Este es el sermón que predicaré mañana titulado De las tinieblas a la luz, basado en Colosenses 1:11-20.
De las tinieblas a la luz
Colosenses 1:(9-10), 11-20 NVI
(9 Por esta razón, desde el día que supimos de ti, no hemos dejado de orar por ti. Pedimos continuamente a Dios que te llene del conocimiento de su voluntad a través de toda la sabiduría y entendimiento que el Espíritu da, 10 para que vivas una vida digna del Señor y le agrades en todo: dando fruto en toda buena obra, creciendo en el conocimiento de Dios,)
11 …siendo fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para que tengáis gran perseverancia y paciencia, 12 y dando gracias con gozo al Padre que os ha capacitado para participar de la herencia de su pueblo santo en el reino de la luz.
13Porque él nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo que amores, 14 en quien tenemos redención, el perdonado ss de los pecados.
15 El Hijo es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas: cosas en los cielos y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o poderes o principados o autoridades; todas las cosas han sido creadas a través de él y para él. 17 Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. 18 Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; él es el principio y el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la supremacía. 19 Porque agradó a Dios que habitara en él toda su plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, así las que están en la tierra como las que están en los cielos, haciendo paz a través de su sangre, derramada en la cruz.
Domingo de Cristo Rey
Hemos llegado al final del ciclo del leccionario en este domingo. Y, apropiadamente, este domingo se llama Domingo de Cristo Rey; o, más recientemente, se le conoce como el Domingo del Reino de Cristo. Personalmente, me gusta “Cristo Rey” porque no solo abarca el reinado de Cristo, sino que deja pocas dudas sobre el hecho de que Cristo es Rey de reyes y Señor de señores.
El próximo domingo es el primer domingo de Adviento, por lo que el ciclo de lecturas de todos centrado en los grandes temas de la vida de Cristo comienza de nuevo.
Pero para nosotros aquí en Estados Unidos, esta también es la semana de Acción de Gracias, por lo que este es nuestro último domingo juntos antes de la celebración del Día de Acción de Gracias del jueves. , completo con pavo y fútbol, o lo que sea que hagas para conmemorar ese día. Hay veces que la lectura del leccionario y nuestras fiestas civiles, que es el Día de Acción de Gracias, no coinciden. Pero en este pasaje, encontramos una convergencia de ambas cosas por las que estar agradecidos, y evidencia irrefutable de que Cristo es verdaderamente Rey.
Uno de los aspectos desafortunados del leccionario común revisado es que a veces elige en medio de un pensamiento, y esta es una de esas ocasiones.
Incluí los versículos 9-10 en mi lectura de hoy, porque nos da una comprensión más completa de lo que Pablo realmente está diciendo. Pero para entender la idea completa, debe retroceder y leer los versículos 3-10. Permítanme resumirles:
Pablo le dice a la iglesia de Colosas que siempre ora por ellos desde que escuchó de su fe y del avance del evangelio en su comunidad. Eso es lo que Pablo quiere decir cuando dice “por esta razón” no ha dejado de orar por ellos. Y este pasaje nos dice qué y por qué ora por ellos.
Pablo le pide a Dios cuatro dones para los colosenses
Pablo le pide a Dios cuatro cosas para sus amigos en Colosos:
1. Para que conozcan la voluntad de Dios.
2. Para que vivan una vida digna del Señor, dando fruto y creciendo en conocimiento.
3. Que sean fortalecidos con todo el poder de Dios para que puedan perseverar.
4. Que él o ellos (o ambos) den gracias gozosos a Dios por lo que Dios ha hecho por ellos.
Esta es una buena lista, y cuando oren por mí, estaría muy feliz si oraría para conocer la voluntad de Dios, vivir una vida digna de Cristo, ser fuerte en el poder de Dios y dar gracias por lo que Dios ha hecho.
Para el seguidor de Cristo, como dice Pablo y los colosenses, esa es una lista bastante completa. Si conocemos la voluntad de Dios, la presunción es que la haremos. Eso conducirá entonces a una vida digna de Cristo, una vida de obediencia y servicio a Dios y al prójimo. Para vivir ese tipo de vida, necesitamos la fuerza de Dios, no podemos hacer esto solos. Y particularmente necesitamos la fuerza de Dios en la presencia de la persecución y la oposición, que estaban experimentando los colosenses. Y, cuando reflexionamos sobre lo que Dios ha hecho por nosotros, no podemos evitar estar agradecidos. Y Paul está a punto de decirnos por qué.
Del reino de las tinieblas al reino de la luz
Aquí está el por qué Paul dice que podéis dar gracias –
…dando gracias gozosas al Padre, que os ha capacitado para participar de la herencia de su pueblo santo en el reino de la luz.
13Porque él nos ha librado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo a quien ama,
Dios los ha capacitado, hecho capaces, para participar de la herencia del pueblo de Dios en el reino de la luz. Y, si hay alguna duda sobre cuál es ese reino de la luz, Pablo reitera diciendo: “Dios nos ha rescatado del dominio de las tinieblas y nos ha llevado al reino del Hijo a quien ama…”
Ahora incluso hoy, 2000 años después de que Pablo escribiera estas palabras, entendemos muy bien la diferencia entre el reino de las tinieblas y el reino de la luz. Incluso nuestra cultura lo entiende. Toda la epopeya de Star Wars fue básicamente una historia sobre el conflicto entre “el lado oscuro” y «la Fuerza». La trilogía de El señor de los anillos se basó en el mismo conflicto — las fuerzas del Señor Oscuro Sauron y los hobbits, elfos y magos que representaban el bien.
Y, por supuesto, está Harry Potter, y la última entrega de esa serie basada en los 7 mejores… venta de libros de JK Rowling. La última película son en realidad dos películas, la parte 1 y la parte 2, tituladas Harry Potter y las Reliquias de la Muerte. Con un título como ese, sabes que esto no va a ser una comedia.
Por supuesto, el problema con la cultura pop que enfrenta al bien contra el mal es que se los ve como iguales luchando con unos a otros por la supremacía. Como seguidores de Cristo, sabemos que el Reino de Dios, el Reino de la Luz, es la intención de Dios desde la creación. La nuestra no es una lucha de reinos iguales, sino una expresión progresiva del gran amor de Dios por la creación de Dios, a pesar de las continuas y continuas rebeliones de la humanidad.
Pero, Pablo les dice a los colosenses, Dios te ha librado del reino de las tinieblas al reino de la luz! Y aquí es donde queremos pasar la mayor parte de nuestro tiempo hoy, Pablo nos dice cuáles son las diferencias entre los dos reinos. Y, si crees que solo tiene que ver con ir al cielo cuando mueras, permanece atento.
La Primera Característica de la Luz: Perdón
Para que sepamos cómo es el Reino de la Luz, y para estar seguros de que estamos en él, frente al Reino de las Tinieblas, Pablo describe lo que les ha sucedido a los colosenses y a nosotros, describiendo tres cosas que ya han ocurrido. El primero es el perdón.
Pablo dice que tenemos “redención, el perdón de los pecados” por Cristo La redención significa que nuestros pecados han sido perdonados. Ahora, en nuestra herencia evangélica del sur, generalmente pensamos en los pecados como cosas que no debemos hacer, como mentir, robar y todas esas otras cosas que quebrantan los Diez Mandamientos. Pero en los días de Pablo, en el primer siglo, los pecados por los cuales la gente necesitaba perdón incluían esas cosas, pero todas ellas estaban reunidas bajo un paraguas más grande de infidelidad a Dios. Entonces, sus pecados, como los nuestros, no fueron solo pecados de comisión, sino pecados que formaban parte del sistema por el cual vivían.
Permítanme darles un ejemplo: El primer siglo Los judíos, a pesar de su herencia de resistencia a los gobiernos extranjeros ya los invasores, se habían acomodado incómodamente al imperio romano. Los principales sacerdotes y los principales grupos religiosos — los fariseos y los saduceos — no eran más que traidores a su propio pueblo. Los reyes que gobernaban eran marionetas de Roma, e hicieron las órdenes de Roma tanto como las suyas propias. Incluso las prácticas del Templo se habían corrompido y servían a los intereses de los ricos, los poderosos y los privilegiados. Todo el sistema por el cual vivían sus vidas estaba corrupto.
Pablo les dice a los Colosenses, Dios los ha librado del Reino de las Tinieblas. Esta es la obra de Dios y, como demostración, Dios ha sacado a los colosenses de la oscuridad sistémica y los ha transferido; esta es una declaración política equivalente a un cambio de lealtad y ciudadanía — los transfirió a otro reino, el reino que pertenece al Hijo a quien ama, el Reino de la Luz. Todo porque Dios perdonó los pecados de aquellos que reconocieron, admitieron y confesaron su pecado.
Ya no querían vivir de esa manera. Ya no querían servir a un sistema corrupto, un sistema que ahora exigía la adoración del emperador. Ya no querían ser parte de un reino que en lugar de poner la otra mejilla, se vengaba de quienes los ofendían. Ya no querían ser parte de un reino que en lugar de cuidar a los pobres, ridiculizaba a los que estaban al margen de la sociedad.
El arzobispo Desmond Tutu describe el proceso en Sudáfrica a finales de apartheid en su libro, No hay futuro sin perdón. Algunos en Sudáfrica pedían que los miembros del partido gobernante blanco fueran llevados ante la justicia. Otros pedían que los líderes del Congreso Nacional Africano, como Nelson Mandela, fueran juzgados como terroristas. Pero Desmond Tutu y otros sabían que si el país no enfrentaba su pasado de manera constructiva, no podría avanzar hacia el futuro.
Y así se estableció la Comisión de la Verdad y la Reconciliación. . El propósito de la comisión no era arrestar y juzgar. Más bien, el propósito de la TRC era asegurarse de que se contaran las historias tanto de las víctimas como de los perpetradores. Personas de ambos bandos, blancos y negros, se turnaron para contar los crímenes que habían cometido o la violencia que habían soportado. Las historias son demasiado horribles para contarlas esta mañana. Historias de tortura, de engaño, de terror patrocinado por el estado e infligido por la resistencia del ANC.
El perdón no era el objetivo de la CVR, era la verdad. Pero cuando las víctimas y los perpetradores contaron sus historias, sucedieron cosas increíbles. Las endurecidas fuerzas de seguridad sudafricanas se derrumbaban y lloraban mientras testificaban, describiendo el trato inhumano que daban a los demás. Sus víctimas también lloraban y, en más de una ocasión, víctima y victimario se daban la mano, se abrazaban, se abrazaban y lloraban juntos. El perdón salvó a esa nación de sumergirse en una guerra civil.
El propósito del perdón en la economía de Dios es restaurar las relaciones. Primero, las relaciones entre Dios y la humanidad, y luego las relaciones entre la creación de Dios. Por supuesto, eso no siempre sucede, porque el reino de Dios no ha llegado por completo, y no todos viven y caminan en la luz. Pero esa es la primera característica del reino.
La segunda característica de la luz: Reconciliación
La segunda característica del reino es la resultado del perdón — reconciliación. Pablo dice: “19 Porque agradó a Dios que habitara en él toda su plenitud, 20 y por medio de él reconciliar consigo todas las cosas, tanto las que están en la tierra o cosas en el cielo,…”
“Agradó a Dios” – ¿No te gusta esa descripción de la obra de Dios? Suena como la creación cuando Dios vio que lo que había hecho era bueno. “Dios se agradó” llenar a su Hijo con su propia plenitud, que no entendemos, pero que describimos como Trinidad. Pero nuestro punto esta mañana es que Jesús, lleno con todo de Dios, fue usado por Dios para reconciliar consigo todas las cosas en la tierra y el cielo. “Todas las cosas” – no solo algunas cosas, o la mayoría de las cosas, o muchas cosas, sino todas las cosas.
Ahora, ¿qué significa eso? Bueno, no lo sabemos completamente, pero sea lo que sea que signifique, es grande, es bueno y está hecho. La reconciliación — la restauración de las relaciones correctas — es un acto consumado del Reino de la Luz. Por supuesto, mucha gente todavía no lo sabe o no actúa como tal, pero el curso de la historia está establecido. Cristo ha restablecido, reorganizado, reorganizado y redefinido la relación de todas las cosas con Dios.
Para aquellos de nosotros que seguimos a Cristo, podemos ver algo de eso. Podemos ver que nuestra relación con Dios es diferente. Podemos ver que podemos ayudar a transformar las relaciones entre los demás para reflejar lo que Dios está haciendo en su mundo. La reconciliación es una característica del reino de la luz.
La tercera característica de la luz: Paz
Finalmente, Pablo concluye que Cristo ha hecho paz. Que la paz se hizo mediante su sangre en la cruz, dice Pablo, lo que suena como una contradicción. ¿Cómo podría traer paz la muerte violenta y espantosa de Jesús a manos de sus verdugos romanos? ¿Cómo podría su muerte por el método de la pena capital del primer siglo traer la paz? ¿No es toda la repugnante idea de la cruz y la crucifixión para mostrarnos la violencia y el horror del precio del pecado?
Si pensamos en la paz como la ausencia de conflicto, o la ausencia de guerra o violencia, entonces hacer la paz a través de la cruz no tiene ningún sentido.
Pero, si pensamos en paz — el shalom de Dios que hemos discutido antes — como la característica principal del reinado de Dios sobre su creación, entonces la declaración de Pablo tiene sentido. Esta es la razón:
Primero, la muerte inmerecida de Jesús expone la bancarrota del odio y la violencia. Jesús no era culpable, como lo admitió el gobernador de Roma, Poncio Pilato. Los cargos fueron falsos, la multitud enloqueció, se jugó con el miedo de la multitud, y todo para deshacerse de un hombre cuyo mensaje era el mensaje de amor.
Como el mal de El odio en el sur quedó expuesto cuando las tropas estatales de Alabama golpearon y atacaron salvajemente a los manifestantes en el puente Edmund Pettus, como Gandhi expuso la maldad del dominio colonial británico en la lucha por la libertad de la India, así como la maldad de Roma y sus colaboradores quedó expuesta en la muerte de Jesús.
El mal arrojó todo sobre Jesús ese día, exigiendo el precio final de Jesús’ muerte humillante. Y se expuso que el mal solo tenía el poder de quitar la vida, pero no tenía el poder sobre la vida. Y en la resurrección, Aquel que dio su vida en rescate por muchos, fue vindicado por Dios Padre y resucitado de la tumba sellada. El odio y el mal sólo podían destruir, no podían dar vida, ni resistir al amor.
En segundo lugar, la paz que Jesús trajo con su muerte en la cruz no fue una ausencia de violencia. Sino que la paz que trajo Jesús fue un cambio permanente, un cambio en la posibilidad. Porque si la muerte fue vencida, si el pecado fue abatido, si el mal no pudo triunfar, entonces todo había cambiado.
Casi desde el principio de los tiempos, la violencia había prevalecido. Las relaciones siempre estaban fuera de lugar. Los débiles siempre fueron víctimas de los fuertes. Pero la paz es la corrección de todas las cosas, la paz — Dios’shalom — significa que las cosas son como deben ser. Se restablecen las relaciones, los pobres y marginados ya no son victimizados, los mansos heredan la tierra, los hambrientos son saciados, los dolientes son consolados, los pacificadores son llamados hijos de Dios.
Ese es el reino al que hemos sido trasladados los colosenses y nosotros. Estuvimos una vez bajo el dominio de las tinieblas. Ahora vivimos en el reino de la luz. Ese reino pertenece a un rey llamado Jesús. ¡Cristo Rey! Con razón Pablo daba gracias cada vez que pensaba en Colosenses. Vivían en el mismo reino, servían al mismo rey, habían sido librados de las mismas tinieblas, y ahora vivían en la misma luz.
Pero nosotros no vivimos en este reino de luz de una manera de la arrogancia triunfalista. Si bien sabemos que la curva de la historia está a favor de Dios, queda mucho trabajo por hacer. La obra de transferencia, de liberación de personas, de un reino a otro, es obra de Dios. Pero nosotros somos los encargados de decirles a los demás que no hay un solo reino — oscuridad sino que hay otro reino, con otra forma de vivir, otra ética, una esperanza resucitada y una promesa para el futuro. Ese es nuestro trabajo. Para vivirlo, para contarlo, para demostrarlo, para invitar a otros a unirse a nosotros. Y para dar gracias con gozo por lo que Dios ha hecho.