Estoy leyendo el nuevo libro de Tim Keller, Justicia generosa: cómo la gracia de Dios nos hace justos. Keller trata su tema con cuidado y con los matices necesarios (asegúrese de leer las notas al pie). Igual de importante, su pasión (y la pasión de Dios) por los pobres y vulnerables se transmite de manera contagiosa. Tanto los que están en llamas por la “justicia social” y aquellos que sospechen se beneficiarán de lo último de Keller.
Tim tuvo la amabilidad de tomarse unos momentos de su apretada agenda para hacerme una entrevista. Mis preguntas están en negrita y las respuestas de Tim en letra normal.
Comenzaré con la pregunta del millón: ¿qué es la justicia y qué significa hacer justicia?
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Hacer justicia significa hacer justicia a las personas. Por un lado, eso significa restringir y castigar a los malhechores. Por otro lado, significa dar a las personas lo que les debemos como seres a la imagen de Dios. Nick Wolterstorff dice que, como una criatura a la imagen de Dios, cada ser humano viene a tu presencia con «derechos de reclamo». Es decir, tienen derecho a que no los maten, ni los secuestren, ni los violen. Por supuesto, hay mucho espacio para el desacuerdo sobre los detalles de estas cosas, pero esa es mi definición básica. Hacer justicia, entonces, incluye todo, desde hacer cumplir la ley hasta ser generoso con los pobres. (Creo que Job 29 y 31 incluyen la generosidad como parte de una vida justa).
Al principio del libro explicas que estás escribiendo para cuatro tipos de personas: las que están entusiasmadas con hacer justicia , los desconfiados, los que han ampliado su misión para incluir la justicia social, y los que piensan que la religión lo envenena todo. En una oración, ¿qué le quieres decir a cada grupo?
Espero que el primer grupo adquiera un compromiso más sostenido de hacer justicia a través del crecimiento en la madurez teológica y espiritual.
Espero que el segundo grupo se dé cuenta de que lo que dice Jonathan Edwards es cierto, es decir, que «no hay un mandato en la Biblia establecido en términos más fuertes…que el mandato de dar a los pobres».
Espero que el tercer grupo sea más paciente con las advertencias de no dejar que el énfasis en la justicia socave la obra de evangelización y de hacer discípulos de una iglesia. Se deben lograr equilibrios cuidadosos. (¡Vaya, son dos frases!)
Espero que el cuarto grupo pueda reconocer que gran parte de su comprensión de los derechos y la justicia proviene de la Biblia, y que incluso para criticar a la iglesia , tienen que usar estándares tomados del cristianismo.
¿Cuál es uno de sus versículos favoritos que habla del corazón de Dios por los necesitados o de nuestro llamado a una justicia generosa?
No tengo uno solo. Toda la parábola del Buen Samaritano ha moldeado profundamente mi forma de pensar.
¿Por qué te apasiona tanto este tema?
Leo la Biblia y yo&rsquo Estoy abrumado con la cantidad de material bíblico que expresa preocupación por los pobres, las viudas, los huérfanos y los extranjeros. Mi don principal es el evangelismo, y nunca he tenido una gran experiencia en una comunidad o país pobre. Así que razono: si yo puedo ver todo esto en la Biblia, a pesar de que no estoy especialmente orientado a hacerlo, debe ser importante para Dios. Me apasiona porque me apasiona dejarme moldear por la Biblia.
¿Qué haces en tu propia vida para buscar una justicia generosa?
En Redeemer, tenemos un excelente diaconado que trabaja con los necesitados dentro de nuestra comunidad. Además, hace años ayudé a un grupo de personas a establecer “Esperanza para Nueva York” una organización separada pero estrechamente alineada, que ayuda a los miembros de nuestra iglesia a dar su tiempo y dinero para las necesidades de toda la ciudad. Como digo en el libro, muchas iglesias que trabajan entre los pobres establecen una 501 (c) 3, a menudo una «corporación de desarrollo comunitario», para hacer gran parte del ministerio directo a las personas necesitadas. De esa manera, los ancianos de la iglesia local pueden concentrarse en la edificación del rebaño. Eso encaja con la idea de Abraham Kuyper de que es mejor que gran parte del trabajo cristiano en la sociedad se lleve a cabo a través de sociedades y asociaciones voluntarias, dirigidas por laicos. Al final, entonces, mi principal contribución personal a la justicia en la ciudad de Nueva York ha sido establecer y dirigir mi iglesia de una manera que haga posible todo esto.
¿Alguna advertencia que les daría a los cristianos que están ansiosos por transformar el mundo o hacer del shalom de la ciudad la misión de su iglesia?
Creo que hacer discípulos y hacer justicia se relacionan (no exactamente), pero un poco de la misma manera que la fe y las obras se relacionan entre sí. Diríamos que la fe solamente es la base para la salvación y, sin embargo, la fe verdadera siempre resultará en buenas obras. No debemos “cargar” las obras como si fueran un igual con la fe como base de salvación, pero tampoco podemos “desapegarnos” obras y decir que son opcionales para un creyente. Del mismo modo, diría que lo primero que debo decirle a la gente cuando venga a la iglesia es “cree en Jesús” no «hacer justicia». ¿Por qué? Porque primero, creer en Jesús satisface una necesidad más radical, y segundo, porque si no creen en Jesús, no tendrán esa motivación del evangelio para hacer justicia de la que hablo en el libro. Así que hay una prioridad allí. Por otro lado, que una iglesia no discipule constantemente a su gente para “hacer justicia”; sería completamente erróneo porque es una parte importante de la voluntad de Dios. Estoy pidiendo un ‘equilibrio asimétrico’ aquí. Me parece que algunas iglesias intentan “cargar” hacer justicia como si fuera tan importante como creer en Jesús, pero otros, por temor a caer en el evangelio social, no predican ni discipulan a su gente para hacer justicia en absoluto. Ambos están equivocados. Una iglesia bíblica debe ser altamente evangelizadora pero conocida por su compromiso con los pobres de la ciudad.
Creo que al menos estás un poco familiarizado con algunas de las cosas que he dicho y escrito sobre la justicia social y la misión de la iglesia. ¿Alguna advertencia o corrección para mí?
Debo confesar que no leo tu blog religiosamente. Sin embargo, lo miro con bastante frecuencia y siempre estoy impresionado con su consideración. Aquí hay un pensamiento. Cuando usted dice: «La misión de la iglesia es hacer discípulos, no cambiar la cultura», en un nivel, estaría de acuerdo con usted, como puede ver en mis respuestas en los puntos n.° 5 y n.° 6 anteriores. Sin embargo, debe discipular a las personas para que sigan a Cristo no solo dentro de la iglesia sino también fuera del mundo. Por ejemplo, cuando un actor cristiano pregunta: «¿Qué papeles puedo tomar como cristiano y qué papeles debo rechazar?» o cuando un administrador de fondos de cobertura pregunta: «¿Puede un cristiano hacer ventas al descubierto?», estas son preguntas de discipulado. Si discipulas a las personas para que lleven su fe a toda la vida, las estarás equipando para hacer justicia y también, inevitablemente, «hacer cultura». Estoy bastante seguro de que estarías de acuerdo conmigo aquí. Solo propongo que, cuando dices, “Debemos hacer discípulos, no hacer justicia o comprometer la cultura” puede dar la impresión de que los discípulos simplemente hacen evangelismo, seguimiento y reclutamiento de personas para la iglesia. Pero los discípulos hacen más que eso. esto …