Rara vez me acerco a un tiempo reservado para orar sin pensar en al menos una razón, y a menudo más de una, para hacer otra cosa en su lugar. .
Algunas de las razones suenan plausibles: «Necesito dormir» o «Tengo mucho trabajo por hacer». Otros, menos: “Me pregunto quién ganó el juego” o “Realmente debería revisar mi correo electrónico”. Estoy aprendiendo a esperar que tales razones se entrometan cuando llega el momento de orar. También estoy aprendiendo a llamar a estas razones por sus nombres reales: mentiras.
Ahora, por supuesto, estas razones no siempre son mentiras. Dormir, por ejemplo, es uno de los asuntos esenciales de la vida, y podemos honrar a nuestro Dios sobre nuestras almohadas tal como podemos hacerlo sobre nuestras rodillas (Salmo 127:1–2). Pero cuando estas razones roban regularmente el tiempo que planeamos para orar, se han convertido en mentiras, engaños convenientes para alejarnos de la obra de oración que mata la carne, frustra el infierno y glorifica a Dios.
Si Podríamos quitarles las máscaras a estas mentiras y mirarlas a la cara, podríamos ver que no se puede confiar en ellas. Considere, entonces, cuatro mentiras que se esconden detrás de nuestra falta de oración, y cómo el Señor Jesús expone cada una de ellas.
‘No tengo tiempo para orar’.
De todas las falsedades que nos impiden arrodillarnos, esta línea inteligente a menudo se parece más a la verdad. “No tengo tiempo” suena como un simple hecho, una cuestión de necesidad matemática. “Las 24 horas del día ya están llenas”, pensamos; “La oración tendrá que esperar hasta mañana.”
“Si estamos en Cristo, entonces nuestras voces no están más lejos del Padre que el Hijo a su diestra.”
No fue así como razonó nuestro Salvador. Una vez, cuando sanó a un leproso, se encontró acosado por la gente de Galilea. Ya clamaban por estar cerca de él (Lucas 5:1), pero ahora “aún más se difundió la fama de él, y se juntaba mucha gente para oírlo y para ser sanados de sus enfermedades” (Lucas 5:15). La misión estaba teniendo éxito; venían multitudes, y no solo para ser sanadas, sino también para “oírle”. Seguramente, en esta temporada de demandas ministeriales inusuales, ¿Jesús estaría justificado para saltarse la oración a fin de enseñar a estas ovejas perdidas?
Leemos a continuación, “pero él se retiraba a lugares desiertos y oraba” (Lucas 5 :dieciséis). El horario de Jesús no fue dictado por las voces más fuertes del día. Nunca se engañó, como lo hacemos nosotros con tanta frecuencia, de que tal o cual tarea importante debe tomar el lugar de la comunión privada con su Padre.
Aquellos que se dedican a la oración deben estar preparados, como lo estuvo Jesús, decir no a una docena de segundas mejores oportunidades (al menos por el momento). Los que siguen a Jesús en tal obediencia cambian la autosuficiencia por la dependencia del Padre, el ajetreo superficial por la genuina productividad, la tiranía de lo urgente por el gobierno del Espíritu.
‘La oración no vale la pena el esfuerzo’
Pocos cristianos serían lo suficientemente audaces para expresar esta mentira. Pero, ¿cuántos de nosotros evitamos el cuarto de oración porque creemos que la oración simplemente no vale la pena? Tal vez hemos intentado orar por períodos extensos y enfocados, solo para descubrir que nuestras mentes se distraen demasiado, nuestra voluntad es demasiado débil y los rendimientos son demasiado escasos para motivarnos por más.
Esta mentira contiene una verdad a medias: la oración, como nos advirtió Jesús, implica un esfuerzo tenaz. Cuando Jesús les dijo a sus discípulos que «siempre oraran y no desmayaran» (Lucas 18:1), estaba asumiendo que a veces orarían y serían tentados a desmayarse. Al igual que con la viuda en la parábola de Jesús (Lucas 18:1–8), la oración genuina requiere temporadas de pedir sin recibir, de buscar sin encontrar, de llamar a una puerta que parece estar bloqueada por dentro (Mateo 7:7).
Pero junto a ese realismo, Jesús desmonta la mentira de que hacemos tanto esfuerzo en vano. Toda petición sincera y fiel da paso a recibir, toda búsqueda lleva a encontrar, y todo tocar abre una puerta llena de esperanza que ya no se demora (Mateo 7:8). Nuestro Padre sabe cómo pagar nuestras luchas en oración con “bienes” (Mateo 7:11), lo mejor de lo cual es más de su bondad. Si la oración nos da una visión más profunda de su gloria, entonces vale la pena cada momento de acorralar nuestra atención, negar nuestra carne e inclinar la cabeza hacia abajo.
, obra de oración que glorifica a Dios.”
Y en los días en que nuestras oraciones parecen no llegar a ninguna parte, haríamos bien en recordar el consejo de CS Lewis: “Cuando llevamos a cabo nuestros ‘deberes religiosos’, somos como personas que cavan canales en una tierra árida, a fin de que cuando por fin llegue el agua, puede que los encuentre listos” (Reflexiones sobre los Salmos, 97). Algunos días en oración, simplemente cavamos y esperamos la lluvia. Otros días, bebemos. Pero no hay bebida sin cavar.
‘Puedo manejar hoy sin oración.’
Al igual que con la última mentira, pocos cristianos, si es que hay alguno, dirían esta frase en voz alta. Pero muchos de nosotros todavía encontramos cien formas de decirlo sin palabras. Cuando yo, por ejemplo, tengo el hábito de empezar el día con el estómago lleno, consciente de las noticias y con una noche completa de sueño, pero sin oración, estoy diciendo: “No puedo puedo manejar el día de hoy sin desayuno, información o mis ocho horas completas, pero puedo manejar el día de hoy sin oración”.
El poder de esta mentira proviene, en parte, del testimonio de nuestra experiencia. Muchos de nosotros hemos superado un día sin oración sin arruinar nuestras vidas. Tal vez algunos de nosotros incluso hemos descubierto que podemos arreglárnoslas sorprendentemente bien sin la oración: podemos ganar nuestros cheques de pago, criar a nuestros hijos y sacar buenas notas con apenas una mirada hacia Dios.
Tal pragmatismo olvida las palabras solemnes de nuestro Señor: “El que permanece en mí y yo en él, ese da mucho fruto, porque separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Aparte de la dependencia en oración de Jesús (Juan 15:7), no podemos hacer nada: nada que glorifique a Dios, nada que perdure por la eternidad. Los resultados de nuestros esfuerzos sin oración pueden ciertamente parecer algo, incluso algo bastante impresionante, pero son, a los ojos de Dios, un cero espiritual. Estamos construyendo mansiones en un barco que se hunde.
Si nuestro objetivo es tener éxito en un mundo que “pasa” (1 Juan 2:17), entonces sí, podemos manejar el día de hoy sin oración. Pero si nuestro objetivo es hacer algo que santifique el nombre de Dios, algo que haga aplaudir a los ángeles, algo que resuene incluso por la eternidad, entonces la oración es tan necesaria como respirar.
‘Dios no me escucha cuando oro.’
Antes de exponer esta mentira, debemos recordar que el pecado impenitente de hecho cierra los oídos de Dios a nuestras oraciones. Como dice el salmista: “Si hubiera albergado iniquidad en mi corazón, el Señor no me habría escuchado” (Salmo 66:18). En tal caso, “Dios no me escucha” no es una mentira sino una dura verdad, que misericordiosamente puede remediarse a través del arrepentimiento.
Muchos de nosotros, sin embargo, sentimos la ausencia de Dios en oración simplemente porque somos santos combatientes, afligidos por la carne por dentro y los demonios por fuera, olvidando demasiado fácilmente por qué, de todas las personas, los cristianos tenemos el privilegio de dirigirnos a Dios como “tú que oyes la oración” (Salmo 65:2). ¿Y por qué ese privilegio es nuestro? Porque, Jesús les dice a sus discípulos, en la era del nuevo pacto, “pediréis en mi nombre” (Juan 16:26).
“Toda petición sincera y fiel da paso a recibir. Toda búsqueda lleva a encontrar.”
Si tocáramos a la puerta del cielo por nuestra cuenta, pidiendo ser escuchados en base a nuestro propio nombre, nuestros propios méritos, tendríamos todas las razones para dudar de que Dios nos escucharía y nos abriría. Pero no oramos en nuestro propio nombre. Oramos en el nombre de Jesús, el Amado del Padre, quien vino al mundo precisamente para llevarnos al Padre (Juan 16:27; 17:3, 6). Si estamos en él, entonces nuestras voces no están más lejos del Padre que el Hijo a su diestra (Juan 16:28; Hebreos 4:14–16).
Es cierto que a veces podemos sentirnos como si nuestro Dios estuviera a un mundo de distancia, lejos del sonido de nuestro gemido. Podemos sentarnos en ese silencio durante meses o incluso años, mientras el tentador sugiere que los oídos de nuestro Padre finalmente se han cerrado para nosotros. Pero incluso entonces, podemos decir con el profeta Miqueas: “En cuanto a mí, miraré al Señor; Esperaré en el Dios de mi salvación; mi Dios me escuchará” (Miqueas 7:7).
Toda mentira cae ante la maravilla de esas cinco palabras mi Dios me escuchará . Si Dios mismo abre su oído a nuestras peticiones, y dobla su hombro a nuestras cargas, y levanta su rostro radiante a nuestras alabanzas, entonces ninguna barrera podrá separarnos de él. El ajetreo, los problemas y la autosuficiencia aún pueden sugerir que hagamos otra cosa, pero sabremos qué decir: “Mi Dios, mi glorioso, gratificante y portador de cargas, me escuchará. Estoy orando.”