Cristo. En otras palabras, no tengo necesidad de una regeneración sobrenatural de mi corazón y de mi ser. El pecado fue simplemente una mala elección. No estoy tan enfermo.
¿Y todo esto qué dice de Cristo? Bueno, si no hay un problema radical con nuestra propia humanidad, un problema que precede a nuestro propio nacimiento, si somos tan capaces de elegir a Dios tan fácilmente como elegimos el pecado, entonces Cristo simplemente podría habernos llamado a arrepentirnos y seguirlo. No habría sido necesaria ninguna encarnación, muerte y resurrección para rehacernos de abajo hacia arriba. Si Adán es un mito, entonces apenas necesitamos un Salvador, solo un maestro que nos muestre el camino.
Es por eso que nunca veremos un ministerio como el de Whitefield si la iglesia deja de creer en un Adán histórico. Porque, sin la creencia en un Adán histórico, Whitefield no habría tenido un Dios bueno y soberano para proclamar; ‘el nuevo nacimiento’ no sería su mensaje. En lugar de ofrecer una nueva vida a los pecadores indefensos, simplemente habría instado a aquellos que han elegido mal a elegir mejor.
No hay buenas noticias allí.