En los círculos ampliamente reformados hay muchos eslóganes teológicos que son objeto de burla y ridiculización por ser teológicamente perversos. Pero reflexionando un poco más de cerca, las frases tienen un pedigrí reformado bastante sólido y es solo el reciente debilitamiento de la teología reformada lo que nos ha llevado a rechazar totalmente las declaraciones que son capaces de entenderse de una manera ortodoxa. Considere la siguiente declaración muy conocida que todavía está muy viva, que es tanto amada como odiada, en los círculos cristianos evangélicos:
“Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos”.
Esta declaración ha sido atribuida a Benjamin Franklin, pero esto es solo porque él popularizó la declaración, no porque la inventó. Se remonta a las fábulas de Esopo, una fuente pagana, lo que no es necesariamente un problema para un teólogo reformado.
Si tomamos esta declaración en el sentido de que «Dios ayuda a aquellos que no son cristianos, que, de sus propias fuerzas se ayudan a sí mismos”, entonces la declaración es obviamente falsa. Porque, aparte del poder de Dios y de Cristo, las personas no pueden hacer nada, ni siquiera ayudarse a sí mismas.
Pero esta declaración puede tomarse de manera ortodoxa y en realidad proviene de la pluma del famoso comentarista bíblico Matthew Henry. . Henry escribe,
“Dios ayudará a aquellos que se ayudan a sí mismos. Vigilantibus non dorientibus succurrit lex—La ley socorre a los que velan, no a los que duermen” (Comentario sobre Josué 5:13-15).
En otro lugar, Henry escribe: “Él da fuerza y poder a su pueblo, y los ayuda capacitándolos para que se ayuden a sí mismos… Él ayudará a los que están dispuestos, ayudará a aquellos que, en una humilde dependencia de él, se ayudan a sí mismos, y hará bien a los que hacen su trabajo. lo mejor” (Comentario a Isaías 40, 27-31).
Este motivo “facientibus quod in se est, Deus dat gratiam” (si el hombre hace lo que puede, Dios le concederá la gracia) no siempre es incorrecto, siempre que se use en el contexto de la vida cristiana, no como un medio para ser justificado ante Dios. La frase, en sí misma, no compromete a nadie con una soteriología teológica específica.
Así, incluso Martín Lutero argumentará: “Mientras mantengas tu promesa a Dios, él a su vez te dará su gracia”. ” (LW 35:34). Esto es, en esencia, decir: “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos”. Más tarde, el brillante obispo John Davenant afirmó: «Admitimos plenamente que Dios preserva y aumenta los dones de la gracia en aquellos que se dedican a las buenas obras…»
Este axioma teológico se puede probar con bastante facilidad con un poco de un poco de pensamiento y sentido común.
Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos =
Dios ayuda a los que [van a adorar con el pueblo de Dios en el día del Señor y escuchan, comen y beben ( el pan y el vino) para la gloria de Dios].
Dios ayuda a los que [guardan sus mandamientos] amándolos y manifestándose a ellos (Juan 14:21, 23).
Dios ayuda a los que [dicen ‘el pan nuestro de cada día, dánoslo hoy’] dándoles porque lo piden.
Dios [da gracia] a [los humildes].
Hay promesas tanto incondicionales como condicionales que se nos ofrecen en las Escrituras. Las promesas incondicionales necesariamente se cumplen siempre porque no dependen de la acción humana, aunque pueden involucrar la acción humana. Sin embargo, las promesas condicionales dependen de la acción humana, lo que significa que a veces no se cumplen. Incluso dentro de la vida cristiana, se nos hacen ciertas promesas condicionales que no se cumplen porque no nos ayudamos a nosotros mismos (es decir, no pedimos).
A veces no tenemos porque no pedimos (Santiago 4:2-3). Por ejemplo: “Si a alguno de vosotros le falta sabiduría, pídala a Dios, que da a todos con generosidad y sin reproche, y se la dará”. En otras palabras, Dios ayudará (es decir, dará sabiduría) a aquellos que se ayuden a sí mismos (es decir, le pidan sabiduría a Dios). Si no pide sabiduría, cuando la necesita, ¿puede esperar que Dios le suministre lo que le ordena que debe pedir? ¡Pide, y se te dará!
En el Catecismo Menor de Westminster (Q. 91) los teólogos preguntan: «¿Cómo se convierten los sacramentos en medios eficaces de salvación?» La respuesta involucra la respuesta humana: Por la bendición de Cristo y el poder del Espíritu, aquellos que por fe reciben la Cena del Señor serán ayudados por Dios. Dios no come ni bebe por nosotros; debemos aplicarnos a los sacramentos y recibir de Dios todo lo que legalmente podamos recibir.
El punto importante en todo esto es entender que la vida santificada involucra nuestra respuesta diaria y viva a Dios. Si deseamos ser bendecidos y ayudados por Dios, debemos aplicarnos a Dios y a todos sus medios de gracia designados.
Negar el valor del concepto de que Dios ayuda a los cristianos que se ayudan a sí mismos es en realidad negar caer en una especie de “Hiper-Calvinismo” por el cual se desecha la responsabilidad humana por una especie de fatalismo islámico. Como con la mayoría de los eslóganes teológicos, el problema no está en el eslogan en sí, sino en cómo entendemos el eslogan.
Entonces, con Matthew Henry, John Davenant y Joel Osteen, creo que es sensato y ortodoxo decir: “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos”.
Aún así, también debemos afirmar que Dios muy a menudo ayuda a los que no pueden ayudarse a sí mismos. Él hace eso al llevar a una persona a Cristo, pero también los cristianos están frecuentemente en la misericordia diaria de Dios y reciben bendiciones de él que nunca pidieron. Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos y Dios también ayuda a los que no pueden y no se ayudan a sí mismos. Él es el Dios de la gracia.
- Me gustaría agradecer a varios amigos de Facebook, incluido D. Patrick Ramsey, que ayudaron a localizar algunas de estas citas tentadoras.
Este artículo apareció originalmente aquí.