Aquiles era un guerrero despiadado con una historia complicada. En la Ilíada de Homero lo vemos ascender a la cima como el jugador preeminente al final de la Guerra de Troya. Su historia de fondo completa es lo suficientemente melodramática como para hacer sonrojar a Downton Abbey, pero basta con decir que nadie era como él. Aquiles estaba simultáneamente ebrio de rabia y meticuloso en sus habilidades mientras dirigía a los griegos en la batalla. Pero la mayoría de nosotros probablemente solo lo conozcamos por su talón.
Aquiles no muere en la historia de Homero, pero la leyenda griega dice que más tarde sufrió una herida mortal en la parte posterior del pie. El “talón de Aquiles”, como se le llama hoy, se ha convertido en uno de los modismos más populares en la cultura occidental. Se refiere al punto de debilidad de una persona que conduce a su caída.
Pero esa idea proviene de la mitología griega, no de la realidad cristiana.
La sabiduría de Dios nos da otra imagen. Los creyentes en Jesús no tenemos un talón de Aquiles, nosotros somos un talón de Aquiles.
Esto es lo que quiero decir: la mitología griega nos muestra a un guerrero invencible con una debilidad que, cuando se explota, conduce a la derrota; La realidad cristiana nos muestra un servidor dependiente con una profunda debilidad que cuando es explotada lleva al triunfo.
Esa es nuestra historia. Ese es el camino que Jesús abre (1 Pedro 2:21). Un héroe murió por los villanos. La victoria vino a través de la pérdida. La vida nació de la muerte. La conquista se logró mediante el sufrimiento. La noche más oscura de la historia dio paso a la mañana más brillante. En la economía de Dios, nuestra debilidad es uno de nuestros mayores activos.
Definición de debilidad
Ahora, ¿qué entendemos por debilidad? La palabra tiene un significado tan general que debemos esbozar algún tipo de definición antes de continuar. Primero, seamos claros acerca de lo que no es debilidad. El concepto bíblico de debilidad no se refiere a las cosas en las que no somos buenos. Estamos tentados a pensar de esta manera. Sería más fácil si la debilidad estuviera contenida en las cosas que apestan hacer. Pero es mucho más penetrante que eso. No podemos simplemente pasar de puntillas a su alrededor.
La debilidad está en todas partes en el Nuevo Testamento. Jesús les dijo a sus discípulos que, en contraste con el espíritu, la carne es débil (Marcos 14:38). Lucas, en la voz de Pablo, se refiere a los débiles como aquellos económicamente desfavorecidos (Hechos 20:35). Los creyentes corintios eran débiles en el sentido social (1 Corintios 1:26–27). El Libro de Romanos nos dice que Jesús murió por nosotros cuando aún éramos débiles, es decir, cuando éramos impíos y carecíamos de toda posibilidad de merecer el menor bien (Romanos 5:8). Pero también somos débiles cuando oramos, cuando nos faltan las palabras o el conocimiento (Romanos 8:26). Y luego están los hermanos cristianos que son débiles si no pueden dejar de juzgar a los demás en asuntos de conciencia (Romanos 14:1–4). También arroje a esta pila las enfermedades físicas que Pablo parece citar en 2 Corintios 10:10, el aguijón en la carne en 2 Corintios 12:7 y la letanía de desagrado en 2 Corintios 12:10. De una forma u otra, hemos sentido la forma en que la Biblia habla de debilidad.
El contexto, por supuesto, determina el significado específico de debilidad, pero cada uso está conectado con la idea general de deficiencia. Si hubiera una explicación amplia para la debilidad, sería faltar. La debilidad significa que no tenemos lo que se necesita. Significa que no somos ni soberanos ni omniscientes, ni invencibles. No tenemos el control, no lo sabemos todo y podemos detenernos. La debilidad significa que necesitamos desesperadamente a Dios. Y la súplica por mi propia alma, y por la tuya, es que aceptemos la debilidad, no que la despreciemos.
El impacto de aceptar la debilidad
Cuando aceptamos la debilidad, significa que hemos mirado a nosotros mismos el tiempo suficiente para saber que no podemos hacerlo sin mirar a Otro. Aceptar la debilidad significa que sabemos que necesitamos mucho a Dios. Este descubrimiento, por poco entusiasta que podamos estar al respecto, se niega a dejarnos en paz hasta que hayamos cambiado, afectando nuestra iglesia, nuestra comunión y nuestra comisión. Para ser más específicos, aquí hay tres formas en que abrazar nuestra debilidad impacta nuestras vidas.
1. Aceptar la debilidad significa que los dones espirituales son un gran problema.
La iglesia es una comunidad sobrenatural, y no hacemos cosas sobrenaturales, Dios las hace. Somos demasiado débiles para fabricar la obra de edificación de la fe a la que estamos llamados, sin importar cuán únicas puedan ser nuestras personalidades particulares. Proviene de otro lugar, a saber, como dice Efesios 4:7–13, del Cristo resucitado.
En ese pasaje, Pablo cita el Salmo 68 y describe a Jesús como un rey victorioso que reparte el botín de su triunfo. . La ascensión de Cristo fue su procesión monárquica al trono de Sion después de vencer el pecado y la muerte. Esta procesión fue más que luces brillantes y un coro de aleluyas. Este rey es un conquistador. Tiene cicatrices. Y un fruto de esas cicatrices es el don de enseñanza de tu pastor. O la sabiduría relacional del líder de su grupo pequeño. O las palabras de aliento de la Sra. Betty.
Cuando vemos la victoria de Cristo en los dones de los demás, nuestros ojos se vuelven más agradecidos que críticos. Celebramos en lugar de quisquillosos. Nos conmueve más el asombroso poder de Dios que nuestras preferencias arbitrarias. Jesús murió por ese regalo. Él murió para que tu hermano o hermana tuviera ese don y para que tú seas edificado por él. Es un gran problema.
2. Abrazar la debilidad da más vigor y paz en nuestra relación con Dios.
Vigor y paz es lo que John Owen dice que está en juego si no mortificamos nuestro pecado. El vigor es la idea de nuestra actividad exterior. Es nuestro trabajo en el Señor. La paz es lo que está en lo más profundo de nuestras almas. Es el carácter de nuestras oraciones silenciosas.
Abrazar la debilidad trae una oleada de vigor porque nos damos cuenta de que nuestro trabajo debe estar en el poder de Dios, no nuestro. Es como cambiar una bicicleta por un Ferrari: hay más caballos de fuerza.
Abrazar la debilidad trae más paz porque nos damos cuenta de nuevo de que Dios nos ama por su gracia, no porque seamos fuertes. Nuestro gozo no está en nuestra capacidad, sino en la aprobación que Dios nos da en Cristo, en quien nos escogió antes de los siglos según su propósito y gracia (2 Timoteo 1:9).
3. Aceptar la debilidad maximiza nuestra productividad.
Cuando estamos atrapados en nosotros mismos, creamos un techo para el potencial de Dios. Definimos las posibilidades por nuestras capacidades, no por las suyas. Y si te miras el tiempo suficiente, tu capacidad de soñar se reducirá a nada. Esa es una forma segura y triste de vivir, negándose a permitir que sus sueños se extiendan más allá de lo que sabe con certeza que puede hacer por su cuenta. También es una señal de que te confundes con ser más fuerte de lo que eres.
Saber que somos débiles arruina la autosuficiencia. Confesamos que somos individuos gravemente defectuosos que no tenemos esperanza de hacer ningún bien duradero en este mundo a menos que un Dios que pueda resucitar a los muertos obre a través de nosotros. Y eso es todo: un Dios que resucita a los muertos obra a través de nosotros. De hecho, la inconmensurable grandeza de su poder para con nosotros es conforme al poder que obró en Cristo cuando lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales (Efesios 1:19–20).
Cuando aceptamos nuestra debilidad, sabemos que la obra de Dios debe hacerse en el poder de Dios. Y si está en Dios, podemos soñar en grande. Él es lo suficientemente fuerte para hacer lo que quiera (Salmo 135:6). Él es lo suficientemente bueno como para no perdonar a su propio Hijo, sino entregarlo por todos nosotros (Romanos 8:32). Y con un Dios tan fuerte y tan bueno, la pregunta que debemos hacernos es qué le estamos preguntando. En los cielos nuevos y la tierra nueva, cuando nuestra fe se convierta en vista y contemplemos la gloria de Cristo, no pensaremos en nuestro tiempo ahora y diremos: «Sabes, mis sueños para la gloria de Dios eran demasiado grandes».
Nunca diremos eso. Porque esta es la realidad cristiana, no la mitología griega.