La vida cristiana es, al mismo tiempo, gloriosa y mundana, radical y ordinaria, grande y pequeña.
“La vida cristiana es una gran cosa, una de las cosas más grandes de la tierra”, escribe el pastor del siglo XIX Horatius Bonar. Y, sin embargo, prosigue, está “compuesta de las pequeñas cosas de cada día” (El camino de santidad de Dios, 127). Una gran cosa hecha de pequeños diarios. Así es la vida cristiana. Y tal es la búsqueda de la santidad.
Considere, por ejemplo, las cartas del apóstol Pablo a los Efesios y Colosenses. En la primera mitad de estas cartas, Pablo camina sobre las cimas de las montañas de las glorias del evangelio. Canta grandes cosas: de Cristo crucificado, de los pecados perdonados, de los enemigos adoptados, de los demonios vencidos. Y luego, desciende de estas grandes alturas y entra en el reino de las pequeñas cosas: del trabajo, el compañerismo, las conversaciones, la gestión del tiempo. Y en ambas cartas, pasa la mayor parte de su tiempo en uno de los lugares más pequeños de todos: el hogar cristiano promedio (Efesios 5:22–6:9; Colosenses 3:18–4:1).
Pablo se mueve, en otras palabras, de la cruz a la mesa de la cocina, de la tumba vacía a la sala de estar. Aquí, en las relaciones entre esposo y esposa, padre e hijo, junto con todas sus típicas molestias y frustraciones, la santidad vive, respira y crece.
El Verdadero Tú
Si pensamos por un momento en nuestros hogares, veremos por qué Paul enfoca tanta atención allí. A pesar de su pequeñez, la casa revela grandes cosas sobre nosotros.
Si desea obtener la imagen más completa y precisa de una persona, no la mire en el trabajo, en público o incluso en la iglesia. — Ve a casa con él y observa cómo actúa allí. En ningún otro lugar el corazón se desborda tan fácilmente; en ninguna otra parte el hombre interior, tan a menudo oculto en público, muestra su verdadero rostro.
Un esposo puede hablar con perfecta cortesía en el trabajo, pero con dureza en la mesa del desayuno (Colosenses 3:19). Una esposa puede respetar a su esposo entre su pequeño grupo, pero agredirlo con agresión pasiva cuando llega a casa del trabajo (Efesios 5:33). Los padres pueden disciplinar pacientemente a sus hijos en el vestíbulo de la iglesia, pero provocarlos una vez que se cierra la puerta del garaje (Efesios 6:4).
¿Y cuál de estos momentos representa a la verdadera persona? Indiscutiblemente esto último. Somos lo que somos en nuestro momento más desprotegido. “De ahí el viejo proverbio, ‘Ven a vivir conmigo y me conocerás’”, escribe CS Lewis. “Aquellos que dejan atrás sus modales cuando llegan a casa del baile o de la fiesta del jerez no tienen verdadera cortesía ni siquiera allí. Simplemente imitaban a los que tenían” (Los cuatro amores, 43).
El Señor Jesús murió por algo más que la santidad pública. Murió por una santidad que se extiende al patio y al estudio, al sótano ya las camas de nuestros hijos. Murió por una santidad que nos sigue a casa.
Casas en la Casa de Dios
La santidad cultivamos en casa, sin embargo, también es parte de algo mucho más grande que el hogar. El hogar cristiano de padre, madre e hijos no es una unidad social aislada, sino más bien una parte de la “casa de Dios” más grande (1 Timoteo 3:15; 5:4). Y nuestra capacidad de contribuir a la santidad de la casa de Dios depende de la santidad de la nuestra.
En la casa que Dios está construyendo, las habitaciones están decoradas con paz, los pasillos están llenos de amor fraternal, los las paredes brillan con el respeto de una esposa, y los cimientos descansan sobre el sacrificio de un esposo (Efesios 2:17–19; 5:1–2, 22–33). Dios tiene la intención de que tomemos ese plano, lo coloquemos sobre nuestros propios hogares y, por su gracia, comencemos a construir.
Por lo tanto, antes de que un hombre esté calificado para ser un padre en el hogar de Dios, debe “ administrar bien su propia casa” (1 Timoteo 3:4). Antes de que una mujer mayor esté lista para “enseñar a las mujeres jóvenes a amar a sus maridos ya sus hijos” (Tito 2:4), debe aprender ella misma ese noble arte. La santidad en el hogar es el requisito previo para la utilidad fuera del hogar.
Si estamos casados, entonces, nuestro primer y más importante ministerio no es ser pastor, líder de un grupo pequeño, misionero, evangelista o discipulador, sino más bien ser un santo esposo o esposa, un santo padre o madre. (Si no estamos casados, entonces uno de nuestros ministerios más significativos es ser un compañero de habitación santo en el hogar y un hermano o hermana santo en la casa de Dios, sabiendo que también nos estamos preparando para el matrimonio y la paternidad, si Dios quiere). /p>
Nuestra Larga y Antigua Guerra
Dada la importancia del hogar en los planes de Dios para el mundo , no deberíamos sorprendernos cuando nuestros esfuerzos por ser santos en el hogar se oponen regularmente. Ya sea que lo reconozcamos o no, nuestros hogares son parte de una larga y antigua guerra.
El primer ataque del diablo contra la humanidad desgarró la estructura de la familia, volviendo a Adán contra Eva y a Eva contra Adán (Génesis 3:7, 12). El pecado sumió a nuestros primeros padres en una maldición que, aparte de la gracia, pesa sobre nuestros hogares. “Tu deseo será contrario al de tu marido” es tan cierto para las Evas de hoy como lo fue para las primeras (Génesis 3:16). Mientras tanto, nuestros Adams de hoy en día regresan a casa del campo de cardos, tentados a hacer todo tipo de cosas en lugar de sacrificar su comodidad y conveniencia personal por el bien de sus familias (Génesis 3:17–19).
Al este del Edén, cada hogar es un campo de batalla. De hecho, inmediatamente después de que Pablo da instrucciones para los hogares cristianos, les recuerda a los efesios que “no tenemos lucha contra sangre y carne” (Efesios 6:12). La batalla espiritual que Pablo describe en Efesios 6:10–20 tiene lugar, en parte, en la arena de Efesios 5:22–6:9: la arena del hogar.
No tenemos lucha contra la carne. y sangre, no cuando disciplinamos a nuestros hijos, y no cuando no estamos de acuerdo con nuestro cónyuge; no cuando sentimos crecer nuestro egoísmo, y no cuando luchamos por hacer tiempo para las devociones familiares. A cada paso, el diablo estará trabajando para hacer que los esposos sean apáticos o abusivos, las esposas sean controladoras o acobardadas, los niños sean hijos pródigos o hermanos farisaicos.
Con razón un viejo amigo mío, en su camino del trabajo, se estacionaba a unas calles de distancia antes de cruzar la puerta y oraba para que Dios lo convirtiera en el hombre que necesitaba ser.
Principados en la Sala
Por supuesto, la batalla que comienza en casa no vendrá con el sonido de una trompeta y el grito de los ejércitos. Las flechas de Satanás, a pesar de toda su furia ardiente, nunca son tan obvias.
Con toda probabilidad, la batalla comenzará en el momento más mundano, por las molestias más insignificantes o las frustraciones más tediosas. Nuestros hogares se volverán santos como los de Dios, o diabólicos como los de Satanás, momento a momento, tentación a tentación. La gran batalla se ganará, o se perderá, en los pequeños detalles diarios.
Un esposo, por ejemplo, puede enfrentarse a la batalla cuando acaba de establecerse después de un agotador día de trabajo, y finalmente consigue algo de tiempo para relájate, y escucha una voz que se arrastra por el pasillo: “¿Querido? ¿Puede usted ayudar?» ¿Qué hará?
¿Hará como si no escuchara? ¿Ocultará el giro de sus ojos a dos habitaciones de distancia? ¿Dirá, “¡Solo un minuto!” mientras que «un minuto» se prolonga en cinco? ¿Hará una gran fiesta de lástima y se preguntará qué hizo para merecer ese trato? ¿Se abrirá camino a grandes zancadas por el pasillo, haciéndole saber a sus seres queridos que está dispuesto a ayudar, pero que ciertamente no está contento con eso? ¿O escuchará en la voz de su esposa la voz de su Salvador, pidiéndole que siga sus pasos?
Cómo manejamos momentos como estos, día tras día y año tras año, determina qué tipo de hogares tenemos.
Mundane on the Mountaintops
¿Dónde encontraremos la fuerza diaria para pequeños momentos como estos? ? En parte, por recordar que no son tan pequeños después de todo.
En un sermón de Martín Lutero sobre el estado del matrimonio, menciona cuán propensos somos a escuchar a “esa astuta ramera, la razón natural, ” que nos enseña a considerar los deberes del hogar y decir:
Ay, ¿debo mecer al bebé, lavarle los pañales, hacerle la cama, oler su hedor, pasar la noche con él, cuidarlo? cuando llore, curarle las erupciones y las llagas, y encima cuidar a mi mujer, proveer para ella, trabajar en mi oficio, cuidar esto y cuidar aquello, hacer esto y aquello, aguantar esto y aguantar eso, y cualquier otra amargura y monotonía que implique la vida matrimonial?
Entonces Lutero pregunta: «¿Qué dice la fe cristiana sobre esto?»
Abre los ojos, contempla todos estos deberes insignificantes, desagradables y despreciados en el Espíritu, y es consciente de que todos ellos están adornados con la aprobación divina como con el oro y las joyas más costosos.
Nuestro Señor Jesús tiene ojos para los deberes más pequeños que tenemos. rformarnos en el Espíritu. “Todo el bien que cada uno haga, éste recibirá del Señor”, recuerda Pablo a los siervos cristianos (Efesios 6:8). Cualquier cosa buena es un amplio paraguas de hecho, lo suficientemente amplio como para adornar incluso pañales y platos con la aprobación divina, con el oro y las joyas más costosos.
No es del todo exacto, entonces, decir que Pablo desciende de las cimas de las montañas de la gloria de Cristo y entra en nuestros hogares mundanos. En cambio, eleva nuestros hogares a las cimas de las montañas, donde la gloria de Dios realmente brilla.