¿Cuántos de nosotros, si somos honestos, apenas podemos soportar la idea del juicio divino?
Podemos creer genuinamente en la Biblia y reconocer la realidad (y la rectitud) de la ira de Dios y un infierno eterno, mientras tratamos principalmente de evitar el tema. En cierto modo, toleramos el juicio de Dios, pero nuestro instinto es apartarnos. En el fondo, podemos estar un poco avergonzados por ello. Celebramos el autosacrificio de Jesús en la cruz, pero hablamos lo menos posible sobre el infierno, incluso cuando compartimos el evangelio.
La idea de que algún día podamos disfrutar de la justicia y el poder de Dios en exhibición en su juicio parece casi imponderable, mucho menos la idea de que realmente podamos apreciarlo por eso, incluso ahora.
Reconsiderando la ira
Sin embargo, cuando evitamos el infierno, perdemos vistas más profundas y amplias de la gloria de Dios. Pasamos por alto, minimizamos o descuidamos aspectos significativos de quién es Dios.
La ira de Dios y la realidad del juicio divino es una de las afirmaciones más ofensivas del cristianismo en la actualidad. Sin embargo, como escribe Tim Keller a los escépticos y a todos nosotros, “si el cristianismo fuera la verdad, tendría que estar ofendiendo y corrigiendo su forma de pensar en algún lugar. Tal vez este sea el lugar, la doctrina cristiana del juicio divino” (La razón de Dios, 73).
“¿Qué pasa si nuestra timidez sobre el juicio divino en realidad erosiona nuestro gozo en Dios, en lugar de preservarlo?
¿Qué pasa si nuestra timidez ante el juicio divino en realidad erosiona nuestro gozo en Dios, en lugar de preservarlo? Los corazones sanos, por supuesto, no se alegran ante la perspectiva de que sus seres queridos incrédulos se enfrenten a la ira omnipotente por toda la eternidad. Y sin embargo, si seguimos la revelación de Dios de sí mismo a nosotros en las Escrituras, muchos de nosotros encontraremos más gozo, incluso ahora, no solo en su amor y gracia, sino también en su ira y justicia. Tome solo dos vistazos, entre otros, al considerar la posibilidad.
Juicio y gozo en el éxodo
En Éxodo 14, el pueblo de Dios estaba respaldado contra el Mar Rojo, y podían ver que el ejército de Faraón venía por ellos. Parecían atrapados y comenzaron a experimentar un pánico colectivo. Hablando de su gran temor, Moisés prometió: «El Señor peleará por ti» (Éxodo 14:14), y cuando el ejército de Faraón se acercó,
El ángel de Dios que iba delante del ejército de Israel se movió y fue detrás de ellos, y la columna de nube se apartó de delante de ellos y se paró detrás de ellos, interponiéndose entre el ejército de Egipto y el ejército de Israel. (Éxodo 14:19–20)
Dios, manifestando su presencia en la columna, se mueve para interponerse entre su pueblo y su enemigo. Este es un acto de guerra. Da un paso adelante para proteger a los suyos. Él se pone en el medio. Él dice, en efecto, tomaré esta pelea. Protegeré a mi pueblo de sus agresores. Déjame tener a los egipcios.
Divino Hombre de Guerra
Luego, después de que haya partido el mar , y mientras los israelitas cruzan, con los egipcios viniendo detrás de ellos, Dios termina la batalla con una fuerza aterradora:
Por la mañana miren al Señor en la columna de fuego y de nube mirando hacia abajo sobre el las fuerzas egipcias y arrojó a las fuerzas egipcias al pánico, obstruyendo las ruedas de sus carros para que condujeran pesadamente. Y los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque el Señor pelea por ellos contra los egipcios. (Éxodo 14:24–25)
“La ira divina sirve al amor divino, y así vence el amor”.
Moisés extiende su mano, las aguas vuelven a su curso normal, y Éxodo 14:27 informa: “El Señor arrojó a los egipcios en medio del mar”. Dios ciertamente ha peleado por ellos. Él tomó su batalla. Él destruyó por completo a sus opresores, por lo que se ponen a cantar para celebrar a su Dios, que “ha triunfado gloriosamente” (Éxodo 15:1). Ellos cantan, “El Señor es un hombre de guerra; el Señor es su nombre” (Éxodo 15:3).
Éxodo 14–15 no será la última vez que veamos a Dios como un guerrero divino contra los enemigos de su pueblo (ver también Deuteronomio 1:30 ; 3:22; 20:4; Josué 23:10; 2 Crónicas 20:17; 32:8; Salmo 35:1; Isaías 30:32; 31:4; Zacarías 14:3). Sin embargo, tenga en cuenta en particular aquí en el éxodo: él no es solo un «hombre de guerra», sino que su gente lo alaba por ello. Ellos no se encogen. No están avergonzados. De hecho, se deleitan en su ira. ellos cantan Incluso bailan (Éxodo 15:20). ¿Por qué? Porque destruyó a sus opresores.
La ira sirve al amor
La gente celebra el amor de Dios (Éxodo 15:13), pero no solo su amor. . También celebran su furor contra sus enemigos. Ellos gozan de la protección de su ira:
Tu diestra, oh Señor, gloriosa en poder,
tu diestra, Oh Señor, quebrantas al enemigo.
Con la grandeza de tu majestad derribas a tus adversarios;
envías tu furor; los consume como hojarasca. (Éxodo 15:6–7)
En el mismo momento, en la misma acción, el pueblo de Dios es objeto de su amor inmerecido, mientras que sus enemigos son los objetos de su merecido juicio. La demostración de Dios de su ira hacia los egipcios da a conocer su amor inquebrantable por su pueblo. Puede soportar pacientemente su maltrato por un tiempo, pero al final, su amor obliga a la ejecución de la justicia contra los malvados. La ira divina sirve al amor divino, y de esta manera, el amor vence.
Juicio y Gozo al final
No solo miramos atrás, al éxodo, sino también al juicio final. Más sangre fluye en las páginas de Apocalipsis que en cualquier otro lugar de las Escrituras. Y, sin embargo, ¿cuál es el tenor que define al pueblo de Dios de principio a fin? Ellos adoran (Apocalipsis 4:10; 5:14; 7:11; 11:16; y más). Su gozo en Dios se desborda en alabanza.
Así como los terribles juicios de Dios caen uno tras otro sobre los impíos, los tormentos de los condenados no disminuyen el deleite de los santos en el cielo. De hecho, los juicios de Dios inspiran las alabanzas de su pueblo. Se regocijan, y se saben destinatarios de su gracia, precisamente como su justicia desciende sobre los que resisten en su rebelión contra su Hacedor.
“Llega el día en que el pueblo de Dios se regocijará porque su juicio ha caído sobre el malvado.»
Cuando las nubes retroceden y miramos al cielo, vemos a los mártires clamar por justicia: “Oh Soberano Señor, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los que moran en la tierra? ” (Apocalipsis 6:10). Escuchamos un llamado angelical a adorar “porque la hora de su juicio ha llegado” (Apocalipsis 14:7). Escuchamos otro “cántico de Moisés”, en el que los santos en el cielo proclaman: “Todas las naciones vendrán y te adorarán, porque tus justicias han sido reveladas” (Apocalipsis 15:4).
Juicio contra ellos, para ti
La adoración de las huestes celestiales encomia la justicia de Dios juicios:
Justo eres tú, oh Santo, que eres y que eras,
porque tú trajiste estos juicios.
Porque han derramado el sangre de los santos y de los profetas,
y sangre les has dado a beber.
¡Es lo que se merecen! (Apocalipsis 16:5–6)
Las alabanzas del cielo culminan en Apocalipsis 18 y 19 con la destrucción final de los malvados. El juicio de Dios muestra su poder ante los ojos vigilantes de su pueblo adorador (Apocalipsis 18:8), y la destrucción de Babilonia convoca a sus santos a adorar:
Alégrate por ella, oh cielo,
y vosotros santos, apóstoles y profetas,
porque Dios ha dado juicio por vosotros contra ella! (Apocalipsis 18:20)
“Para ti”, dice a los santos. Los juicios divinos contra los impíos son para vosotros.
Aleluyas sobre el infierno
Los El momento culminante llega en Apocalipsis 19:1–6. Aquí, en el punto álgido del juicio de Dios, su pueblo prorrumpe en cuatro aleluyas (versículos 1, 3, 4 y 6), los únicos cuatro en este libro que se dedican a la adoración del cielo. ¿Por qué aleluya ahora? El pueblo de Dios lo alaba por el juicio por el cual los salva:
¡Aleluya! La salvación y la gloria y el poder pertenecen a nuestro Dios, porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado a la gran ramera [Babilonia] que corrompió la tierra con su fornicación, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos. (Apocalipsis 19:1–2)
“Los horrores del infierno no arruinarán el gozo de la novia de Jesús”.
Luego, una vez más, gritan: «¡Aleluya!» y declara: “El humo de ella sube por los siglos de los siglos” (Apocalipsis 19:3).
Viene el día en que el pueblo de Dios gozará de que su juicio ha llegado. caído sobre los impíos (así también Salmo 48:11; 58:10; 96:11–13). Entonces sabremos en su totalidad lo que tal vez solo sabemos y sentimos en parte, por ahora.
los malvados que amamos?
Saber que la destrucción eterna de los malvados no estorbará, sino que de hecho estimulará nuestro gozo eterno y cada vez mayor en Dios Todopoderoso, no significa que experimentemos ese gozo plenamente ahora.
Jesús mismo lloró por la pérdida de Jerusalén (Mateo 23:37), y el apóstol, que conoce estas verdades tan bien como cualquiera, escribió sobre su “gran dolor y constante angustia” por sus incrédulos “parientes según la carne” (Romanos 9:2-3). Sin embargo, en el mismo capítulo, pudo regocijarse maravillado ante el Dios que “queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, a fin de hacer notorias las riquezas de su gloria para vasos de misericordia, que él preparó de antemano para gloria” (Romanos 9:22–23). Que Pablo pueda contener tanto el dolor como la gloria nos da una idea de lo que nuestras almas podrían ser capaces de hacer, incluso en esta vida.
Los horrores del infierno no arruinarán el gozo de la novia de Jesús. Y por imponderable que pueda parecernos ahora en esta desorientadora era intermedia, la demostración decisiva y eterna de la justicia y el poder de Dios en la destrucción eterna de los malvados ocasionará la alabanza y el gozo del pueblo de Dios.
Gozo en el final — y ahora
De hecho, podemos encontrar el gozo eterno en el Dios de la ira eterna. De hecho, no seríamos capaces de encontrar un gozo eterno, cada vez mayor y cada vez más profundo en un Dios que era injusto. En el fondo todos sabemos que no queremos un Dios que no tenga ira ni poder. No queremos un Dios que afirme a los impíos, o simplemente los deje en paz, mientras organizan su eventual ataque contra Dios y su pueblo. Al final, no sufrimos por un Dios que se queda de brazos cruzados y que no ama a su pueblo lo suficiente como para protegerlos del mal.
Al final, las sombras grises desaparecerán y esos fuera de Cristo serán revelados por lo que son: rebeldes contra su Creador. Odiadores del Dios que amamos. Aborrecientes del Cristo que adoramos, y de su esposa. Hay una guerra en la que todo está en juego por el cosmos, y la hemos ignorado para nuestro propio riesgo.
Nuestra incapacidad ahora para ver cómo la destrucción eterna de los malvados algún día pronto será una causa de la alegría no significa que seremos incapaces para siempre. De hecho, podemos crecer y madurar incluso en esta era. Y lo que no podemos sentir ahora, pronto lo sentiremos. Si no aquí en nuevas medidas tangibles, ciertamente en la era venidera. No nos encogeremos. Gritaremos aleluya. No esquivaremos la verdad sino que nos deleitaremos en ella. Ya no nos preguntaremos más cómo estas cosas pueden ser así. Conoceremos y adoraremos.