¿Es el “género” una construcción social? ¿Debe ser hombre o mujer una cuestión de elección personal? ¿Hay más de dos “géneros”?
Hace diez años, estas preguntas eran inauditas aparte de los departamentos de inglés y estudios de la mujer en universidades seculares. Pero por peculiar e incluso sacrílego que pueda parecer, muchas personas hoy en día dirían que sí a los tres. Tal vez su hijo de jardín de infantes tenga un compañero de juegos que se crió con «género neutral». O su cafetería está comenzando a usar etiquetas de nombre con «pronombres preferidos». O un poco más cerca de casa, es posible que tenga un miembro de la familia que esté “en transición”.
Aunque el occidente moderno ha perdido sus límites y celebra una plétora de las llamadas opciones de género, ¿cómo deben los cristianos entender y criticar los conceptos actuales de género a la luz de las Escrituras? Comenzamos comprendiendo, y no fusionando, cuatro categorías: sexo, género, normas y llamados.
Sexo: Masculino y Mujer
El término sexo tiene un par de definiciones. Puede referirse al acto de la relación sexual oa las categorías de masculino y femenino. Para esta discusión, nos estamos enfocando en la segunda definición.
El sexo como masculino o femenino es una clasificación binaria objetiva. En este sentido, el sexo se refiere a divisiones basadas en funciones reproductivas. Muchos hoy, sin embargo, afirman que el sexo no es objetivo sino arbitrario. Por ejemplo, algunos afirman que el sexo se “asigna” al nacer. Esto es simplemente falso. El sexo de un recién nacido se observa físicamente mediante los órganos sexuales del bebé y se confirma genéticamente a través de una prueba de ADN.
“Dios pretendía que la mujer complementara y no duplicara al hombre”.
¿Pero qué pasa con las personas “intersexuales”? ¿Esta condición excepcionalmente rara (por todos los conteos, uno en miles, no cientos) prueba que el sexo no es binario y está en un espectro? No. La intersexualidad es un fenómeno biológico en el que un individuo puede tener ambigüedad genital o variación genética. En biología humana, sin embargo, las anomalías no anulan las categorías.
Género: Autopercepciones
La noción moderna de “género”, por otro lado, es una invención bastante reciente y es más difícil de examinar. A diferencia del sexo, el género es una categoría que existe objetivamente solo en el ámbito de la lingüística. No apunta a nada tangible. En cambio, «género» ahora se usa para referirse a una realidad psicológica independiente del sexo biológico. Es la autopercepción subjetiva de ser hombre o mujer.
En la actualidad, este concepto psicológico de «género» se está aplicando esencialmente lingüísticamente, con demandas de uso de pronombres preferidos y nuevos nombres elegidos para que coincidan con la autopercepción en lugar de la verdad objetiva. Pero así es como se cambia la mente: primero cambiando el idioma.
Dado que el sexo es objetivo y el género es subjetivo, pensaría que valoraríamos conformar las propias ideas subjetivas a la verdad objetiva. En cambio, lo contrario es cierto: nuestra cultura ahora valora alterar la realidad física objetiva de nuestros cuerpos para acomodar la impresión subjetiva de nosotros mismos.
La autopercepción de la mayoría de las personas es congruente con su sexo biológico. Para un pequeño porcentaje de los demás, no lo es. La angustia mental de esta disonancia se llama disforia de género, una consecuencia psicológica de la caída. Algunos eligen identificarse como transgénero de hombre a mujer o de mujer a hombre, en esencia elevando la psicología sobre la biología.
Sin embargo, esta nueva forma de dualismo separa la mente del cuerpo y eleva la autocomprensión como el determinante de la personalidad, de ahí el neologismo identidad de género. La verdad del asunto es que el sentido de uno mismo describe en el mejor de los casos cómo nos sentimos, no quiénes somos.
Normas: expectativas culturales
Pero algunos afirman que masculino y femenino en realidad están determinados por la cultura. Esta falacia categórica es una combinación de masculino y femenino con la clasificación separada de masculinidad y feminidad. La masculinidad y la feminidad son características de comportamiento asociadas con ser hombre o mujer. Es cierto que estas normas sociales a veces pueden ser moldeadas por nuestra cultura y expectativas.
“Ser hombre o mujer no puede ser cambiado por manos humanas; el sexo es una categoría de la obra de Dios, su diseño original y perdurable.”
Por ejemplo, en algunas partes de los Estados Unidos, ser masculino con frecuencia significa ser rudo, duro, carente de emociones y poco artístico. Para algunos, el hombre estadounidense por excelencia podría ser un jugador de fútbol o un trabajador de la construcción rudo, ruidoso y grandilocuente. Sin embargo, en muchos otros lugares, estos dos ejemplos no se considerarían masculinos, ¡sino bárbaros!
¿Quién dice que un hombre no puede ser artístico? Jubal fue “el padre de todos los que tocan la lira y la flauta” (Génesis 4:21). Moisés dirigió a Israel en un canto de victoria sobre Egipto (Éxodo 15:1–18). David era hábil con el arpa y escribió numerosos salmos (2 Samuel 23:1). También asignó a hombres para que fueran músicos en el templo (1 Crónicas 25:1–31).
¿Quién dice que los hombres no pueden ser emocionales? Muchos de los profetas, como Esdras, Nehemías y Jeremías, no tuvieron miedo de expresar sus emociones a través de lágrimas públicas (Esdras 10:1; Nehemías 1:4; Lamentaciones 1:16). Incluso Jesús mismo lloró públicamente (Juan 11:35). Las emociones fuertes no están reservadas solo para las mujeres.
El rey David era conocido por tener un corazón conforme a Dios. Es famoso por sus valientes hazañas: primero como pastor cuando luchó contra leones y osos para proteger a sus ovejas, luego como un joven que desafió al gigante Goliat y más tarde como un rey guerrero. Pero David también era conocido por ser sensible e intuitivo, exhibiendo rasgos que la cultura machista consideraría inapropiados para un «hombre de verdad». Si David hubiera crecido hoy como un niño tocando el arpa, es posible que algunos niños se hayan burlado de él por ser un marica.
vocaciones : Masculinidad y Feminidad
¿Significa esto que no hay distinciones entre hombre y mujer? En lugar de buscar señales principalmente de la sociedad, debemos buscar en las Escrituras. Las normas culturales para hombres y mujeres pueden ser moldeadas por la sociedad, pero la palabra de Dios comunica que hombres y mujeres, aunque tienen el mismo valor, también son distintos en sus llamamientos. Identificamos esta distinción de llamado como hombría y feminidad bíblicas, una categoría que el mundo secular no reconoce.
En el relato de la creación, Dios crea a la mujer para que sea la «ayuda idónea para él» del hombre (Génesis 2:18). La palabra ayuda (hebreo ‘ezer) no denota a una persona de menor valor o valía. De hecho, ‘ezer aparece 21 veces en el Antiguo Testamento, y 16 de ellas se refieren a Dios como la ayuda de Israel.
“El transexualismo no es exclusivamente una batalla por lo que es masculino y femenino, sino más bien una batalla por lo que es verdadero y real.”
“Apto para él” (kenegdo) comunica complementariedad, tanto similitud como diferencia. Adán y Eva son iguales como seres humanos y tampoco como hombre y mujer. Dios tiene la intención de que la mujer complemente y no duplique al hombre. Esta diferencia de llamado es el diseño de Dios desde el principio.
El apóstol Pablo exhorta a los esposos a amar a sus esposas “como Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella” (Efesios 5:25) y a las esposas a someterse a sus esposos “como la iglesia se sujeta a Cristo” (Efesios 5:24). Estos distintos llamados son vitales en el matrimonio, la iglesia y otros ámbitos también.
Más que biología
En el primer capítulo de la Biblia, Dios crea los cielos y la tierra, y llena la tierra de seres vivientes. La corona de la creación es adam, u hombre (humanidad). Y entre todas las diversas características humanas, Dios destaca una en particular: masculino y femenino.
Génesis 1:27 transmite una conexión innegable entre “la imagen de Dios” y las categorías ontológicas de masculino y femenino. Este versículo consta de tres líneas de poesía, con la segunda y la tercera líneas estructuradas en paralelo, comunicando una correlación entre la imagen de Dios y «varón y mujer».
Así que Dios creó al hombre a su propia imagen,
a imagen de Dios lo creó;
varón y hembra los creó.
Ser creado a imagen de Dios y ser hombre o mujer son esenciales para el ser humano. El sexo (masculino y femenino) no es simplemente biológico o genético, así como el ser humano no es simplemente biológico o genético. El sexo es ante todo una realidad espiritual y ontológica creada por Dios. Ser hombre o mujer no puede ser cambiado por manos humanas; el sexo es una categoría de la obra de Dios, su diseño original y eterno.
Por mucho que alguien intente alterar este hecho en su propio cuerpo, lo máximo que se puede hacer es eliminar o aumentar artificialmente partes del cuerpo, o usar productos farmacéuticos para suprimir de forma no natural la realidad biológica y hormonal de la esencia de uno como hombre o mujer. En otras palabras, la psicología usurpa a la biología; lo que siento se convierte en lo que soy. Al negar esta realidad física y genética, permitimos que la experiencia supere la esencia y, más importante aún, la imagen de Dios.
Sola Experientia
Como cristianos que vivimos hoy en tiempos desconcertantes, debemos reconocer que el mundo confunde y fusiona estas cuatro categorías. El mundo sugerirá que la masculinidad es una construcción social (que puede ser en parte pero no en su totalidad) y luego afirmará que lo masculino y lo femenino también es una construcción social, lo cual enfáticamente no lo es.
“La verdad de la la materia es ese sentido de uno mismo, en el mejor de los casos, describe cómo nos sentimos, no quiénes somos”.
La última pregunta es: ¿Dónde deben poner énfasis los cristianos cuando participan en discusiones sobre este tema? El transgenerismo no es exclusivamente una batalla por lo que es masculino y femenino, sino más bien una batalla por lo que es verdadero y real. Los cristianos no pueden simplemente asentir y sonreír cortésmente ante las mentiras dañinas.
El posmodernismo, surgido del romanticismo y el existencialismo, nos dice que “eres lo que sientes”. Así, la experiencia reina suprema, y todo lo demás debe inclinarse ante ella. Sola experientia (“solo la experiencia”) ha ganado a sola Scriptura (“solo la Escritura”).
Pero Dios está diciendo, Eres quien te creé para ser. La verdad no es algo que sentimos; no se basa en nuestra autopercepción. De hecho, la Escritura nos dice que el corazón caído “engañoso es sobre todas las cosas, y desesperadamente enfermo; ¿Quién puede entenderlo? (Jeremías 17:9). No podemos confiar en nuestros propios pensamientos y sentimientos, por lo que debemos someterlos a Dios porque podemos “confiar en el Señor para siempre, porque el Señor Dios es roca eterna” (Isaías 26:4).
Me niego a poner mi psicología por encima de mi biología, y como cristiano, me niego a poner ninguna de las dos por encima de las Escrituras. Soy quien Dios, que no comete errores, me hizo ser. Entonces, ¿quién soy yo? ¿Quién me hizo Dios para ser?
Soy creado a la imagen de Dios, y soy un hombre cristiano redimido. Nada mas. Nada menos.